<p class="ql-block">《心經(jīng)》者，般若之精要，佛法之心髓。玄奘大師所譯二百六十字，字字珠璣，句句妙諦。</p> <p class="ql-block">歐陽詢《心經(jīng)》</p> <p class="ql-block">自唐以降，歷代書家皆以筆墨供養(yǎng)，歐陽詢、蘇軾、趙孟頫、文征明等皆有遺墨傳世。今以漢隸六屏?xí)?，既為藝事，也是修行?lt;/p> <p class="ql-block">蘇軾《心經(jīng)》</p> <p class="ql-block">趙孟頫《心經(jīng)》</p> <p class="ql-block">隸書之妙，在"蠶頭燕尾"間見天地，于"橫平豎直"處觀本心。漢碑氣象，正與"色不異空"之旨暗合；波磔之勢，恰似"無掛礙"之自在。今沐手恭書，六尺對開形制，連寫六屏，尺幅巨大，不容差錯，一筆一畫皆是參悟。</p> <p class="ql-block">文征明《心經(jīng)》</p> <p class="ql-block">佛經(jīng)云："一切有為法，如夢幻泡影。"而書法之道，亦在虛實之間。此作取法《張遷》之樸厚，伊隸之淳樸，融以己意。墨色濃淡，似五蘊之變幻；章法疏密，如諸法之空相。</p> <p class="ql-block">八大山人《心經(jīng)》</p> <p class="ql-block">昔年伊汀州以隸書弘法，今吾輩以六屏續(xù)燈。非敢言藝臻化境，但求以虔誠之心，借古隸之形，傳般若之音。觀者若于筆墨外得見本心，便是功德。</p> <p class="ql-block">吳建貞《心經(jīng)》</p> <p class="ql-block">觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，</p> <p class="ql-block">色即是空，空即是色，受想行識，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無</p> <p class="ql-block">眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無</p> <p class="ql-block">無得，以無所得故，菩提薩埵，依般若羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃，三世諸佛，依般若波</p> <p class="ql-block">羅蜜多故，得阿耨多，波羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛，</p> <p class="ql-block">故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。</p>