讀《漁樵問對(duì)》感賦

承宇

炎夏流金，最宜啜茗覽書；青編展卷，忽生遐思盈懷。邵子堯夫，字彰逸韻，康節(jié)謚號(hào)，德耀千秋。少歷寒微，志堅(jiān)而篤學(xué)；壯游四海，心定以棲洛。終身不仕，獨(dú)守?zé)熛?；一意研思，自成淵藪。其學(xué)承象數(shù)之脈，溯陳摶之傳，創(chuàng)先天之秘，開術(shù)數(shù)之源。梅花妙理，啟易道之幽微；鐵板奇書，藏玄機(jī)于疑似。位列北宋五子，架構(gòu)宇宙宏論；思越正統(tǒng)儒學(xué)，別開理學(xué)新天。 　　《漁樵問對(duì)》，寄哲思于問答；主客相酬，融至理于清談。效屈子江濱之對(duì)，仿楊慎渚上之吟。暮歲成篇，盡括皇極經(jīng)世之要；片言析理，深含陰陽體性之精。觀其論也，體用相生，利害同構(gòu)。人因魚獲而利，魚緣餌誘而災(zāi)；物我需求相通，得失機(jī)樞無異。利生于貪，害起于妄；世人迷于表象，智者察其本真。翠竹法身，示萬殊之一理；體用交變，彰動(dòng)靜之圓融。目耳司萬物聲色，心齋悟眾妙本元。變者為用，化者成體；體用交輝，道備人寰。 　　至若論及命數(shù)，邵子言天地循環(huán)，元會(huì)運(yùn)世無窮；生死有定，古今往來同轍。哲人觀時(shí)，辨過往之必然，察未來之或然；然終知大限難逃，恰似命數(shù)前定。金剛妙語，破三心之執(zhí)念；邵子玄思，通天地之真機(jī)。 　　又言觀物之道，貴在以物觀物。去情執(zhí)之暗蔽，顯性理之公明。圣人虛懷若谷，應(yīng)物而不滯于物；達(dá)者澄心如水，觀象而能悟其神。莊周言萬物齊一，邵子倡執(zhí)一觀萬。以斯道照見世運(yùn)，治亂如四時(shí)迭代；察君子小人之?dāng)?shù)，興衰似晝夜循環(huán)。德才異質(zhì)，術(shù)業(yè)有別；份命難違，災(zāi)祥須辨。 　　溯夫終篇之旨，歸于物我兩忘。魚樂江湖，相忘于浩渺；人游道術(shù)，自適于天然。觀書至此，恍若置身云水間，與漁樵同醉煙霞，共參天地之妙，暢懷古今之思也哉！ 贊曰:炎夏翻書遐思揚(yáng)，堯夫逸韻自昭彰。漁樵問答藏玄理，今古循環(huán)見妙章。體用相生明利害，物吾兩忘悟滄桑。虛懷觀物通天地，坐對(duì)煙霞意味長。 注:圖片來源于網(wǎng)絡(luò)

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讀《漁樵問對(duì)》感賦

承宇