尋找他鄉(xiāng)的故事～紹興博物館

般若者

2025年6月24日（紹興之旅第三天）上午陰天時有小雨，參觀紹興博物館。 紹興博物館位于越王城歷史文化保護區(qū)偏門直街75號 紹興博物館廣場中間豎立一柄抽象青銅劍雕塑，高12.8米、重8噸，劍身正面鑲嵌《紹興名城記》，雕塑下面是縱向長40米青銅薪道，鑄刻著從周敬王三十（公元前490）年，勾踐命范蠡筑城至1983年7月27日紹興撤地建市的25件紹興歷史紀要，整組雕塑寓意膽劍、臥薪，奮發(fā)圖強。 紹興博物館是國家二級博物館、紹興最大綜合類博物館、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實踐基地、浙江省愛國主義教育基地，集收藏、保護、研究、陳列、教育、旅游為一體的大型公益性文化機構和文旅深度融合窗口。 紹興博物館大廳擺放伎樂銅屋模型，紹興博物館建筑借鑒伎樂銅屋設計。伎樂銅屋出土于紹興坡塘獅子山越國貴族墓，是研究越國禮樂文化重要實物，真品收藏于浙江省博物館，是浙江省博物館鎮(zhèn)館寶藏之一。 博物館根據(jù)紹興歷史建置變更，分遠古的紹興、越國、會稽郡、越州、紹興府、近代紹興六大部分，精選三百余件珍貴文物及圖表、模型、照片、雕塑等組成陳列，系統(tǒng)介紹紹興從新石器時代至辛亥革命時期歷史演繹，再現(xiàn)紹興五千年悠久歷史和燦爛文化。 越地春秋紹興歷史文化陳列前言紹興是我們偉大祖國的歷史名城之一，史跡輝煌，風土衍沃，山川靈秀，人文薈萃，為世所艷稱。遠古紹興，草萊未辟，已有先民篳路藍縷，勞動生息。舜培嘉谷，福被九州；禹治洪水，澤及萬世，史稱"古有三圣，越兼其二"。春秋吳越之爭，句踐沼吳，臥薪嘗膽，艱苦奮發(fā)，勵精圖治，蔚然成中華傳統(tǒng)立國創(chuàng)業(yè)精神。二千年間，代有賢能，指點江山，炳煥日月，綿延不絕。論文化，則藝苑精英，文壇俊杰，歆動中外。論經濟，則珍寶所聚，名揚所匯，更仆難數(shù)。丘壑林泉之美，使歷代騷人名士，蹤跡連翩，山陰道上，不暇應接。精誠所育，志士輩出，貞烈可風，尤足矜式。近代革命勃興，秋瑾不僅為一代才女，婦女解放先驅，更是我國女界以頭顱奉獻理想之第一人。博物多識，史鏡可鑒，存?zhèn)鞯鋵?，宣揚名德，于以見物力富庶、精神文明、社會進步，三者如水乳交融，不可分離。懷古證今，景行仰止，必將有裨于紹興現(xiàn)代化建設的飛黃騰達。紹興博物館創(chuàng)建伊始，敬敘概略，藉充緣起。一九九三年一月柯靈 歷史傳說舜、禹是我國傳說中遠古的英明圣君和治水英雄。越，舜禹之邦也，古有三圣，越兼其二焉。舜種嘉谷和禹治洪水在紹興的傳說、遺跡和紀念性建筑，令人追思，催人奮進。 先越（距今約100000年～4000年）紹興，位于杭州灣南岸、寧紹平原西部，嵊州舊石卷時代石器的發(fā)現(xiàn)，表明紹興至少在10萬年前已有人類滿動。嵊州小黃山演址、蕭山考湖橋文化遺址、余院同街屋文化霸址、紹興馬鞍迪址等古文化遺址的發(fā)規(guī)，證明迄今約9000年至4000年間，於越先民已在這塊土以上勞作生息，創(chuàng)造了燦爛的歷史義化，成為中華民族的重要發(fā)樣地之一。而舜、禹的生動傳說，則從另一側面體現(xiàn)了紹興文化的源遠流長。 考古發(fā)現(xiàn)舊石器時代，紹興境內已有人類活動的蹤跡。到新石器時代，先民的足跡已遍布紹興，嵊州小黃山、蕭山跨湖橋、余姚河姆渡、諸暨樓家橋、紹興寺前山、諸暨尖山灣、紹興馬鞍等遺址的發(fā)現(xiàn)，顯示了於越先民繁衍生息的信息和文明的曙光。 石鉞，是新石器時代重要工具，反映當時的生產和生活方式。 商周至春秋戰(zhàn)國印紋陶和原始瓷，這些文物展示紹興地區(qū)在商周至春秋戰(zhàn)國時期陶瓷制作工藝。 夾砂紅陶魚鰭形足鼎 越王勾踐臥薪嘗膽 生聚教訓，越敗于吳。十年生聚，十年教訓。越人以大越城為政治中心，在周圍興建經濟、軍事基地，重視農具和兵器制造，實施勤耕備戰(zhàn)復興方略。 開疆拓土公元前475年，越國攻打吳國，大敗吳軍，圍吳三年，吳國滅亡。周元王使人賜句踐昨，命為伯。公元前468年，越國都城從大越（今紹興）遷至山東瑯琊。隨后越國戰(zhàn)楚、削莒、滅滕、滅郯、滅繒，稱霸中原。 越國崛起與疆域變遷公元前21世紀～公元前222年 始皇巡越泰始皇三十七（前210)年，秦始皇上會稽，祭大禹，立會稽刻石歌頌秦德。同時，將大越改為山陰，以期消弭越人對故國的記憶；強制推行政治性移民，改變越地的民族結構。 會稽刻石會稽刻石由李斯撰文，頌始皇功德，據(jù)傳原存秦望山巔，后毀?，F(xiàn)碑刻為清朝紹興知府李亨特據(jù)舊拓重刻，存于大禹陵。 任家灣324號墓位于越城區(qū)泰埠鎮(zhèn)東楊灣村茅家山，戰(zhàn)國時期裝穴士坑木槨嘉。2004年考古發(fā)掘，出土有黑衣灰陽器、青銅景和漆木器共計68件（組），其中，陶器以編鐘、編碧樂墨為主，青銅器以車馬器和兵器為主，漆木器則為樂器和車馬器的組配件。 銘文螭紋青銅雙連環(huán)三足罍春秋1982年越城區(qū)鑒湖鎮(zhèn)坡塘村獅子山土坑墓出土 青銅器具 吳王夫差青銅劍，春秋2015年紹興民間征集 越王勾踐青銅劍（復制品），春秋1965年湖北省江陵縣出土原件藏湖北省博物館，為湖北省博物館鎮(zhèn)館寶藏之一。 上：青銅嵌脊劍，春秋舊藏左下：青銅平脊劍，春秋1990年越城區(qū)稽山街道禹陵村出土右下：印紋青銅平脊劍，春秋1963年越城區(qū)稽山街道采集 越王州句玉石劍，戰(zhàn)國2014年紹興民間征集 插柄鐵劍，戰(zhàn)國2012年紹興民間征集 上：青銅菱格劍，戰(zhàn)國1977年越城區(qū)稽山街道禹陵村多腳橋出土中：青銅無格劍，戰(zhàn)國1976年越城區(qū)稽山街道禹陵村姜梁河出土下：青銅凹從劍，戰(zhàn)國1983年越城區(qū)城南街道丁斗弄村出土 越王者旨於睗青銅劍（復制），戰(zhàn)國原件藏浙江省博物館 銅編鐘 鳥首獸身紋青銅附耳蓋鼎，戰(zhàn)國2009年越城區(qū)皋埠鎮(zhèn)上蔣村出土 袍谷里谷社遺址位于越城區(qū)斗門鎮(zhèn)里谷社村。戰(zhàn)國中晚期聚落遺址。1981年發(fā)現(xiàn)至今先后進行三次考古發(fā)掘，發(fā)掘面積850平方米，遺址僅有戰(zhàn)國時期一個文化層，透跡有16個灰坑、3個水井，出土有陶器、原始瓷器、青銅器、鐵器、石器以及板瓦和簡瓦等建筑構件。晚期有楚文化影響和楚越文化交融的文化特征。 上：直棱紋原始瓷獸首雙系瓿 陶與瓷商周時期，伴隨生活需求的提升及審美意識的進發(fā)，由陶至瓷的演變也進入關鍵階段，此時兩個不同品類的產品占據(jù)主導地位﹣﹣印紋陶與原始瓷。越人首先從陶器中發(fā)展出印紋硬陶，然后創(chuàng)造性地擇用瓷土為原料，生產出原始瓷，邁出了超越自然的關鍵一步。印紋陶是中國南方地區(qū)的特色產品，源起于新石器時代晚期。這種陶路具有兩個顯著的特征，其一是表面帶有規(guī)則排列的幾何圖形組成的紋飾，其二是采用拍印的裝飾方法。在西周之前，生產印紋陶成為南方地區(qū)的主流，并在工藝技術上為原始瓷的誕生奠定基礎。 戰(zhàn)國鏤空風紋復合鏡戰(zhàn)國青銅平蓋小鼎 會稽郡秦、漢、三國、晉、南朝公元前221﹣公元589年秦統(tǒng)一中國，合吳、越故地置會稽郡，從此揭開了八百年滄桑嬗變歷程的序幕。東漢會稽太守馬臻興筑鑒湖，使山會平原約九千頃土地得以灌溉，農業(yè)生產因此得到迅速發(fā)展。東漢吳會分治，直至南朝，會稽都經濟繁榮，人口增長，社會安定，物產豐裕。陶瓷業(yè)、銅鏡業(yè)的崛起，為后來會稽經濟的進一步發(fā)展奠定了基礎。東晉時期，北方戰(zhàn)亂紛飛，南方會稽富甲一方、山水秀麗、和諧安定，成為當時豪門望族爭相駐足的風水寶地，一時俊賢云集，人才輩出，呈現(xiàn)出"今之會稽，昔之關中"的盛況。 越窯青瓷漢代至唐代越窯青釉瓷是中國古代瓷器重要代表，紹興博物館藏品體現(xiàn)這一時期制瓷技術。 龍窯模型 青釉瓷，東漢 青釉瓷虎形虎子壺 青釉瓷器具 吳會分治東漢順帝永建四（129)年，實行吳、會分治，分浙江以東為會稽郡，治在山陰縣。據(jù)《后漢書．都國志》記載，會槽郡轄14個縣。人口遷移秦漢時期越地人口遷移過程大致分為三個階段。秦始皇南巡后，強泊越族移居浙皖交界的荒涼地帶，把北方的罪民流放到越地。漢武帝元狩四（前119)年，北方發(fā)生災害，移民到會稽郡的關東災民約14.5萬人。從西又末到東漢初，黃河流域爆發(fā)戰(zhàn)亂，中原人口避亂南遷，其中有相當一部分移民到達越地。 下部為青釉瓷庭院式屋模、用具，分別有西漢、東漢、三國 水利豐碑～馬臻筑鑒湖馬臻字叔薦，出生于88年，扶風茂陵（今陜西興平）人，是東漢杰出水利專家，順帝永和五（140）年，擔任會稽（今浙江紹興）太守，在任時修建的鑒湖工程，使會稽平原9000余頃農田旱澇保收，促進農業(yè)發(fā)展，形成交通水系，改善航運效益達8個世紀。 南齊維衛(wèi)佛石像～紹興博物館鎮(zhèn)館寶藏之一。佛像造于南齊永明六（公元488）年，高59厘米，是紹興最早佛像之一，歷史上經歷多次劫難，依然保存完好。 佛像背面有18字楷書銘文，具有重要歷史和藝術價值。 魏晉風范 會稽銅鏡東漢中期以后，隨著青銅冶鑄業(yè)不斷發(fā)展，會稽成為中國古代鑄鏡中心之一，鑄造了大量神獸鏡、畫像鏡和龍虎鏡。 會稽銅鏡以精美制作工藝和獨特文化內涵而聞名。 名士風流會稽山水俊秀，人文薈萃。漢時史學家袁康、吳平撰《越絕書》，趙曄作《吳越春秋》，思想家王充著《論衡》，均為不朽名著。晉時，北方動亂，朝廷南遷，北人大量向下，許多名流學士筑稽山鑒水之佳麗，會聚會稽，形成了文化繁榮的局面。 思想巨匠 名門東漸 越州隋、唐、五代、北宋公元589年﹣1127年 東南重鎮(zhèn) 名人薈萃唐代越州，文化繁榮，文人雅士在山水講間、韋法統(tǒng)向等方面的成就和影響十分矚目。大量文人的涌入、電游，使以紹興為中心的淤東獲得了"唐詩之語"的美譽。 吳越國從錢镠受封到錢弘俶歸宋的71年間，封境安謐，文化昌盛，釋道信仰并重，崇佛氛圍尤濃?？脊虐l(fā)掘所獲禮佛供具、金銅造像、阿育王塔、經卷法寶等類，珍品比比皆是。 紹興府南宋、元、明、清中期公元1127年﹣1840年南宋初年，金兵南下，宋高宗趙構避難越中。1130年，宋高宗下詔，以"紹奕世之宏休，興百年之丕緒"之義，命次年改元"紹興"，升越州為紹興府，"紹興"之名從此沿襲至今。1132年，趙構遷都臨安（今杭州），紹興一度成為南宋陪都，社會經濟和城市建設得以長足發(fā)展，成為僅次于臨安的一大都會。釀酒業(yè)、絲綢業(yè)和造紙業(yè)在宋、元、明、清各個時期都有發(fā)展，并且聞名遐邇。殷實的社會經濟基礎、深厚的文化底蘊，造就了許多在文學、藝術、史學、哲學諸方面造詣頗深的杰出人物。 沈氏園三山（陸新故居）陸游故居在紹興城郊鑒湖旁俗稱三山的行宮山下。右起石塘山、韓家山、行宮山。陸游（1125-1210)，字務觀，號放翁，南宋越州山陰（今紹興）人。孝宗即位賜進士出身、任鎮(zhèn)江、隆興通判。乾通八（1172)年，入川投身軍底，官至寶章閣待制。陸游矢志愛國，創(chuàng)作宏富，其詩歌風格豪放，充滿愛國愛鄉(xiāng)的強烈感情。遺作有《劍南詩稿》《渭南文集》等。 趙構（1107～1187)，字德基，廟號高宗，宋徽宗第九子。初授定武軍節(jié)度使，檢校太尉，封蜀國公，后進爵為廣平郡王、康王。靖康初，金兵圍汴京，趙構募兵勤王，為河北兵馬大元帥，二年春，汴京破，徽、欽二帝被俘北去。五月，趙構在南京（今河南商丘）即皇帝位，史稱南宋，改元建炎。十月南逃揚州、鎮(zhèn)江，直至杭州。建炎三（1129）年至越州，定越州為臨時首都。建炎四年下詔，次年改元紹興，并升越州為紹興府。 水鄉(xiāng)名城紹興開府以來，經歷了南宋、元、明、清各朝代，水利設施完善，河道貫穿全城，形成了江湖密布、土地平整、排灌方便、不虞旱澇的運河水系；各種建筑、道路、橋梁巧妙分布、縱橫交錯，使紹興成為布局合理、建筑獨特、街衢整齊、交通便捷、商業(yè)發(fā)達、市容繁華的水鄉(xiāng)名城。到清末，古城呈現(xiàn)三山萬戶巷盤曲，百橋千街水縱橫的風貌，形成了一個以南北府河為主脈、33條河道為支脈、229座石橋錯落其間的街河網(wǎng)絡，遍布著錯落有致的傳統(tǒng)臺門民居。青磚、黛瓦、粉墻，古樸淡雅、輕巧別致，構成了我國建筑史上的杰作。 八字橋模型 戴琥，字廷節(jié)，明代江西浮梁（今景德鎮(zhèn)）人，成化九（1473）年任紹興知府。他在紹興的最大建樹，是組織人民興修水利，堪稱是馬臻以后的又一位水利功臣。 纏枝牡丹紋青花瓷菱口盤圖案線條纖細流暢，疏密有序；裝飾工整精致，古樸優(yōu)美，是存世永樂瓷器中的珍品。 左：百蝶紋粉彩瓷賞瓶右：纏枝牡丹紋青花瓷菱口盤 紹興師爺師爺，又稱幕友、幕客、幕僚，是明清時期官署中對幕友的尊稱。尤其是紹興師爺，在明清時期形成了龐大的幕僚群體，有無紹不成衙之說。依其職務性質，分為刑名師爺、錢谷師爺、書啟師爺、朱墨師爺、征比師爺?shù)葞最?。紹興師爺自明代起，至清末推行新政，實行司法獨立為止，在中國的政治舞臺上存在了300多年。 明清時期書畫作品 近代紹興公元1840年﹣1949年鴉片戰(zhàn)爭揭開了近代中國的序幕，從此，中國開始論為半殖民地半封建社會。因內憂外患，無數(shù)愛國志士組織革命團體，掀起了反帝反封建革命高潮。其中，太平天國運動打擊了清王朝的封建勢力，而辛亥革命則推翻了腐朽沒落的清王朝統(tǒng)治。期間，無數(shù)紹興籍優(yōu)秀兒女拋頭顱、灑熱血，前赴后繼，譜寫了光輝篇章。在中國共產黨成立之初，紹興就有了黨的活動，在極其艱苦的環(huán)境里，發(fā)展組織，壯大力量，以鮮血和生命，迎來了1949年5月紹興全境的解放。 晚清時期的紹興1861年11月，太平軍占領紹興府城。在這場反清斗爭中，紹興人民表現(xiàn)出強烈的英雄氣概和奮勇精神。之后，紹興又成為辛亥革命的主要陣地之一，涌現(xiàn)出一批革命志士，譜寫了紹興近代史上輝煌的篇章。抗英名將葛云飛（1789～1841），字鵬起，號雨田，山陰天樂鄉(xiāng)（今屬蕭山）人。道光三（1823）年武進士。道光十九（1839）年，授浙江定海鎮(zhèn)總兵。1841年9月，英軍再犯定海時，與鄭國鴻、王錫朋二總兵率部據(jù)守定海土城，激戰(zhàn)六晝夜，英勇戰(zhàn)死。著有《水師庫捕管見》《全浙沿海險要圖說》等。 太平天國在紹興1853年，太平天國定都天京（今南京）。1861年，太平天國將領來王陸順德攻克紹興，并實施了一系列社會改革措施，留下了眾多的遺跡和遺物。 徐錫麟（1873～1907)，字伯蓀，別號光漢子，山陰（今紹興）人，近代辛亥革命先驅。1907年7月6日，在安徽安慶起義，槍殺安徽巡撫恩銘。起義失敗，被捕就義。 光復會左1：馬宗漢（1884～1907)，原名純昌，字子畦，別號宗漢子，余姚人。1905年，在紹興大通學堂參加光復會。安慶起義時遭清兵逮捕，受盡酷刑，英勇就義。左2：陳伯平（1885～1907)，字墨峰，又稱光復子，會稽（今紹興）人。由徐錫麟介紹加入光復會，并入大通學堂學習。安慶起義時中彈犧牲。左3：王金發(fā)（1883～1915)，名逸，字季高，嵊縣（今嵊州）人。1905年，在紹興大通學堂加入光復會。辛亥革命時，組織敢死隊參加光復杭州之戰(zhàn)。隨后率部光復紹興，成立軍政分府，任都督。1915年6月，被督理浙江軍務的朱瑞殺害。右1：竺紹康（1877～1910)，字腰占，號酌仙，嵊縣（今嵊州）人。平陽黨首領。結識徐錫麟后，加入光復會，后加入同盟會。宣統(tǒng)元年（1909）參加保路運動，策劃起義，終因積勞成疾，病逝上海。 陶成章（1878～1912），字煥卿，會稽（今紹興）人。近代民主革命志士。組織光復會，聯(lián)絡皖浙會黨成立光復軍，被舉為五省大都督，后又加入同盟會。南京光復后，任光復軍總司今。1912年1凡，被暗殺于上海廣慈醫(yī)院。 秋瑾（1875～1907），字璿卿，號競雄，自稱鑒湖女俠，山陰（今紹興）人。目睹清廷腐敗，赴日留學。參加共愛會，提倡男女平等，后加入光復會和同盟會，任同盟會浙江主盟人。在上海創(chuàng)辦的《中國女報》，為我國第一份婦女報刊。1907年初，與徐錫麟共謀發(fā)動皖浙起義。7月，徐錫麟安慶起義失敗，秋瑾在大通學堂被捕，英勇就義于紹興軒亭口。 教育文化清末民初，新學勃興，紹郡中西學堂、東通藝學堂、越郡公學等如雨后春筍紛紛建立，初步邁上了現(xiàn)代教育的軌道。社會文化事業(yè)開始興辦，民眾教育館、藏書樓、新聞報刊、戲院劇團也紛紛創(chuàng)辦。吳隱（1867-1922)，原名金培，字石潛，號潛泉、遁庵，山陰（今紹興）人。精篆刻，取法秦、漢，兼參明、清諸家。清光緒三十年（1904)，與丁仁、王提、葉銘于杭州孤山創(chuàng)設西泠印社。同年，在上海開設店肆，亦名"西泠印社"。著有《遁庵印話》。王子余（1874-1944)，名世裕，山陰（今紹興）人。光緒二十八年（1902)，在倉橋街開設"萬卷書樓"，印刷與銷售進步書刊。翌年，創(chuàng)辦《紹興白話報》。后編修《紹興縣志資料》第一、二輯。杜亞泉（1873-1933)，字秋帆，號亞泉，會稽倫塘（今屬上虞）人，光緒二十六（1900)年,在上海創(chuàng)辦亞泉學館，發(fā)行《亞泉雜志》;主編《中外算報》。光緒二十九（1903)年，回紹參與創(chuàng)辦越郡公學，自教理化、博物。一生著述宏富。徐樹蘭（1837-1902)，字仲凡，號檢庵，山陰（今紹興）人。光緒二（1876）年舉人，授兵部郎中。光緒二十三（1897)年，捐資創(chuàng)辦紹郡中西學堂，并創(chuàng)建古越藏書樓，向公眾開放。 蔡元培（1868-1940)，字鶴卿，號子民，山陰（今紹興）人。清光緒十八（1892）年進士，官翰林院編修。1904年與陶成章等人組織光復會并任會長，次年參加同盟會。1912年起歷任中華民國臨時政府教育總長、北京大學校長、中華民國大學院院長、中央研究院院長等職。蔡元培提倡思想自由，兼容并包，為推動"五四"新文化運動作出了巨大貢獻。九·一八事變以后，積極主張抗日，與宋慶齡、魯迅等組織中國民權保障同盟，后病逝香港。被毛澤東譽為學界泰斗，人世楷模。 魯迅（1881-1936)，原名周樹人，字豫才，紹興人。偉大的革命家、思想家、文學家。1918年，以魯迅筆名發(fā)表小說《狂人日記》，是為"五四"新文學的第一聲吶喊。1930年起，參加組織中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯(lián)盟，為培養(yǎng)青年作者，促進左翼文藝運動作出了貢獻。1936年，在上海病逝。有《魯迅全集》行世。周作人（1885-1967)，原名櫆壽，字星杓，號起孟、啟明、知堂、苦茶庵老人，一生用過90多個筆名。紹興人，魯迅二弟。在散文創(chuàng)作、翻譯和民俗學等方面頗有建樹。著有《自己的園地》《雨天的書》《中國新文學的源流》等。許壽裳（1883-1948)，字季黻，又作季芾，號上遂，紹興人。1902年官費留學日本，與魯迅同學，成為終生摯友。先后在中山大學、中央研究院、西北聯(lián)大等校任職。1946年應陳儀邀請赴臺灣任編譯館館長、臺灣大學教授兼國文系主任，1948年在寓所被謀殺。孫伏園（1894-1966)，原名福源，字養(yǎng)泉，紹興人。系魯迅在山會初級師范時學生，后入北京大學，參加文學團體新潮社。北大畢業(yè)后任北京《晨報》副刊編輯，連載魯迅小說《阿 Q 正傳》。1926年，隨著魯迅離京，先后入廈門大學、廣州中山大學工作。新中國成立后任國家出版總署版本圖書館館長。劉大白（1880-1932)，原名金慶棪，字伯禎，復劉姓，名靖裔，字清齋，別號大白，紹興人。早年參加中國同盟會，曾與王子余辦《紹興白話報》。劉大白舊體詩極具功夫，在五四以前即嘗試白話詩寫作，為新詩倡導者之一。代表作有詩集《舊夢》《白屋詩說》和《文字學概論》《中國文學史》等。許欽文（1897-1984)，名繩堯，字欽文，紹興人。1922年，以工讀形式入北京大學，旁聽魯迅《中國小說史略》課程，與董秋芳組織文學團體春光社，邀魯迅任指導，陸續(xù)發(fā)表短篇小說并結集出版。 陳半?。?876-1970)，名年，字靜山，號半丁，紹興人。于花卉、人物、山水皆能揮灑自如。新中國成立后，曾任中國畫院副院長。羅振玉（1866-1940),字叔蘊，號雪堂，上虞人。羅振玉早年在上海辦《農學報》，培養(yǎng)日語翻譯人才，于甲骨文、青銅器研究獨深。為中國現(xiàn)代農學的開拓者，中國近代考古學的奠基人。陳建功（1893-1971)，別名念臺，紹興人。曾三度赴日本留學，習數(shù)學，獲博士學位，成為第一個獲日本理學博士學位的中國人。歷任復旦大學、杭州大學教授，任中國科學院數(shù)理化學部委員、中國數(shù)學學會副理事長等職。馬一?。?883-1967),幼名福田，更名浮，號湛翁，紹興長塘（今屬上虞）人。赴歐洲習德文、西班牙文，東渡日本習日文。歸國后潛心學術研究。歷任浙江文史館館長、中央文史館副館長，被尊為國學大師、一代儒宗。范文瀾（1893-1969)，字云臺，紹興人。1917年畢業(yè)于北京大學，曾在南開大學、北京大學等校任教。1940年到延安，任中央馬列學院歷史研究室主任，畢生從事中國歷史撰述，有《中國通史簡編》《中國近代史》等著作。陳儀（1883-1950)，字公俠，號退素，紹興人。早年留學日本，入士官學校。辛亥革命后，任浙江都督府軍政司長、大元帥府參議官。1917年，再度入日本陸軍大學，歸國后歷任軍政要職。1945年，赴臺灣接受日軍投降，光復臺灣。1949年初，曾規(guī)勸京滬杭警備司令湯恩伯向解放軍投誠，不久被免職并遭殺害。竺可楨（1890-1974)，字藕舫，紹興東關（今屬上虞）人。早年在紹興東湖通藝學堂就讀，后入上海復旦公學，1910年，赴美留學，學習氣象學。1918年，獲哈佛大學博士學位，為中國近代地理學和氣象學的奠基人。曾任浙江大學校長、中央研究院院士、中國科學院副院長。著有《竺可楨全集》。邵力子（1882-1967)，初名景奎，字仲輝，筆名力子，紹興人。清末加入同盟會。1920年，與陳獨秀等人發(fā)起成立共產主義小組。大革命時期，先后任黃埔軍校秘書長、政治部主任等職。西安事變后，任國民黨中央宣傳部長等職，支持中共在南京創(chuàng)辦《新華日報》，批準出版《魯迅全集》，多次參與國共兩黨談判，有和平老人之稱。 夏丏尊（1886-1946)，原名鑄，字勉旃，號悶庵，上虞人。民國八（1919)年，與經亨頤等編輯浙江教育會刊《教育潮》，支持新文化運動。后回上虞春暉中學任教。1930年起創(chuàng)辦《中學生》雜志，與葉圣陶合著《文心》。一生著譯多種，散文集《平屋雜文》歷久風行。朱自清（1898-1948)，中國現(xiàn)代散文家、詩人、古典文學研究家。字佩弦，號秋實，祖籍紹興，生于江蘇東海，北京大學畢業(yè)，曾于清華大學任教。1947年2月，領銜發(fā)表《十三教授宣言》，抗議當局任意逮捕愛國人士；又簽名于反內戰(zhàn)宣言，寧愿餓死，不領美國救濟糧。代表作有《背影》《荷塘月色》《蹤跡》等，所著合編有《朱自清全集》。經亨頤（1877-1938)，字子淵，號石禪，上虞人。清光緒二十九（1903)年，入日本東京高等師范學校，與孫中山、廖仲愷相識，加入同盟會，回國后任浙江兩級師范學堂教務長、校長，提出與時俱進方針，倡導人格教育。1922年，回上虞勸說陳春瀾捐資助學，創(chuàng)辦春暉學堂，延聘夏丏尊、朱自清、朱光潛、蔡元培、何香凝、黃炎培、陳望道、李叔同、俞平伯等名人到校任教或講學，因有北南開，南春暉之說。 越醫(yī)繁榮越醫(yī)，源于春秋，興于唐宋，成于明清。在千百年歷史中，越醫(yī)形成重實踐，敢創(chuàng)新，善總結的優(yōu)良個性；呈現(xiàn)出流派多，名醫(yī)多，著述多的鮮明特征。特別是明清以來，醫(yī)家結社辦刊，著書立說，中西匯講，義診施藥，倡辦醫(yī)校，開創(chuàng)了越醫(yī)歷史最為繁榮、活躍的局面。 民國時期的紹興民國期間，是紹興經濟、社會由傳統(tǒng)走向近代化的過渡時期。紹興人在新文化運動及軍事、科學、文化、藝術等方面都卓有成就，甚至成為某些領域的先鋒和泰斗。中國共產黨成立后，紹興的優(yōu)秀兒女積極投入到全國范圍的轟轟烈烈的新民主主義革命之中，涌現(xiàn)出許多杰出的革命志士。 烽火歲月1937年7月，盧溝橋事變爆發(fā)，抗日戰(zhàn)爭全面開始，在以國共合作為基礎的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟下，紹興的抗日救亡運動蓬勃開展。紅色記憶1921年9月，中共黨員沈定一（沈玄廬）秘密來紹，領導發(fā)動以蕭山衙前為中心的蕭紹農民運動，成立全國第一個有綱領、有章程的農運組織～衙前農民協(xié)會。 迎接黎明全面內戰(zhàn)爆發(fā)后，中共金蕭地區(qū)特派員馬青在嵊西成立了會稽山抗暴游擊隊，展開了反對國民黨反動統(tǒng)治的武裝斗爭。1949年1月，成立浙東人民解放軍第二游擊縱隊。4月，中共浙東臨委在諸暨陳蔡開會，部署迎接大軍南下，接管城市等任務。5月7日，解放紹興。從此，翻開了紹興歷史新的一頁。 稽山是于越民族生存與發(fā)展的骨肉，鑒水是生發(fā)越地物質財富和精神財富生生不息的血脈。古老的越地文明，源遠流長，根深葉茂，世代生活于此的優(yōu)秀子孫，自強不息、堅韌不拔、勇于創(chuàng)新、講求實效的精神，歷久彌新，繼往開來，永鑄輝煌。

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尋找他鄉(xiāng)的故事～紹興博物館

般若者