<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">登泰山，游神山，領略其自然人文風光和悠長的歷史文化是我多年的夙愿。乙巳蛇年6月8日，我們從福州長樂國際機場乘坐飛機直抵泰山腳下的大安機場。第二天清晨，我們從酒店出發(fā)，兩小時后，從天外村乘坐景區(qū)大交通來到泰山中天門，然后排隊等候，所幸正值高考期間，游人不算多，乘坐纜車15分鐘后于上午8時許抵達南天門索道口，省時省力輕松游泰山。啊美麗的泰山，我來了！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">泰山，歷史文化悠久燦爛，被譽為“華夏神山”、“東方歷史文化寶庫”、“中華民族精神的象征”。自古人煙阜盛，風物繁華，是帝王將相封禪祭祀、文人名士吟詠題刻、商賈僧道云集慕游、黎民百姓進香祈福之地。具有濃厚地方特色和廣泛影響的“泰山文化”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">泰山為“五岳”之首，有“天下第一山”之美譽，是中國的“國山”，以五岳獨尊的盛名享譽古今。1987年，泰山被聯(lián)合國教科文組織批準列為中國第一個世界文化與自然雙重遺產(chǎn)。泰山不僅是歷代帝王所奉為的“神山”，更是中華民族的精神象征、華夏歷史文化的縮影。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我們下索道后，徒步經(jīng)步云橋來到飛云洞，在飛云洞右側我一眼就瞧見了一首熟悉的“舒體”石刻，上書“泰山冠五岳，索道飛高峰，風景呈新色，游途勝舊通”。這首詩是1983年8月泰山開通索道時應邀題寫。舒同是被毛澤東稱為“紅軍書法家” “黨內(nèi)一支筆”，是老一輩無產(chǎn)階級革命家，同時也是蜚聲海內(nèi)外的書法藝術大師?。我曾在江西撫州參觀過“舒同紀念館”，對其書法早已了然。題詩不僅展示了舒同的書法藝術，也反映了泰山風景的變化和新貌，成為泰山文化的一部分。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">經(jīng)步云橋在前往南天門途中，我看到一棵從懸崖邊長出的松樹， 樹冠下一長枝披拂路口，形態(tài)仿佛翹望八方游人，迎接四方游客。與黃山的“迎客松”有異曲同工之妙。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">緊接著，我們一行來到了李白著名的詩句“天門一長嘯，萬里清風來”的南天門。泰山南天門猶如懸于云端的仙闕，既是自然奇觀與人文精粹的完美融合，亦是千年文化積淀的精神圖騰，是登頂泰山的標志性建筑。這座始建于元代的高山建筑，以三重云門之勢鑲嵌于十八盤盡頭，將攀登者的腳步與李白的詩魂組成最美的華章。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">南天門為城門樓式建筑，門上鑲貼金匾額刻“南天門”，門兩邊有石刻對聯(lián) “門辟九霄仰步三天勝跡，階崇萬級俯臨干嶂奇觀?！边@幅對聯(lián)通過夸張的修辭手法，展現(xiàn)了泰山的雄偉氣勢和攀登者的虔誠心境，成為泰山文化的重要符號之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">↓ 此照片來源網(wǎng)絡，致謝原作者</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">此番坐纜車游泰山雖省時省力，但有利也有弊，登山道旁尤其是十八盤一路的風光卻錯過了，而十八盤景是泰山最美的風景之一，留下些許遺憾，是為美中不足。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">過了南天門后，臺階分散，中間穿插平緩路段（如天街），整體難度降低，適合中老年人游覽?！拔戳塑帯笔俏挥谔┥侥咸扉T北側的古建筑群，始建于明代，名稱源自杜甫《望岳》詩句“齊魯青未了”，寓意登臨此處仍未至頂峰，激勵游客繼續(xù)攀登。?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">天街牌坊位于天街西端至高入口處，始建于明代，清末被毀后于1986年重建。其四柱三間三樓的沖天式結構，正脊中央刻有“天街”二字。柱前抱鼓石雕刻麒麟，正脊飾以火焰紋樣，整體比例協(xié)調(diào)、工藝精湛，展現(xiàn)了明清時期石雕藝術的巔峰水平。??</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">當我們拾級而上踏上天街石牌坊的那一刻，仿佛真的踏入了仙界，來到天上的街市。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">天街因朝山香客的食宿需求興起，店鋪多由山民經(jīng)營。天街位于泰山岱頂南天門至碧霞祠一帶，海拔約1535米。此處云霧繚繞，行走其間如置身云端，古人因此將其比作“天上的街市”。??天街不僅是登山途中的補給站，更因保留了清代以來的民俗建筑和商業(yè)形態(tài)，成為泰山文化的重要載體。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">導游在此向我們介紹登玉皇極頂?shù)穆肪€和注意事項，給了我們近3個小時的自由登頂和拍照時間。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">沿天街東行，看到“望吳勝跡”石坊，石坊北有孔子廟。廟為一進院落，大殿分別供奉著顏回、曾子、子思、孟子的塑像。吳望圣跡得名于孔子登泰山望見吳國城門的傳說。它不僅承載了儒家文化與圣山融合的歷史淵源，更成為后人追憶孔子圣跡的重要象征。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">泰山西神門?是泰山景區(qū)的重要門戶之一，位于泰山極頂之南，是通往玉皇頂和碧霞祠的必經(jīng)之地。是登泰山一處標志性景觀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">從天街沿石階上行即可到達西神門。此處地勢險峻，石階陡峭，需緩慢攀登。西神門是一座雙層木結構的山門，上下兩層都有門洞，門洞上方有“西神門”三個大字。門洞兩側有一副對聯(lián)：“天地之間有泰山，泰山之上有西神”，表達了對泰山的尊崇和對西神的敬畏?。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">碧霞祠，又稱“碧霞宮”。碧霞指碧霞元君，是道教所拜的仙女。又稱其為“泰山玉女”。是道教影響最大的女神之一，也被稱為泰山老奶奶。其是百姓心中慈母、圣母的象征。碧霞祠由十二座大型建筑物組成，宛如天上宮闕。包含大殿、大山門、東神門、西神門、南神門、金藏庫、鐘鼓樓、御碑亭等，高低起伏，錯落有致。體現(xiàn)出中國古代的高超建筑水準，是極具代表性的道教宮觀之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">碧霞元君的信仰源于古代的山神崇拜，后來逐漸融入了道教體系。在道教中，碧霞元君被視為泰山之神的女兒，掌管著人間的生育、疾病、災禍等事務。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">碧霞祠作為泰山上的重要道教建筑，不僅供奉著碧霞元君，還承載著豐富的道教文化內(nèi)涵。祠內(nèi)香火旺盛，信徒絡繹不絕，人們前來祈求平安、健康、子嗣等，據(jù)說蠻靈驗的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在傳統(tǒng)漢族神話中，泰山是青帝太昊的司職之一，故青帝又稱東帝，為泰山神。在漢族民間傳說中東岳大帝主管世間一切生物（植物、動物和人） 的出生大權。泰山神作為泰山的化身，是上天與人間溝通的神圣使者，是歷代帝王受命于天，治理天下的保護神，成為漢族民間宗教信仰之一。隨著泰山神影響的擴大，其信仰向四周擴散開來，在全國各地幾乎都建有規(guī)模不等的東岳廟，反映了泰山神－－東岳大帝在中國傳統(tǒng)宗教中的地位以及對社會的影響。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我在“慈天廣佑”前留影。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">青帝宮?位于泰山玉皇頂西南，為二進式廟宇，主殿供奉青帝，配殿設有財神、觀音等神像。其創(chuàng)建年代不詳，明清重修，現(xiàn)為全國重點文物保護單位。 青帝即太昊伏羲，古代神話人物之一，道教尊奉為神。傳說青帝主萬物發(fā)生，位屬東方，故祀于泰山。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">泰山青帝宮?：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">西配殿為觀音殿，供奉觀音菩薩。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">泰山青帝宮?：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">東配殿為財神殿，供奉財神菩薩。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我們邊走邊拍照，大約一小時后，終于登上了泰山的最高峰玉皇頂。玉皇頂舊稱太平頂，又名天柱峰，是五岳之首泰山的主峰之巔，因峰頂有玉皇殿而得名，主祀玉皇大帝。始建年代久遠無考，明成化年間重修。神龕上匾額題“柴望遺風”，說明遠古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川諸神。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">相傳最初秦始皇曾到此祭天。自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">玉皇頂海拔1545米，是泰山最高點，其極頂石上刻有“泰山極頂”及海拔標識，象征“山登絕頂我為峰”的意境。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在玉皇殿，作為供奉玉皇大帝的最高殿堂，東有郭沫若碑護衛(wèi)，西有古登封臺護衛(wèi)，可謂威風。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">郭沫若在泰山寫下了詩碑：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“麓下培樓視，登臨始覺奇。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">危巖森壁壘，盤道上天梯。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">云霧移時合，雷霆指路迷。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我來登極頂，果見眾山低。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?這首詩描繪了泰山的高峻和壯麗，表達了郭沫若登上泰山極頂后的豪情壯志?。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">泰山玉皇頂西面的古登封臺碑文作者暫無明確歷史記載?，該石碑為歷代帝王封禪泰山的標志性遺跡，碑文內(nèi)容可能由古代官方統(tǒng)一刻制。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">玉皇頂玉皇廟門前有一座高6米，寬1.2米，厚0.9米的石碑。碑頂上有石覆蓋，石色黃白，形制古樸渾厚。奇怪的是，碑上沒有一個字，因而被人稱為“泰山無字碑”。正因為它沒有留下文字，所以此碑究竟是何時、何人所立，便成為一個疑問。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">有趣的是在無字碑西面又立一碑</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">夙興觀日出，星月在中天。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">飛霧嶺頭急，稠云海上旋。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">晨曦光晦若，東閱石巍然。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">摩撫碑無字，回思漢武年。</span></p><p class="ql-block">一九六一年夏登泰山觀日未遂 郭沫若</p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">原來又是郭老題詩。郭沫若的詩句就刻在這塊無字碑旁，成為后人追思敬仰的一道風景?。</span></p> <p class="ql-block">“五岳獨尊”為泰山標志性石刻?。??位于岱頂大觀峰，由清光緒年間泰安知府愛新覺羅·玉構題寫。是第五套人民幣5元紙幣背面圖案來源，被稱為“泰山名片”。高210厘米，楷書雄渾大氣，體現(xiàn)泰山在五岳中的至尊地位。</p> <p class="ql-block">“海到盡頭天作岸，山登絕頂我為峰”原是徐霞客《青云志》詩句，而此時好像為我而作。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">玉皇頂至高處本是觀日出的最佳之處，由于我們跟團游無此安排，可惜無緣享受觀看泰山日出、日落的壯觀景色。據(jù)說傍晚清晨觀泰山日出、晚霞的游人比白天游人還要多。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">站在泰山之巔，會當凌絕頂，一覽眾山小，感受大自然的恢宏與奇妙，震撼之感直擊心靈，讓我沉醉于這天地賜予的絕美光影盛宴，體悟自然之雄渾與神奇。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我們在泰山觀日峰頂看到最高處有一氣象站，走近一看原來“觀日峰氣象臺”?。該站是中國第一個永久性高山氣象站，由著名氣象學家竺可楨選址建設，蔡元培題寫奠基碑文。該站歷經(jīng)90余年發(fā)展已成為集地面觀測、雷達監(jiān)測、酸雨分析等多功能于一體的現(xiàn)代化綜合性氣象站。因配備輻射儀、紫外光儀等先進設備，被譽為“亞洲地勢最高、設備最齊全”的高山氣象臺，也是泰山的一大風景線。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">站在玉皇極頂向下俯瞰，遠可觀泰山氣象臺，近可觀“五岳獨尊”、“置身霄漢”等歷代石刻以及排隊打卡拍照的人群。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">泰山是中國名山當中石刻最多的山，有大小石刻2200件，而大觀峰是泰山石刻最集中的部分，可辨認的題刻就有80多處。他已不僅是山峰，而是泰山讓巖石開口，正一頁頁講述著的中國歷史。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">泰山石刻，是中國最壯觀的露天書法博物館，每一方石刻都仿佛是時光的切片，記錄了中華文明綿延千年的精神命脈。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“仰觀俯察”是清代武舉馬福祥所題，刻于泰山玉皇頂附近的巨石上。題刻風格剛勁有力，體現(xiàn)了武將的豪邁氣質(zhì)。該石刻與“五岳獨尊”“擎天捧日”等著名題刻共同構成了泰山頂部的文化景觀。??</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“擎天捧日”石碑，字面意思“擎天”意味著支撐天空，形容力量巨大；“捧日”則象征著對太陽的崇敬和迎接，寓意著光明和希望。是中華民族重要精神和象征。不由我駐足觀賞這塊石碑，感受其背后蘊含的文化內(nèi)涵和歷史底蘊。</span></p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大觀峰又名“唐摩崖”，是泰山著名的景點之一。其中，唐玄宗于開元十三年（725年）所書的《紀泰山銘》最為著名，俗稱“唐摩崖”，高13.3米，寬5.5米，全文1008字，書體為唐隸，風格遒勁，具有盛唐特色，為漢以來碑碣之最。??也是中國古代摩崖石刻的代表作。銘文內(nèi)容，主要是贊頌泰山的神圣和美麗，表達了唐玄宗對泰山的敬仰和對天地的感恩。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“登峰造極”由清代嘉慶八年（1803年）泰安知縣舒輅題刻?，意思是登上頂峰，指到達最高點，象征登山者至此已達泰山最高處，景致與意境均臻至巔峰。??</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">萬法唯識是大乘佛教瑜伽行派與唯識宗的核心理論，主張一切現(xiàn)象皆為心識所變現(xiàn)?。將二者合而觀之，雖“萬法唯識”乃佛教教義，而“登峰造極”為世俗成語，然二者皆蘊含了對極致境界之追求。于修行者而言，當以“萬法唯識”之理念，洞察世間萬物之本質(zhì)。于人生道路之上，則應以“登峰造極”之精神，不斷攀登，直至達到智慧與境界之巔峰。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">泰山玉皇頂丈人峰上的“國泰民安”石刻竟然是由日本書法家柳田泰云于1989年書寫?，并得到我國同意。柳田家族以書法聞名，其本人多次訪華交流，對泰山文化有特殊情感，并為兒子取名柳田泰山（書法家）。石刻是中日文化交流的見證。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我特別贊賞“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”的名言。 其表達的是“站的高，看的遠”。體現(xiàn)了一種廣闊的視野，大氣的格局，高遠的境界，豪邁的氣概。歷代文人志士無不贊頌。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在五千多年的發(fā)展歷程中,中國人民形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。這就是“中華精神”，此碑刻是曾任山東省委書記的黎玉題寫。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我回望著這座承載著五千年文明的山岳，忽然懂得泰山之美，不僅在于其拔地通天的雄渾，更在于其幽深俊秀的自然景觀和深厚的文化底蘊?，更明白了為什么會有那么多關于泰山的金句名詞，諸如：穩(wěn)如泰山、泰山石敢當、有眼不識泰山、一葉障目不見泰山、泰山壓頂不彎腰、泰山梁木、泰山北斗、泰山黃河、重于泰山、安若泰山、泰山鴻毛、泰山安四海安等等，不一而足，充分展示了泰山在中國文化中的特殊地位。</span></p> <p class="ql-block">圖/文：梅如雪</p><p class="ql-block">編 輯：梅如雪</p><p class="ql-block">音 樂：我們是黃河泰山（彭麗媛）</p> 謝謝您閱讀評論