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20250622～24五臺(tái)山

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<p class="ql-block"><b>五臺(tái)山</b>，位于山西省忻州市?！睹街尽份d：“五臺(tái)山五峰聳立，高出云表，山頂無林木，有如壘土之臺(tái)，故曰五臺(tái)?！蔽迮_(tái)山是中國青廟黃廟共處的佛教道場(chǎng)，有宗教活動(dòng)場(chǎng)所86處，其中多敕建寺院，多朝皇帝前來參拜。著名的有：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、南山寺、黛螺頂、金閣寺、萬佛閣（五爺廟）等。</p><p class="ql-block">五臺(tái)山是中國佛教四大名山之首。（?中國四大佛教名山分別是山西五臺(tái)山、浙江普陀山、四川峨眉山和安徽九華山?，分別對(duì)應(yīng)文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩和地藏菩薩的道場(chǎng)。）</p><p class="ql-block">2004年，五臺(tái)山被評(píng)為中華十大名山。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">2007年，被評(píng)為國家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。</span></p><p class="ql-block">2009年6月，五臺(tái)山被列入世界文化遺產(chǎn)。.</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)觀黛螺頂</p><p class="ql-block">?黛螺頂?shù)?080個(gè)臺(tái)階寓意深刻，主要象征佛教中的“十界”各有“百八煩惱”，攀登過程被視為消除煩惱、增添智慧的修行之路?。</p><p class="ql-block">我們由于時(shí)間和體力的考量，終是望而卻步了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">廣化寺</p><p class="ql-block">廣化寺始建年代不詳，據(jù)史料記載，廣化寺在北魏時(shí)期就有建筑?，F(xiàn)存的北宋元豐年間的八角亭閣式石幢塔是廣化寺滄桑歷史的見證。清朝時(shí)期，廣化寺迎來了又一次輝煌，成為藏傳佛教蒙古系大師章嘉呼圖克圖在五臺(tái)山所管轄五座藏傳佛教寺院之一。據(jù)《五臺(tái)縣志》記載，此寺在清光緒十二年重建，寺內(nèi)遺存的經(jīng)幢、石塔、石碑，以及文殊殿等清代建筑，均屬五臺(tái)山重要文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">圓照寺</p><p class="ql-block">古稱普寧寺，始建于元至大二年（1309年）。明永樂年間，印度高僧室利沙應(yīng)詔至五臺(tái)山講經(jīng)，敕封為"圓覺妙應(yīng)輔國光范大善國師"。宣德年間，室利沙圓寂，明廷降旨將其舍利分別在北京真覺寺和五臺(tái)山普寧寺建塔座埋。并重修普寧寺，后改名圓照寺。寺宇坐北朝南，占地12600平方米，東西窄南北深。寺中共有殿堂、僧舍數(shù)百間，皆為明清建筑。中軸線主要建筑依次為天王殿、大雄寶殿、都綱殿。圓照寺為五臺(tái)山最早的黃廟，寺中有著名的印度高僧室利沙舍利塔?，F(xiàn)為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">菩薩頂</p><p class="ql-block">菩薩頂始建于北魏，是魏孝文帝環(huán)鷲峰所置十二院之一。唐景云年間因依照騎獅文殊顯現(xiàn)真容制作的塑像而聞名遐邇，故改名真容院。五代后晉石重貴、宋太宗趙光義、宋真宗趙恒曾先后敕修擴(kuò)建。明永樂初年，明成祖朱棣敕修并敕額"大文殊寺"。清順治七年，扎薩克大喇嘛駐錫此寺并進(jìn)行修葺。康熙二十二年，康熙皇帝駐蹕此寺，重建殿宇，并敕老藏丹巴監(jiān)修?？滴醵辏喜氐ぐ炎嗾?qǐng)敕菩薩頂大殿覆黃琉璃瓦?？滴跞?，康熙皇帝敕全寺殿宇覆黃琉璃瓦?？滴跷宕窝才_(tái)，乾隆六次巡臺(tái)，多次住宿于此。此間，曾敕此寺改住喇嘛僧人，并派兵常駐鎮(zhèn)守，此寺亦于其時(shí)改為藏傳佛教寺院。</p> <p class="ql-block">這個(gè)佛字最后一筆的終端是一只佛腳。</p> <p class="ql-block">108級(jí)臺(tái)階，盡顯皇家風(fēng)范。</p> <p class="ql-block">精美的石雕</p> <p class="ql-block">天公作美，藍(lán)天白云下的殿宇盡顯輝煌壯麗。</p> <p class="ql-block">民族救亡，僧侶亦義不容辭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上馬殺賊，下馬學(xué)佛。</p><p class="ql-block">——周恩來</p> <p class="ql-block">站在菩薩頂最高處遠(yuǎn)眺黛螺頂。</p> <p class="ql-block">順治皇帝歸山詞</p> <p class="ql-block">顯通寺</p><p class="ql-block">始建于東漢永平十一年（68年），北魏時(shí)稱大孚靈鷲寺。唐代稱大華嚴(yán)寺。明初賜額大顯通寺，萬歷中改永明寺。清康熙二十六年(1687年）復(fù)名大顯通寺。占地面積43700平方米，是五臺(tái)山歷史最悠久、規(guī)模最大的寺院?，F(xiàn)存建筑均為明、清遺構(gòu)。中軸線上，一連七進(jìn)殿堂，從南到北依次為觀音殿、大文殊殿、大雄寶殿、無量殿、千缽文殊殿、銅殿、藏經(jīng)樓，七重殿宇各具特色，輝煌壯麗。顯通寺位居五臺(tái)山十大青廟和五大禪寺之首，現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">自顯通寺遠(yuǎn)眺菩薩頂。</p> <p class="ql-block">羅喉寺</p><p class="ql-block">始建于唐代，是顯通寺十二個(gè)下院之一善住閣院，分出時(shí)初名為落佛寺，據(jù)說文殊菩薩曾在這里落腳講經(jīng)說法并有神燈出現(xiàn)而得此名，是專供釋迦牟尼佛的兒子羅喉羅尊者肉身舍利的道場(chǎng)。明成化年間趙惠王重修落佛寺并改名為佛子道場(chǎng)"羅喉寺"?？滴跛氖哪?1705）大修，由青廟改為黃廟。寺院坐北朝南，占地面積17000平方米，建有殿堂118間，大部分為明清建筑。寺前有牌樓、山門、影壁，中軸線上自南向北依次為天王殿、文殊殿、大雄寶殿、大藏經(jīng)樓和兜率閣。</p><p class="ql-block">羅喉寺是五臺(tái)山著名的五大禪處之一和十大黃廟之一，以五臺(tái)山十景之一"開花現(xiàn)佛"著稱，現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">廣仁寺</p> <p class="ql-block">萬豪酒店</p> <p class="ql-block">萬佛閣，也即五爺廟。</p><p class="ql-block">要說五臺(tái)山約240座寺廟中，哪里的香火最旺，那毋庸置疑當(dāng)屬五爺廟了。</p> <p class="ql-block">廣濟(jì)龍王菩薩（五龍王）</p><p class="ql-block">?五臺(tái)山五爺廟供奉的是廣濟(jì)龍王菩薩?，即傳說中的五龍王，為文殊菩薩在臺(tái)懷地區(qū)本土化、世俗化的產(chǎn)物，象征祈愿豐收、消災(zāi)解難的神靈。??</p><p class="ql-block">廣濟(jì)龍王菩薩的由來與信仰</p><p class="ql-block">?身份背景?：五爺（廣濟(jì)龍王菩薩）是東海龍王的第五子，被文殊菩薩降服后成為其護(hù)法，專管五臺(tái)山耕云播雨。??</p><p class="ql-block">?本土化象征?：作為文殊菩薩的化身，五爺融合了佛教與民間信仰，寄托人們對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、健康平安的祈愿。??</p> <p class="ql-block">五爺廟入口</p> <p class="ql-block">五爺像</p> <p class="ql-block">萬佛閣</p> <p class="ql-block">?五臺(tái)山白塔寺（塔院寺）是五臺(tái)山五大禪林之一，以寺內(nèi)的大白塔（釋迦牟尼舍利塔）聞名，為五臺(tái)山標(biāo)志性建筑。?該寺原為顯通寺塔院，明代獨(dú)立成寺，現(xiàn)存建筑為元代覆缽式風(fēng)格，塔高75.3米，造型獨(dú)特，兼具宗教與藝術(shù)價(jià)值。</p><p class="ql-block">歷史與地位</p><p class="ql-block">塔院寺位于五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)顯通寺南側(cè)，始建于東漢，明代永樂五年（1407年）擴(kuò)建后獨(dú)立成寺，因寺內(nèi)大白塔得名。作為五臺(tái)山“五大禪林”和“青廟十大寺”之一，其宗教地位顯著，2009年隨五臺(tái)山古建群被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。??</p><p class="ql-block">?名詞解釋：青廟與黃廟。五臺(tái)山的青廟和黃廟分別指漢傳佛教與藏傳佛教寺院?，青廟以青衣僧人著稱，黃廟以黃衣喇嘛為特色，兩者在宗教流派、建筑風(fēng)格、管理制度等方面形成鮮明對(duì)比。??</p> <p class="ql-block">塔院寺，全國重點(diǎn)文物</p> <p class="ql-block">世界遺產(chǎn)</p> <p class="ql-block">塔院寺牌坊</p> <p class="ql-block">不巧白塔變綠塔（正在維修）。</p> <p class="ql-block">從網(wǎng)上借一圖，看看大白塔的美貌。</p> <p class="ql-block">聽一聽這鐘聲。</p> <p class="ql-block">1948年，黨中央自延安赴西柏坡途中路居五臺(tái)山塔院寺。</p> <p class="ql-block">大白塔下面轉(zhuǎn)經(jīng)筒。</p> <p class="ql-block">北京的芍藥花5月份早就開過了，這里花開正盛。</p> <p class="ql-block">火神廟</p> <p class="ql-block">殊 像 寺</p><p class="ql-block">殊像寺原名殊祥寺，據(jù)明代重修此寺碑記載，此寺五胡十六國之際就存在，后因火災(zāi)毀而不存。</p><p class="ql-block">唐代重建此寺，因寺內(nèi)塑置文殊真容像，故稱殊像寺。元泰定二年再敕建此寺，時(shí)稱殊祥寺。明弘治年間，鐵林果禪師重建重檐大閣、伽藍(lán)、祖師殿等建筑，此寺再度復(fù)興。明萬歷三十二年至三十六年，明神宗朱翊鈞下敕大規(guī)模整葺，并恢復(fù)寺名殊像寺?？滴醵?，清圣祖玄燁敕贈(zèng)"瑞相天然"牌匾；康熙三十七年，敕撥帑金進(jìn)行整葺維修；康熙三十九年，再次敕葺此寺；乾隆十四年，清高宗弘歷撥帑修葺此寺，并賜御書"大圓鏡智"匾額。</p> <p class="ql-block"><b>文殊形象</b></p><p class="ql-block">關(guān)于文殊菩薩的形象，在《文殊般涅槃經(jīng)》中說，文殊有三十二相、八十種隨形好，相好同佛。他身為紫金山，正長丈六，圓光嚴(yán)顯各一尋。眉間白毫，右旋彎轉(zhuǎn)，流出化佛，入光網(wǎng)中。此菩薩住首楞嚴(yán)三昧，三昧力故，于十方界，或現(xiàn)初生，或現(xiàn)滅度，饒益眾生。</p><p class="ql-block">文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍，一般他乘著獅子，是般若智慧的化身，有無量神通、無量變現(xiàn)，不可俱記。他如童子般清純無執(zhí)，故多為童子形。其眷屬有善財(cái)、于闐王、佛陀波利、圣老人等。手里一般拿著劍和經(jīng)卷，背有圓光，圓光中有五百化佛、二萬五千位化菩薩?！督?jīng)》卷表示《大般若經(jīng)》，說明他是大乘空宗的奠基人。劍表般若智慧，鋒利無比，可以斬?cái)嗯簲嘟z連的無數(shù)煩惱。騎獅表示文殊身體健壯，穩(wěn)如紫金山，兇猛無比，可以摧毀一切魑魅魍魎、妖魔鬼怪。但就密教而言，他在胎藏界曼荼羅中臺(tái)八葉院時(shí)，是呈金色童子形，頭有五髻，左手捧青蓮花，上立五股杵。右手持梵篋，密號(hào)為吉祥金剛。三昧耶形為青蓮花上三股杵或梵篋，形象為童子形，身呈紫金色，頂有五髻，右手仰掌，指端向右，左手執(zhí)青蓮花，上立三股杵。由其真言字?jǐn)?shù)之不同，有一字文殊、五字文殊、六字文殊、八字文殊等之別。其中，五髻表示五方、五大、五智、五佛。童子形，表示文殊天真爛漫，純潔無邪，為如來之子，故也作法王之形。青蓮花表示文殊主智德，一塵不染，三昧耶形表示文殊的金剛劍，可以斬?cái)嗲Ыz萬縷的煩惱。金剛表示如來的秘密智慧，梵篋表示《大般若經(jīng)》，合二而一，表示空慧。</p><p class="ql-block">關(guān)于文殊菩薩的坐騎，在胎藏界為白蓮臺(tái)；在剛界為騎獅，或騎著孔雀。若是坐著蓮臺(tái)，蓮臺(tái)置于獅子背上，則表示金胎結(jié)合之義。在文殊竭摩曼荼羅中。文殊的坐騎是"金猊"，即金色的獅子，獅子為百獸之王，獨(dú)步無畏，能降伏一切眾魔?？傊?，文殊師利的每一個(gè)形象都表示著他的般若大智。</p> <p class="ql-block">南山寺</p><p class="ql-block">南山寺原名萬圣佑國寺，是元成宗為其母徽仁裕圣皇太后敕建的寺院，總規(guī)劃者是元代尼泊爾著名建筑及造像大師阿尼哥。為建此寺，裕圣皇太后曾兩次親臨五臺(tái)山。又據(jù)寺內(nèi)遺存碑刻，此寺在南北朝時(shí)已經(jīng)存在。元、明、清歷代對(duì)此寺進(jìn)行修葺。清光緒元年，普濟(jì)禪師于五臺(tái)山出家，將佑國寺、極樂寺、善德堂合并為南山寺，再次進(jìn)行大規(guī)模興修。此寺是研究五臺(tái)山元代皇家佛教道場(chǎng)，以及元、明、清、民國等歷史時(shí)期五臺(tái)山寺院發(fā)展演變的重要實(shí)物見證。</p> <p class="ql-block">天王殿前平臺(tái)上精美的石雕美輪美奐，震人心弦。這里的“福祿壽〞石雕也是《黑悟空》拍攝點(diǎn)之一。</p> <p class="ql-block">南山寺也是世界文化遺產(chǎn)之一。</p> <p class="ql-block">龍 泉 寺</p><p class="ql-block">龍泉寺創(chuàng)建說法有二，一是北魏孝文帝于五座臺(tái)頂各建一座寺院后，又于臺(tái)頂之下興建龍泉寺；二是龍泉寺始創(chuàng)于宋代，當(dāng)時(shí)為楊氏家廟，現(xiàn)寺西北處仍遺存北宋名將楊業(yè)墓塔一座?，F(xiàn)存龍泉寺于明嘉靖年間重建，清雍正八年，龍泉寺因經(jīng)濟(jì)困難，將寺院大部分齋田典予菩薩頂。清乾隆十年，南山寺幫其贖回齋田而成為南山寺下院。清光緒三年，普濟(jì)禪師住持南山寺后整葺擴(kuò)建此寺。普濟(jì)禪師示寂后，龍泉寺住持護(hù)泉法師于民國十一年完成整葺擴(kuò)建任務(wù)。此寺遺存民國年間雕造的漢白玉雕牌樓、普濟(jì)寶塔，樣式精美，工藝精湛，是五臺(tái)山近代石雕藝術(shù)重要遺存。</p> <p class="ql-block">它的作者為定襄著名石匠胡明珠。</p> <p class="ql-block">從沒見過如此精致絕妙的小石橋。</p> <p class="ql-block">龍泉寺前面這座照壁上的石雕精美絕倫，包含了所有五臺(tái)山風(fēng)景區(qū)的主要建筑。</p> <p class="ql-block">龍泉水冰涼甘冽。</p> <p class="ql-block">如此勾心斗角。</p> <p class="ql-block">普 濟(jì) 寶塔</p><p class="ql-block">普濟(jì)寶塔修建于民國時(shí)期，是一座雕刻精美玉覆缽式漢白玉塔。普濟(jì)法師生前被世人認(rèn)為彌勒菩薩轉(zhuǎn)世，所以塔身上雕刻有少、青、中、老四個(gè)年齡階段的彌勒菩薩塑像，還雕有一部《般若波羅密多心經(jīng)》。</p> <p class="ql-block">每座石碑的碑首都是鏤空雕刻的藝術(shù)品。</p> <p class="ql-block">我們乘車到龍泉寺西門，從這里進(jìn)入龍泉寺，一路下行至正門。</p>