<p class="ql-block"> “也字墳”的堪輿氣象</p><p class="ql-block"> 今天，2025年6月26日，我和黃泥嶺章氏蒙正后裔章衡，為了完善洞源雍睦堂章氏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的展示，在洞源本家老總章廣勤、章洪妹、章魯魯?shù)茸谟H兄長的帶領(lǐng)下，冒著炎炎烈日，到臨原“也字墳”舊址，考證四位章氏先祖安息地“也字墳”，了解與洞源章氏的淵源。帶著羅盤測定坐向，觀察“也字墳”的特殊堪輿格局，了解一些陳年舊事。</p><p class="ql-block">“也字墳”位于蘭溪市靈洞鄉(xiāng)洞源村東南方向，現(xiàn)屬村居范圍內(nèi)。它背靠山坡，山形結(jié)構(gòu)如同一個“也”字。墳向：甲山庚向，即坐東朝西偏南。墳前有一口二分面積的水塘，也字的末筆成為案山，案山外是平坦的農(nóng)田，氣場較大，又面對距千米之外的馬鞍山，山巒似水波形狀，象征著財氣充盈盛大。</p><p class="ql-block">“也字墳”山，屬于香溪章（童）氏墓群墳山，主要有四個墳?zāi)梗阂皇羌径兄灸?，二是尚志長子正一公童蒙正墓，三是尚志幼子元贈承直郎中書禮部員外郎正九公童德正墓，四是童德正幼子榜眼河間路治中童梓墓。墓主四人相鄰分穴。</p><p class="ql-block">《香溪章氏永睦堂宗譜·墳圖》記載處在右位的是父親季二公童尚志墓，左邊是幼子正九公童德正墳。《洞源章氏雍睦堂宗譜》也有季二公墳圖，但卻與前同一內(nèi)容，其圖中正一公蒙正的墓址沒有載入，后來安葬祖父墳右側(cè)的興十一公童梓墓圖也同樣沒有畫上。</p><p class="ql-block">《香溪章氏永睦堂宗譜·童蒙正行傳》卻有記錄：“附葬父墳，葬前墳園”。興十一公童梓行傳也有記錄：“合附葬洞源祖父墳右”。</p><p class="ql-block">香溪章文炳，過繼母舅童克家后，改姓童。三百后年的1507年，奉旨復(fù)改章姓后，為章文炳。第三代的童尚志，也是章尚志，生有三子：童蒙正、童養(yǎng)正、童德正。童蒙正的玄孫童廳于1471年娶洞源陳氏，隨之遷居洞源，36年后的1507年香溪童氏通族奉旨改姓為章，為洞源章（童）氏雍睦堂始遷祖。童德正吃嫂夫人即蒙正妻的乳汁長大，他視嫂為娘，視兄為父。</p><p class="ql-block">洞源“也字墳”周邊山地共計九十二畝，田四畝之上，地二分五厘，塘二分。作為香溪章氏家族墓群墳地“也字墳”，安葬有祖父孫三代四人，顯示了古代極為強調(diào)的血緣關(guān)系。童尚志是童蒙正后裔洞源章氏、黃泥嶺章氏、衢州廿里鎮(zhèn)塘底童氏（仍依然童姓末改）與童德正后裔香溪永親堂、存心堂章氏、浦江章氏、浦陽童氏（仍依然童姓末改）的共同先祖。</p><p class="ql-block">“也字墳”墓群墳場明堂開闊，平整，面積甚大，氣勢宏偉，背山面水，陽光充足，山脈走勢（龍脈）與地氣匯聚點（穴位）相結(jié)合。左青龍右白虎相得益彰，前有羅圈為案山如桌，提供其子孫修身養(yǎng)性，以達齊家、治國、平天下，昭示著此穴必出文武大員輔佐朝廷治理天下。墳山聚氣于內(nèi)，通避積水，亦能護佑子孫綿延長盛。有塘二分聚財其中，遠處成鞍山峰環(huán)抱，成水波狀天然屏障，亦為財源滾滾，永世不衰。無論是百尺之形，還是千尺之勢，及遠山之象，地勢樣樣呈祥，都屬不凡之堪輿，屬于完美的真龍穴。</p><p class="ql-block">時光流轉(zhuǎn)，洞源章氏在佛光的庇佑下，在也字墳的福澤中，延續(xù)著家族的傳奇，簪纓頗盛。尚志之下，其裔脈十一進士，三百仕宦，三百國子生，三百秀才，何其之盛哉！父子墓同域，的“也字墳”利于家族氣運延續(xù)綿長；體現(xiàn)元、明代士人“孝道”與“功名”的雙重價值，也是儒家禮制與科舉制度的縮影。</p><p class="ql-block">“也字墳”在上世紀七十年代初期，因歷史原因被夷為平地，至今只能憑老人回憶，想象原先其形。那些歷史的故事和傳說，也如同棲真寺的鐘聲，久久回蕩在這片古老的土地上。</p><p class="ql-block">滄海桑田歲月更迭、如今“也字墳”瑩已難重現(xiàn)。墳雖已成過去，但其勢還在，余蔭還在。先祖的靈氣和棲真寺的重光至今還一直護佑著章氏后裔。洞源章氏依然在新時代，依靠黨的富民政策，開拓進取，不斷在蘭溪的康莊大道上領(lǐng)跑沖刺。</p>