<p class="ql-block">閑說唐詩</p><p class="ql-block"> 唐詩如同凝結(jié)的琥珀，歲月的流脂滴露封存了那個獨特的時代，那塊地理坐標，那些風(fēng)流人物，以及他們的行止、胸臆和筆墨。同時，也隔離了我們想象的翅膀與向往的迫切，隔離了我們看似熟悉卻又完全陌生的時空環(huán)境和人事背景。感謝琥珀，正是這塊透明的化石遺存，保護了唐朝，記錄了唐朝，展示了唐朝，琥珀永遠屬于唐朝，屬于王楊盧駱、大小李杜、劉溫韋鄭等詩家，于現(xiàn)今千差萬別，與你我遙不可及。 </p><p class="ql-block"> 無疑，我們是琥珀之外的生物性存在，是唐詩的局外人、旁觀者，由于缺乏直通的時光隧道，如果試圖闖入，必定枉費心機，是故只能諦聽，賞識。其實，在琥珀凝結(jié)前的那一刻，就已限定了我們與唐詩的關(guān)系和距離，界域分明，天各一方。</p><p class="ql-block"> 世間的一切變化，皆有前因，唐詩休止于唐朝，注定是歷史的必然。值得欣慰的是，琥珀的成形之前，留下了一個龐大詩人群體的深度思考，卷帙浩繁的數(shù)據(jù)脈沖，精美絕倫的形象形態(tài)，燦爛無比的靈感軌跡。這個巨量的精神財富，讓支付寶額度達到最大值，千百年來，從未透支，硬是養(yǎng)活了一代又一代才子佳人，也喂熟了一大幫顛覆破壞者。直到如今，那些自稱為唐詩的徒子徒孫，依然在蹭唐詩的流量，在啃千年之老，有的吃相好，溫文爾雅，淑人君子，有的吃相俗，兩片嘴皮吧嘰吧嘰，剔著牙縫肉咋咋呼呼，教人忍不住要咄咄噦罵。</p><p class="ql-block"> 記住唐詩的忠告，自由綻放的花朵不容人為雕琢塑形。奔放的心性拒絕上枷戴鐐。想想力不許偏見介入。警惕生存權(quán)讓渡于詔令的傲慢。天性天成，永不褪色。若改弦易轍，便終止一切，不自由，毋寧死。 </p><p class="ql-block"> 琥珀，古義虎魄，為令符。希臘圣哲視為太陽閃光，西方稱作精靈，皆含美好。隱藏在琥珀閃爍中的文明密碼，不啻為人類文明的輝煌切片，散發(fā)著甲骨文蝕刻的裂痕和墨色的馨香，折射出無盡的愛恨交加的傾訴，疊印了人類情感光譜的極大豐富性。</p><p class="ql-block"> 唐詩的高貴，源于自我意識，自由狀態(tài)，自性清凈，創(chuàng)作原本無法編碼，真正流傳千古的佳作往往誕生在震顫的心靈，而不是外包裝程式，也不在反義詞的行動界面，更不在格、律、韻的陷阱。</p><p class="ql-block"> 唐詩無須加密，意象深遠，仁智僅可任意閱讀，讀山林得其空靈，讀江河得其豪邁，讀花鳥得其幽香，讀明月得其閑靜，讀邊塞得其悲壯。人們閱讀時的情結(jié)反應(yīng)，要么喜上眉梢，要么怒發(fā)沖冠，要么淚流滿面，這種不可計算投射，恰是讀者找到了唐詩最珍貴的精神內(nèi)核，進而引發(fā)情感共鳴。</p><p class="ql-block"> 唐詩是靈魂之聲，是天地之簌，原本路途順暢，表達自由。后來某些追求極致者把唐詩變成了對號入座的模具，設(shè)置了表情達意的桎梏，甚至有人在《唐音審體》中說：如用兵之紀律，用刑之法律，嚴不可犯也。從此，唐詩的表達像是服用了慢性毒藥，漸漸地失去了生靈活現(xiàn)的天性，連大詩人李白也頂不住了，有些窒息感，又不忍心放下手中的如椽大筆，轉(zhuǎn)而用詞牌寫起長短句來。到了晚唐，中毒癥狀愈發(fā)明顯，唐詩開始抽搐，毒素已進入血液系統(tǒng)和大腦皮質(zhì)。</p><p class="ql-block"> 這個唐詩反動的數(shù)據(jù)模式，沒有任何運算和推理，沒有絲毫激情與想象，沒有情緒波動和人事交互。用僵硬呆板規(guī)范血肉之軀，用空腦死性約束情趣明達，唐詩只能在深夜咬看被角暗自啜泣，仿佛己然預(yù)見了被扼殺的命運。</p><p class="ql-block"> 毋庸置疑，對格律平仄形式規(guī)則的極端追求，預(yù)設(shè)藩籬和羈絆，必然弄巧成拙。句式和韻律規(guī)則本意是為增加唐詩的魅力而出現(xiàn)的，然而卻事與愿違，非但沒有為詩情錦上添花，反倒逼得詩情自殺。</p><p class="ql-block"> 物極必反，到了這個時候，唐詩完全喪失了古體詩自然古樸含義雋永的天然美，在形式上也因千篇一律走進了騎虎難下的困境，詩人擲筆，群落潰散，精品罕見，唐詩的頹勢敗象日漸顯露，隨即進入破產(chǎn)程序，衰落不可避免。 </p><p class="ql-block"> 唐詩的旨趣貴于格，意象高于律，性情大于韻。凡標格律者，蓋不解詩之三昧，凡注音韻者，實乃可笑才學(xué)。所謂的七律、五律、排律，抑或七絕、五絕、平仄等附著物，如同細菌般粘附于唐詩，造成污損、侵蝕，增大前行阻力，終成影響唐詩發(fā)展的障礙，遇到這些勞什子，是無論如何也調(diào)動不起激動或悲傷的情緒，而只會產(chǎn)生忿恨。這些玩意兒又像是宮外孕，不僅生養(yǎng)不出鮮活的生命體，而且不實施手術(shù)切除，終止妊娠，必將危及孕婦性命，</p><p class="ql-block"> 落幕是必然的結(jié)果，最后的浪漫與現(xiàn)實，在共同構(gòu)建的象牙塔里，內(nèi)里細菌蟻蟲咬噬，外部搭掛著許多不相干的贅物，如褻器一類。先是內(nèi)里感到隱隱的痛，知覺不大，慢慢形成空洞，似癰疽般痛感加劇，塔身開始向一側(cè)傾斜。這不是預(yù)設(shè)程序，而是現(xiàn)場演繹，群彥汪洋，唐朝的詩人圍成一圈又一圈，看著面前景象，不知所措，個個木然，人人呆滯。</p><p class="ql-block"> 其實，坍塌何嘗不是一次潔身自好，更是一種自我救贖，決不容外物侵蝕或褻玩。在風(fēng)雨飄搖的剎那，終于可以理解唐詩的價值所寓含的深意，而非即時的沖動和片面的好惡。</p><p class="ql-block"> 這種衰敗不關(guān)政治，不關(guān)經(jīng)濟，不關(guān)戰(zhàn)爭，不關(guān)天象，觀其因，賢其果，招禍取咎，皆人為之害也。唐詩給未來寫作者和閱讀者的警示需耍細細體悟，為信守的理念編碼進初始參數(shù)，避免外部干擾引起的偏差，不必為執(zhí)著而內(nèi)疚而心碎。而唐詩為所渭的精致主義者選定的墓志銘，卻觸目驚心：自炫的榮耀即是自身的罪惡。</p><p class="ql-block"> 儲存在硬盤的唐詩，以存量的疊加態(tài)，讓閱讀成為對既往的探訪，在某個時辰，面對著星宿，透過月色的裂隙，或許能與唐代詩人暫短相遇，但對話卻屬奢望，相遇是幸運之神的恩賜，而對話卻略顯尷尬。官燈油捻子與五百支的電燈泡，思維方式和價值觀存在反差，雙方不在同頻，便難以共振，因此單向?qū)ふ乙饬x，便不免三分慌亂，七分無趣，還是免了罷。</p><p class="ql-block"> 長安巍峨的宮殿，洛陽晝夜的弦歌，邊塞的廝殺的號角，揚州十里的壺觴，秦淮河畔的畫船，以及貞觀的繁華景象、開元的清風(fēng)明月，連同秦婦、戍卒、鷓鴣、刀戟，旌麾、琵琶、炊煙，在鄭谷收筆的瞬間，一顆巨大的淚珠怦然滴落，頓時構(gòu)成永遠無法復(fù)制的美好和雅致。</p><p class="ql-block"> 詩人已然集結(jié)，詩冊匯編完畢，琥珀即將凝結(jié)，倒計時開始：十九八七六五四三二一，封閉。</p>