老植又山水

禾廬

初秋，看到老植的水墨山水新作，眼前一亮，傳統(tǒng)中的新傳統(tǒng)。山水畫(huà)就應(yīng)在筆下灌注純真的生氣，一種天地間的真氣，從而達(dá)到“物心靈化”的性情之境。 新作多了些拙氣，房屋也歪了，但藝術(shù)韻味不少，高山林木，江水奔流，水岸渚頭，自然天成，都是該有的樣子。為了這一紙《曲水高山》，老植斷斷續(xù)續(xù)完善了約一年，就像郭思說(shuō)他爹郭熙作畫(huà)：“……巳營(yíng)之，又徹之，已增之，又潤(rùn)之，一之可矣，又再之，再之可矣，又復(fù)之，每一圖必重復(fù)終始?！?lt;/p> 王維在《山水論》中把山水之神稱為“氣象”，往往是“含情而能達(dá)，會(huì)景而生心，體物而得神，則自有靈通之句，參化工之妙”。蘇東坡曾贊：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，山水畫(huà)，便以這樣詩(shī)意的文人情懷，表達(dá)著寄情山水的品格。 《秋林飛瀑圖》，設(shè)色雅麗，但又不同于習(xí)見(jiàn)沒(méi)骨山水。其樹(shù)法尤為別致，樹(shù)冠外形鮮明，富于裝飾意趣，頗有五代時(shí)遼國(guó)《丹楓呦鹿圖》的意韻。 《梅瞿山?。ɑⅲ┣鹑濉?，梅清（號(hào)瞿山）與石濤互為師友，梅清傳世代表作《黃山十九景圖冊(cè)》中有一幅“浮丘三峰”，很是奇絕。此圖是老植臨創(chuàng)作品，在他諸多“臨作”中，此算是臨的比重較多的一張，很是清雅，頗得梅意。 《一船秋收黃金色》，滿船的金色蘆葦，一片豐收的喜悅。畫(huà)面釆用了中西藝術(shù)處理手法，遠(yuǎn)山是油畫(huà)感覺(jué)。 《柏林》。據(jù)說(shuō)，石濤得知六朝梁武帝在金陵種植的古柏長(zhǎng)出了新枝，便畫(huà)了柏樹(shù)滿幅的《明孝陵圖》。老植的這片柏林雖無(wú)明孝陵殿門，卻用了石濤的柏林筆意。 董源的披麻始用于坡腳處，后漸用于山體。巨然的長(zhǎng)披麻已用的很自然了，顯得茂密和厚重，筆法流轉(zhuǎn)凌厲。黃公望縱筆寫意把長(zhǎng)線條披麻皴發(fā)揮到了極致，董其昌則是長(zhǎng)披麻的傳承者。老植的山水善用長(zhǎng)披麻，與董巨黃董的有所不同，與玄宰更近一些。 《西子湖》，題記：“風(fēng)景舊曾諳”。把西湖周邊的寶俶（chù）塔、斷橋和靈隱寺納于一圖，用了趙孟頫為好友周密所作《鵲華秋色圖》的構(gòu)思。 《東錢湖》，寧波大堰村位于東錢湖邊，已在多年前搬遷了，但明代建的“安石堰壩”坡道石堰還在，這是宋代王安石做縣令時(shí)為治水患所設(shè)計(jì)的石堰，為東錢湖增添了文化低韻。 “智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”，這是《論語(yǔ)·雍也》中的話，山水是中國(guó)古代文人騷客自覺(jué)人格的理想追求，他們不斷提高著山水畫(huà)作的境界，也不提高著自己。 《千里鶯鳴圖》，唐杜牧《江南春》詩(shī)中有句“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”，描繪了江南春季的景色。 郭熙認(rèn)為山水畫(huà)應(yīng)有“景外意”和“意外妙”，就是在正面觀賞畫(huà)面所傳達(dá)的意象之余，還能讓人看出沒(méi)有寫入景中的意思，並獲得預(yù)期之外的妙解或新的意象。老植認(rèn)為，這全取決于繪者的學(xué)養(yǎng)。 《舟入深川》。用不知名的皴法抹了三重峽山，輕舟緩入，雪山遠(yuǎn)去，一路向東。原來(lái)亂抹也能出好圖！ 《大滌子山莊圖》，幾根折帶線條，幾個(gè)墨點(diǎn)，數(shù)抹淺絳，老植心中的石濤該住的地方落在了紙上，些許的童稚氣輕輕飄過(guò)。 《大滌子山居圖》。傅抱石早年曾畫(huà)過(guò)《大滌子草堂圖》，并在畫(huà)上題跋說(shuō)了石濤向八大山人求畫(huà)《大滌子草堂圖》的經(jīng)過(guò)：“石濤上人晚歲構(gòu)草堂于廣陵，致書(shū)南昌八大山人，求畫(huà)大滌堂圖。有云：平坡之上，樗（chū）散數(shù)株，閣中一老叟，此即大滌子大滌草堂也?！?崇拜石濤的傅抱石未見(jiàn)八大的“草堂圖”，但根據(jù)信的內(nèi)容，他用破墨法畫(huà)了一張《大滌子草堂圖》，老植移畫(huà)為《大滌子山居圖》，不知可否？ 《山外殘陽(yáng)》。遠(yuǎn)處如血的殘陽(yáng)天空，映出了高山接天處的一抹群青。 《桃村漁隱圖》，據(jù)說(shuō)明仇英有此圖。 《大江東去》。老植看了上博東館董源的《夏山圖》畫(huà)作后，對(duì)長(zhǎng)披麻皴又有了新的體會(huì)，涂抹成作。 修改后的《大江東去》。老植有改畫(huà)的習(xí)慣，一張畫(huà)甚至改十幾年不輟。這張《大江東去》改前和改后的確變了模樣。 《青綠山水》，題記：“龔半千（明末龔賢）曰：惟恐有畫(huà)，是為能畫(huà)。我則惟恐不信，故不會(huì)畫(huà)。你能奈何？” 清初龔賢為“金陵八家”之首，用己心玄機(jī)，妙運(yùn)逸趣迭出的筆墨，寫了一種“清”、“靜”、“深”、“厚”的山水之境，營(yíng)造出了一個(gè)夢(mèng)幻般的寧?kù)o世界，達(dá)到了一種大美的極致。 《老倪何不游黃山》，把倪云林的折帶筆法橫豎并用，競(jìng)?cè)辉炝艘环衿练濉＠夏叩恼蹘翘叺钠掳动B石，追求的是火星上靜寂，斷不會(huì)想到老植的這般出格折帶，也不會(huì)想到老植會(huì)有這種感嘆。 《近石遠(yuǎn)山》，試驗(yàn)山水，中西混搭，朦朧的遠(yuǎn)山，在硬石的襯托下，顯得如夢(mèng)如歌。 《漁訊》。太湖的五月是銀魚(yú)的收獲季節(jié)，也是棃花盛開(kāi)的季節(jié)。 《山雨欲來(lái)》，用潑墨造了幾片抽象墨塊，間以淡墨留“空白”，寫出黑白灰大的結(jié)構(gòu)和開(kāi)合氣勢(shì)，稍干后，添加樹(shù)石皴擦，石階屋宇，抽象中現(xiàn)具象，雨意天成。 《山川形勝》，“形勝”有地理優(yōu)越、地勢(shì)險(xiǎn)要之意，也引申為山川壯美之意。柳永《望海潮》有句：“東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華?！?貌似此圖。 《出川》。 《山水放歌》，老植的山水喜歡北宋全景式構(gòu)圖，以“層巒疊翠遙相望”為特點(diǎn)，追求“上留天之位，下留地之位，中間立意定景”的和諧統(tǒng)一，幾成習(xí)慣。 《瀑口》，雖構(gòu)圖滿，卻透氣不堵。 《太湖東山》，題記：“山川有大美而不言，山川則多情以利人。然而，山地宜敬仰，山川要愛(ài)護(hù)，不可不知?！?lt;/p> 《古塞春回》，老牛灣是黃河入晉處，以明成化年建成的老牛灣古堡而聞名，老牛灣是長(zhǎng)城與黃河握手的地方，老植筆下多次寫此美景。 《西湖一側(cè)》。 《走秦嶺》，題跋：“吾嘗于八六年坐火車夜過(guò)秦嶺，望著窗外漆黑無(wú)垠，一夜不睡，盡情在黑暗中想像秦嶺之美，雖然什么也沒(méi)有看到?！? 《漁樂(lè)圖》，荊浩、唐棣、趙孟頫、吳偉、沈周、周臣等諸代先賢都畫(huà)過(guò)漁樂(lè)圖，風(fēng)格各異，從不同的視角展現(xiàn)了漁家的歡樂(lè)。老植的漁樂(lè)圖則是另辟蹊（xī）徑，充滿了文人氣。 《春山游》，題自作詩(shī)：“春山忽過(guò)眼，嗚聲上下里。游人思忘歸，談笑說(shuō)何事。” 畫(huà)的是老植家鄉(xiāng)的茶山，詩(shī)畫(huà)描寫了春天的茶山的“醉翁亭記”景象，“樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也?！?lt;/p> 《青山翠竹》。 《江雨泊舟》，用狂野的筆墨塑造寧?kù)o的世界，看似矛盾，卻也統(tǒng)一，追求的是“泊舟”的境界。 《具象》，具象是相對(duì)于抽象而言，具象的邊界在哪里？老植時(shí)常游走在邊界處。 《春渚帆影》。古人詩(shī)曰：“帆影挽不留，依依掠沙渚?！?詩(shī)人無(wú)法挽留春天湖面的帆船，只能看著它們輕柔地掠過(guò)沙渚遠(yuǎn)去。 《泊舟》。動(dòng)靜結(jié)合，高山峽江中一葉孤舟靜泊。 《秋江泊舟圖》，畫(huà)面簡(jiǎn)煉的像版畫(huà)，細(xì)觀之，濃墨潑出的層次和淡墨皴出的巖紋，卻非版畫(huà)能及。 《桐廬春濃圖》，題跋：“江南山百草豐茂，樹(shù)木蔥籠，所謂望之巍然深秀。吾北方人，數(shù)次造訪寫生，以為深愛(ài)也?！?lt;/p> 《黃山松云》，再現(xiàn)了黃山西海的夢(mèng)幻景象，酣暢淋漓的筆墨，恰到好處的石青，隨心所欲的境界。 《西?！?，題記：“黃山寫生”。黃山有“前山雄偉，后山秀麗，西海奇幻”的說(shuō)法，西海大峽谷位于黃山景區(qū)的西部，壁立千仞，巧石林立。 《黃山西?！?。 《雨霽》。 《飛來(lái)石》。 《出游》。 《西湖柳艇圖》。 《每山必有可看處》，此畫(huà)是唐代山水田園詩(shī)人王維“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的另一種解讀，生動(dòng)地刻畫(huà)了一位隱居者的形象。不刻意探幽尋勝，而能隨時(shí)隨處領(lǐng)略到大自然的美好。 《夔門》，白鹽山與赤甲山對(duì)峙，在瞿塘峽西端形成了天然的水上夔門。 《怒江岸》，云南西北部的咆哮怒江，在高聳的峽谷穿行，滾滾江水天外來(lái)，江邊的林草也是原生態(tài)的野蠻模樣。 《三山圖》，題跋：“郁郁焉，菌菌焉?；⒕嘌?，龍盤焉。我國(guó)江山勝足慨嘆，正是好男兒當(dāng)為之奮斗。” 《江排》。 《西湖小景》，以保俶塔南望西湖。 《夢(mèng)游天臺(tái)詩(shī)意圖》，題記：“李白夢(mèng)游天姥（mǔ）吟留別詩(shī)意圖。”李白曾作夢(mèng)游天姥吟留別長(zhǎng)詩(shī)，天姥山在浙江新昌東面。傳說(shuō)登山的人能聽(tīng)到仙人天姥唱歌的聲音，因此得名。李白長(zhǎng)詩(shī)中有“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城”句，老植或取此意。 《南天門》，泰山的南天門時(shí)常出現(xiàn)在老?筆下，東岳之顛入夢(mèng)入魂。 《南天門》。 《南天門》，見(jiàn)過(guò)老植多幅南天門畫(huà)作，有構(gòu)圖奇絕，有青綠盎然，獨(dú)這紙老辣恣意。 《天街遠(yuǎn)望》，登上泰山南天門，便是岱頂天街，亦市亦街，云峰環(huán)繞。 《釣魚(yú)臺(tái)》，題記：“大澤山舊時(shí)有此景，今毀”。老植念舊，家鄉(xiāng)的一景一物時(shí)常入畫(huà)，讓畫(huà)人側(cè)目。 《浩渺江天》。南朝畫(huà)家宗炳曾說(shuō)：“澄懷觀道，臥以游之?！彼^“臥游”就是以欣賞畫(huà)作來(lái)代替游覽，老植的畫(huà)作具有牢固的生活根基，但同樣有臥游佳作不斷。 《杜甫詠懷圖》，題詩(shī)句：“支離東北風(fēng)塵際，漂泊西南山水間?！?世人有“天地間”和“山水間”兩說(shuō)，老植與清人沈德潛的觀點(diǎn)一致，認(rèn)為老杜的水平不可能用“天地間”。 《春風(fēng)瘦西湖》，揚(yáng)州的瘦西湖并非天然湖泊，而是由隋、唐、五代、宋、元、明、清等不同時(shí)代的城濠連綴而成的帶狀景觀。瘦西湖的美，不僅在于其自然風(fēng)光，更在于它巧妙地將人文景觀與自然景觀融為一體。一片石綠春柳中，依稀露出了五亭橋，讓人遐想聯(lián)翩。 《山中小橋》。 《太行山》，畫(huà)面是太行山中的郭亮掛壁山路。近山斧劈潤(rùn)染，遠(yuǎn)山解索淺絳，滿滿蕩蕩，開(kāi)合有致。 《霞浦晚霞》。東壁村是霞浦的一個(gè)海濱小村，山海相依、灘島相映，在這里可以賞最美日落。 《青綠山水》，題詩(shī)：“我家自有好山水，青羅帶繞碧玉簪。千重萬(wàn)重幾萬(wàn)里，腹中且釀錦繡田?！?近處水邊處，三二具立竿張曬的漁網(wǎng)，讓畫(huà)面溫柔了許多。 《長(zhǎng)江天塹》。 《春山》。 《江南春》，唐代杜牧的《江南春》有詩(shī)道：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，畫(huà)面呈現(xiàn)出一種深邃幽美的意境，表達(dá)了含蓄深蘊(yùn)的情思。 《淺絳山水》。題跋：“我國(guó)山水之形貌風(fēng)格，南北東西各不相同。東之雄厚，西之險(xiǎn)峻。南之風(fēng)貌優(yōu)美，而北之雪白，其頭而悠長(zhǎng)，各有其絕?！?lt;/p> 《江天萬(wàn)里》。 《寄意寒星》，句出?魯迅《自題小像》中的詩(shī)句“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，把情感寄托于星辰。 《九月登高插茱萸（zhū yú）》。 《雪夜訪戴》，構(gòu)圖與明周文靖近，但筆墨比周恣意了許多。畫(huà)面描寫王子猷雪夜訪戴逵，天亮?xí)r興盡而返的故事，雖畫(huà)面無(wú)人，但通過(guò)剡（shàn)）河行舟和冬日山水，體現(xiàn)了王子猷瀟灑率真的個(gè)性，也反映了東晉士族知識(shí)分子任性放達(dá)的精神風(fēng)貌。 《雪后》，生動(dòng)的展現(xiàn)了六月從喀納斯到禾木村的山景，綠樹(shù)與雪山并存。 《歸舟圖》?！帮L(fēng)雨歸舟圖”是數(shù)百年來(lái)的傳統(tǒng)題目，從南宋蘇顯祖、明戴進(jìn)、張宏、清金農(nóng)、吳昌碩、到現(xiàn)代大家傅抱石，均有佳作傳世，但畫(huà)法類同，些許的程式。老植的“歸舟圖”強(qiáng)調(diào)了寫意和動(dòng)態(tài)，脫離了傳統(tǒng)題材的定式，敢造。 《天梯》，飽含水墨，也飽含深情的毛筆，像黃賓虹一樣，一筆一筆寫岀了生命的天梯。 《武陵溪水》，題詩(shī)：“武陵溪水春潮來(lái)，漁郎紛紛青眼開(kāi)。不畫(huà)桃花逐流水，世人都知秦世界。” 陶淵明筆下的《桃花源》是另一番香格里拉景象，世人都向往沿武陵溪走一遭，過(guò)幾天避秦時(shí)亂、不知有漢、無(wú)論魏晉的“武陵”日子。 《小獨(dú)庫(kù)》。甘南“小獨(dú)庫(kù)”是指從扎尕那到花湖的一段優(yōu)美公路，一路峽谷、高山、森林和河流。 《百丈漈》，傳說(shuō)呂洞賓在劉伯溫家鄉(xiāng)造的瀑布。 《夢(mèng)筆生花》，從黃山白鵝嶺看北海夢(mèng)筆生花峰。 《安徽績(jī)溪煙雨中》，績(jī)溪的尚村，是一個(gè)充滿詩(shī)情畫(huà)意的古村落。在煙雨的映襯下，高山峽谷、云霧繚繞，讓人仍感受著“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的意境。?“績(jī)溪煙雨”不僅是一種自然景觀，更是一種文化體驗(yàn)。 《聽(tīng)瀑圖》。古往今來(lái)，諸多文人名士喜作“聽(tīng)瀑圖”，傅抱石尤鐘愛(ài)此題材，一生作若干幅，但其1945年在重慶金剛坡所作《聽(tīng)瀑圖》當(dāng)為翹楚，畫(huà)中用大樹(shù)巨巖，飛瀑直瀉的場(chǎng)景，表現(xiàn)了雄壯的氣勢(shì)，并以白衣文人在亭中諦聽(tīng)瀑聲，營(yíng)造了意境。?老植深以為然，捉筆仿其意，甚是傳神。 《飛絮天氣》。舟泊柳蔭下，綠衣漁姑橫笛船頭，一切靜好。 《一路高遠(yuǎn)》，題記：“一路高遠(yuǎn)，一路煙雨”。這煙雨不是揚(yáng)州煙雨，少了些柔媚，多了些高遠(yuǎn)。畫(huà)面以濕墨潤(rùn)染和米點(diǎn)為主，偶間幾筆勾勒，克恭遺韻。 《秋雨黑云壓城》，用濃淡墨潤(rùn)染出了遠(yuǎn)近霧山，細(xì)筆勾出了一座山腳下的縣城，城中的樓房被烏云遮住了大半，遮住和未遮住的樓房形成了強(qiáng)烈的光線反差，暗處深淺不一，老植的西畫(huà)功底可見(jiàn)一斑。 《春山舟橫》。 《黃山溶溪》。黃山溶溪是指西海的白云溪，源于西海排云亭下的深谷，是黃山西部的重要溪流。黃山白云溪全長(zhǎng)約十幾公里，常年不竭，沿途有瀑布和深潭景觀。老植筆下的溶溪，煙雨朦朧，兩岸奇峰怪石，山水相映成趣。? 《排歌》?！芭趴刻?hào)子馬靠鞭”，放排號(hào)子和放排歌追隨著滔滔江水，一路東去。 《天山腳下》。天山腳下時(shí)有大片地毯般的草地，隨溝壑平原展開(kāi)，草地上間以不連續(xù)的松樹(shù)林，綠的發(fā)黑，因地形呈波浪狀，西域特色。 《飛流直下三千尺》。 《清江放舟》。 《地?zé)o三尺平》，題記：“出遵義才幾十里?！?lt;/p> 《茶山節(jié)日》，老植家鄉(xiāng)有座茶山，山中有宋代狀元郎蔡齊讀書(shū)處。宋朝的范仲淹和柳永，后人曾評(píng)價(jià)：“先儒論宋朝人物，以范仲淹為第一?！?柳永更是以詞橫行天下，但這兩人同科考試，主考官是寇準(zhǔn)，狀元卻并不是他們，甚至柳永都落榜了，連個(gè)進(jìn)士都沒(méi)考上，這年的狀元就是山東的蔡齊。因此，茶山多次出現(xiàn)在老植筆下。 《江峽》。 《桃花紅了》。 《河山秋來(lái)》。 《李白詩(shī)意圖》，李白好友王昌齡被貶流放夜郎，曾作詩(shī)道“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。” 老植以此青綠山水寄懷，畫(huà)中的群青色用的恰到妙處， 《西海諸峰》。老植似是從排云亭畫(huà)的西海東北側(cè)，諸峰這邊獨(dú)好。 《江城》，巨碑式構(gòu)圖，橫抹豎抹涂的劈柴皴，完全不是風(fēng)行北宋的雨點(diǎn)皴，也不是卷云皴，師古不古。

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老植又山水

禾廬