<p class="ql-block"> 朋友家住孟源鎮(zhèn)大寨子村。它地處華州之東，華山之北，黃河之南，緊鄰潼關(guān)。這是位于關(guān)中平原東部，秦晉豫三省結(jié)合地帶的一個(gè)偏僻古老村落，有二百來戶人家。</p><p class="ql-block"> 前日，好長時(shí)間沒和我聯(lián)系的他突然打電話說，他父親不在了。我頓感吃驚，忙問：“幾個(gè)月前還能爬樹翻墻，怎么突然就不在了？”他說：“94歲了，兩個(gè)月前在后院澆菜恐怕是跌了一跤，送醫(yī)院一個(gè)半月后治療無果?！蔽艺f：“腦梗吧?！彼f：“或許是吧?！敝皇桥笥训谋硎鲎屛曳浅Ｉ?。</p><p class="ql-block"> 送醫(yī)院時(shí)，醫(yī)生說：“保守治療吧，不建議動(dòng)手術(shù)?！?</p><p class="ql-block"> 老人在住院期極為反常。清醒時(shí)要么罵陪護(hù)的子女，要么試圖逃離病床，有時(shí)兩個(gè)人都按不住。終究天命難違，任你鐵打的漢子，強(qiáng)如猛虎，也難逃一劫。</p> <p class="ql-block"> 關(guān)中平原連續(xù)幾個(gè)月的大旱，不僅使莊稼焦燥枯萎，而且使以莊稼為營生的老人焦躁不安。據(jù)說朋友的老父就是去菜園子澆水時(shí)頭暈?zāi)垦Ｍ岬乖诘乇凰腿チ酸t(yī)院。</p><p class="ql-block"> 老人活著的時(shí)候一個(gè)柴禾棒棒都舍不得扔，那舍得在醫(yī)院大筆花錢。生命終究要走到盡頭，所有得到的東西終將要以另外一種方式舍出去。</p><p class="ql-block"> 出殯那天，凌晨下起了小雨。雨時(shí)緊時(shí)慢就是不停，只好冒雨起靈，把老人入土在一片風(fēng)水寶地地里。雨又結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)下了兩個(gè)小時(shí)，真正是入土為安。</p> <p class="ql-block"> 《清稗類鈔》記述：“人家之有喪，哀事也，方追悼之不暇，何有于喜。而俗有所謂喜喪者，則以死者之福壽兼?zhèn)錇榭上惨??！?lt;/p><p class="ql-block"> 這里的“福壽全”指的是全壽、全福、全終。這三個(gè)條件缺一不可，才能稱為喜喪。古人云：“人生七十古來稀”。社會(huì)發(fā)展至今，老人能活到80歲及以上，可以認(rèn)為是全壽了，況且94歲。老人有重孫，可謂四世同堂。古人成婚皆早，“三世同堂”、“四世同堂”就是一種福氣。兒女孝順，家庭美滿幸福，兒孫滿堂，又有子女承歡膝下，這在中國傳統(tǒng)文化中被視為一種最為珍貴的福氣。如果老人沒有經(jīng)歷病痛的折磨，而是自然老死，無疾而終，這被認(rèn)為是善終，也叫全終。</p><p class="ql-block"> 老人一生無病無災(zāi)，九十多歲尚能大碗吃飯，大步走路。住在醫(yī)院尚思逃離病床，可見是“無疾”而終。</p> <p class="ql-block"> 古人云： “雨淋棺材出大官，雨淋新墳輩輩富”。</p><p class="ql-block"> 朋友劉姓，與綿延四百余年的漢朝帝王同宗同族。而且其本人姐弟六人，三男三女。老兩口享受四世同堂，兒孫約計(jì)三十余口，可謂人丁興旺。選擇一個(gè)久旱逢甘霖的日子，不僅意味著“善終”，更意味著久后必有“青煙“。</p> <p class="ql-block"> “風(fēng)水學(xué)起源久矣”。早在先秦就有相宅活動(dòng)。</p><p class="ql-block"> “風(fēng)水”一詞語出晉朝郭璞《葬經(jīng)》：“葬者，乘生氣也。氣乘風(fēng)而散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。”“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”。</p><p class="ql-block"> 風(fēng)水，“出處為水，入處為風(fēng)”。觀察陰陽宅地，得看水脈、風(fēng)向，要使宅地能藏風(fēng)、能得水。得水就有活路，藏風(fēng)生氣，所以叫“風(fēng)水”。</p><p class="ql-block"> “風(fēng)水寶地”的理想標(biāo)準(zhǔn)為背山面水，左右防衛(wèi)。即首先建筑基址的北側(cè)得有山，所謂“來龍”，以山巒作為建筑屏障；左右側(cè)有低嶺崗阜方位，所謂“左青龍”、“右白虎”。</p><p class="ql-block"> 朋友在孟源鎮(zhèn)大寨子是老戶，也是大戶，談不上“四世三公，門多故吏”，卻也是親朋故友方圓百里遍布。這場百年“大事”一定要講究“風(fēng)水，于是一切大事小事做得合情合理。</p> <p class="ql-block"> 講究“風(fēng)水“，更要講究“人情”。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)代社會(huì)富裕的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于過去?，F(xiàn)在無論婚喪嫁娶，都要行門戶，擺酒席，幾十桌是平常事。而婚禮復(fù)雜而隆重，喪事一般簡單淡薄，卻都花錢如流水。</p><p class="ql-block"> 六十年前的農(nóng)村與今相比恰恰相反，婚嫁簡單，喪禮隆重。喪禮，是對逝者的敬重，是対生命的敬畏；是莊嚴(yán)肅穆，是不茍禮節(jié)。單看送葬時(shí)棺罩豪華的程度，再看抬扛碗口粗的結(jié)實(shí)，還有禮賓的有板有眼的每一項(xiàng)儀式，以及那威嚴(yán)的一腔一調(diào)。</p><p class="ql-block"> 起靈時(shí)，一般都是四十八抬，最少也是二十四抬，更多是六十四抬。試想一下，那威嚴(yán)，那氣勢，那振撼人心的喇叭、鎖鈉一齊吹響。那通往墓地的路，一定是寬闊、平直；那村子的街道，一定是能容得下幾輛馬車并行，幾十人左右兩邊抬棺而行。</p><p class="ql-block"> 那時(shí)雖窮，但逝去的老人都會(huì)享受全村人如此禮遇，卻不一定享受招待，只求義無反顧幫上一把。即便那些富豪、村紳，這些事也得仰仗全村人的幫忙，平時(shí)的鄉(xiāng)情、人情也得積攢著點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> “逝者為大”，“鄉(xiāng)情可貴“，這是古人的優(yōu)秀品質(zhì)；“錢能解決的事，就不聽事”，這是今人的名言豪句，卻也是劣行。</p><p class="ql-block"> 關(guān)中平原東部孟源大寨子現(xiàn)在依然有“風(fēng)水寶地”，也有好的風(fēng)俗習(xí)慣，但現(xiàn)今街道的狹窄、曲折，令人悲嘆世風(fēng)不古。</p><p class="ql-block"> “風(fēng)水寶地”不僅是自然形成，而且是人為制造和傳承保護(hù)。凡有人群的地方，都需強(qiáng)有力的人物引領(lǐng)風(fēng)俗、保護(hù)風(fēng)水。</p><p class="ql-block"> </p>