羑里尋易和氣致祥（拒+） <p class="ql-block ql-indent-1">羑里城坐落在河南省安陽(yáng)市湯陰縣，這里也是民族英雄岳飛的故里。</p><p class="ql-block ql-indent-1">因太史公司馬遷一句“文王拘而演周易”聞名天下。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">司馬遷不愧為千古史官，一個(gè)“演”字，就非常精準(zhǔn)深刻地把周文王將伏羲八卦“演算”“推演”“演繹”“演進(jìn)”成為《易經(jīng)》的發(fā)展過(guò)程和變化方式表述的淋漓盡致。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">羑里城是殷商朝的高等監(jiān)獄，也有幸成為了《易經(jīng)》的發(fā)祥地。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">伏羲氏智慧非凡，“仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥(niǎo)獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬(wàn)物之情?！?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">伏羲先天八卦圖</p> <p class="ql-block ql-indent-1">此碑是宋代儒學(xué)、易學(xué)大家朱熹手書《易傳·系辭》的部分章節(jié)，用以說(shuō)明八卦的根源和由來(lái)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”</p> <p class="ql-block ql-indent-1">但是，因?yàn)榉税素詢H用八個(gè)形象符號(hào)來(lái)比喻、代表天下萬(wàn)事萬(wàn)物（以類萬(wàn)物之情），概括性太強(qiáng)，太抽象，精細(xì)化不足，使用難度大。比如，乾卦就代表了天、太陽(yáng)、龍、君王、馬、首（頭）、金、玉、健等等許多事物。</p><p class="ql-block ql-indent-1">因而，文王在此基礎(chǔ)上將三個(gè)爻組成的八卦兩兩重疊成為六個(gè)爻組成的六十四卦，使得每卦都可以包含和表示兩個(gè)卦象和卦意以及之間的關(guān)系和相互作用。不僅使卦象精細(xì)化了，而且更清晰地揭示了自身的陰陽(yáng)組合和卦與卦之間的聯(lián)系和變化演進(jìn)的本質(zhì)與規(guī)律，并且對(duì)每個(gè)卦都詮釋、記錄了卦辭，使得六十四卦不僅有了更豐富的卦象，還有了深刻表述卦象的義理。</p><p class="ql-block ql-indent-1">伏羲八卦最突出的特點(diǎn)是高度概括和揭示了萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">而《易經(jīng)》的“易”字，按照象形造字的說(shuō)法，上面是“日”下面是“月”，日代表陽(yáng)，月代表陰，由上日下月組成的易字則是陰陽(yáng)變易、日月易位的意思。</p><p class="ql-block ql-indent-1">也就是說(shuō)，《易經(jīng)》中最根本的東西就是“陰陽(yáng)變化”。所謂“一陰一陽(yáng)之謂道?！?lt;/p> <p class="ql-block ql-indent-1">這是明朝時(shí)期刻制的《文王易》碑，上面鐫刻著《周易》六十四卦的卦象及卦辭。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">這是按照伏羲八卦方位順序排列的六十四卦方圓卦象圖。特別便于理解相臨卦與卦之間的聯(lián)系和變化，只要能夠理解陰陽(yáng)爻，或者二進(jìn)制，就基本可以弄明白。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">可以說(shuō)，伏羲是以一畫開(kāi)天，創(chuàng)制了易經(jīng)的本體——八卦。</p><p class="ql-block ql-indent-1">而周文王則是開(kāi)辟了易學(xué)應(yīng)用的漫漫歷史長(zhǎng)河。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">《易經(jīng)》成書的完整過(guò)程，還有一種說(shuō)法，即伏羲畫八卦，周文王衍化為六十四卦并作卦辭，周公作爻辭，孔子作傳，所謂歷經(jīng)三圣而成。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">《易經(jīng)》自成書以來(lái)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位就是無(wú)與倫比的。是群經(jīng)之首，設(shè)教之書。是大道之源。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其闡述的天地世間萬(wàn)象變化的甚深道理，是博大精深的圣人智慧和哲學(xué)真理。是中華民族傳統(tǒng)文化的源泉和總綱。含蓋萬(wàn)有，綱紀(jì)群倫，廣大精微，包羅萬(wàn)象。</p><p class="ql-block ql-indent-1">對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、倫理、醫(yī)學(xué)、天文、地理、科技、文化等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)和巨大的影響。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">《史記》記載：“孔子晚而喜《易》……讀《易》，韋編三絕?！?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">圣人自己也說(shuō)，“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣?！?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">后期的歷代大儒和修道之人，也都把《易經(jīng)》奉為圭臬，各種注釋如汗牛充棟，發(fā)揮衍化成為各個(gè)分支門派也不一而足。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">《四庫(kù)全書總目》將易學(xué)歷史的源流變遷，分為“兩派六宗”。兩派，就是象數(shù)學(xué)派和義理學(xué)派；六宗，一為占卜宗，二為禨祥宗，三為造化宗，四為老莊宗，五為儒理宗，六為史事宗。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">梅花易數(shù)和增刪卜易都屬于占卜宗。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">周易大傳屬于儒理宗。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">研究河圖洛書的屬于象數(shù)派。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">我們說(shuō)，西方文化是實(shí)驗(yàn)實(shí)證的凡人文化，不僅告訴你怎么做，還可以告訴你為什么；而中國(guó)的傳統(tǒng)文化則是圣人文化，只能告訴我們?cè)趺醋?，即便告訴我們?yōu)槭裁矗覀円哺悴幻靼?，因?yàn)橹腔圻_(dá)不到。</p><p class="ql-block ql-indent-1">比如，圣人告訴了我們24節(jié)氣，我們就根據(jù)這個(gè)春種夏耘秋收冬藏就可以務(wù)農(nóng)謀生了，我們就是知道了八卦易經(jīng)十二消息也明白不了圣人是怎么推算出來(lái)節(jié)氣時(shí)令的；2021年很多人都發(fā)現(xiàn)了前三個(gè)庚子年都是內(nèi)憂外患，因?yàn)槭亲铀垢?，但是這種干支紀(jì)年法的原理是什么？干支是誰(shuí)發(fā)現(xiàn)總結(jié)的，組合的道理何在？卻沒(méi)有人能夠說(shuō)的清楚。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這就是圣人文化的特性。照著做就是了，只能是“知其然而不知其所以然”，也就是孔圣人說(shuō)的“民可使由之，不可使知之”，不是不想讓老百姓知道，而是明白不了啊。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">2020年一位新冠治愈者出方艙時(shí)，面對(duì)記者采訪對(duì)中醫(yī)的看法時(shí)自作聰明地說(shuō)，“別看中醫(yī)把我治好了，我還是不相信中醫(yī)，因?yàn)槟阕约憾颊f(shuō)不清楚怎么治好我的?！?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">有些人就真的可以這樣，其實(shí)是自己聽(tīng)不懂，卻怪他人說(shuō)不明白。</p><p class="ql-block ql-indent-1">試想一下，如果中醫(yī)拉開(kāi)架勢(shì)給我們講，“陰陽(yáng)平衡失衡、五行相生相克、正邪、虛實(shí)、表里、升降、營(yíng)衛(wèi)、燥濕、補(bǔ)瀉”等等辨癥施治的名詞概念和原理，我們能理解得了嗎？我們有那些陰陽(yáng)五行的基礎(chǔ)知識(shí)嗎？</p><p class="ql-block ql-indent-1">所以啊，不是中醫(yī)講不清楚，而是知道我們聽(tīng)不懂所以就“都省點(diǎn)事吧”。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">孫思邈說(shuō)，“不知易，不足以言太醫(yī)?！边@就是為什么當(dāng)代好的中醫(yī)那么少了的標(biāo)準(zhǔn)答案。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">這通羑里城中保存的方碑，就是著名的“禹碑”（又作《岣嶁碑》），共有77字，其書法非符篆，又非繆篆，頗為奇特，也無(wú)人能識(shí)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">文王廟大殿位于羑里城正中，重建于1993年，歇山重檐式建筑，規(guī)模恢宏，氣勢(shì)雄偉，是文王廟的主殿堂。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">羑里城考古發(fā)現(xiàn)殘存城址南北，東西長(zhǎng)寬約100米，遺址高出地表5米，文化層厚約7米。</p><p class="ql-block ql-indent-1">經(jīng)考古鉆探和對(duì)出土器物的分析，遺址上層為商、周時(shí)期文化層，出土罐、豆等陶片，下層為龍山文化層，出土陶甕、盤、盆等生活用具，器物表面有繩紋、方格紋等，并發(fā)現(xiàn)白灰居住面和紅燒土等遺跡。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">這是羑里城中的八卦陣，按文王后天八卦乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌方位分別布有群英陣、連環(huán)陣、誘敵陣、將軍陣、臥龍陣、長(zhǎng)蛇陣、迷魂陣、十面埋伏陣等八個(gè)陣勢(shì)。人們可以在陣中按照八卦規(guī)律尋找出路，既有游戲趣味，又普及了《易經(jīng)》知識(shí)，很有意思。</p>