<p class="ql-block"> 白琳翁江“小溪黃”歷代科舉傳奇</p><p class="ql-block"> 翁潭歷史上曾有“近海溪塘縱橫，水汽蒸騰如潭”之稱，故命名翁潭，后更名為“翁江”。晚唐黃詵家族徙入翁潭后，漸成聚落核心。唐乾寧二年（895），黃詵以拔萃科登第，成為福鼎地域（時屬長溪縣）首位進士，打破閩東“進士不過三”的沉寂局面。據(jù)有關(guān)文獻記載：“唐代閩東五進士中，唯黃詵家族形成持續(xù)文脈，其父黃璞乃唐大順二年進士；其長子黃慕華官至宋水部員外郎、次子黃慕風任給事中；孫黃允章任“六朝古都”鄴城縣令，四代仕宦，堪稱“閩東首代科舉世家。</p><p class="ql-block"> 黃楫，字濟川，翁潭人，為福鼎第一進士黃詵九世孫。宋乾道八年（1172）壬辰黃定榜進士，封奉承郎嚴州教授，以通直郎老于家。作為福鼎首位進士黃詵的九世孫，宋乾道八年（1172）中進士，標志著黃氏家族自晚唐至南宋持續(xù)300余年的科舉傳承。其“通直郎”官階（從六品下）雖非顯赫，但嚴州教授（州級學官）之職，反映出宋代對閩東士族參與地方文教的重視。據(jù)《景定嚴州新定續(xù)志》載：在桐廬縣治五十里。原為漢嚴子陵躬耕處。宋景祐元年（1034），知州范仲淹始建祠宇于桐廬縣城東嚴陵山（今富春山）下。紹定元年（1228）知州陸子遹辟書院于釣臺下。宋慶元元年（1195）黃楫被聘為釣臺書院教授，任期自宋慶元元年（1195）十二月十七日至慶元五年（1199）二月十三日滿。</p><p class="ql-block"> 黃楫在嚴州釣臺書院教授任上，安貧樂道，誨人不倦，造就許多的茂才碩士。嚴州，歷史上作為眾多學者的逡巡之地，自然成為文化和思想的高地，書院也應(yīng)運而生。在嚴州發(fā)展史上，嚴州書院對嚴州文化的傳播起到了不可估量的作用。嚴州的書院自晚唐始創(chuàng)，至宋時或因名人創(chuàng)辦，或因名人講學，以致影響全國。</p> <p class="ql-block"> 黃楫教子有方，他的兒子黃沐之（1196進士），字士澄，歷任義烏縣尉、上杭縣令，在平定亂寇中，設(shè)計“連環(huán)索陣”剿滅鐵彈賊，《兩浙兵制考》載其“俘首惡十三，全活婦孺三百”。在減賦惠民方面，力抗上司壓力，推行“七折賦稅制”，汀州府志稱“沐之減賦，活民萬戶”。據(jù)明弘治版《汀州府志》記載：“宋縣令黃沐之，有德政碑立于府城隍廟側(cè)，今佚?！鼻蹇滴醢妗渡虾伎h志》載：“黃公堤，在縣南三里，宋時縣令黃公筑?！秉S沐之在上杭縣令任上勤于吏治，關(guān)心民瘼，為官清廉的作風。為此被萬歷版《福寧州志》錄入《名宦》。</p><p class="ql-block">黃沐之博學多才，手不卷釋，在文學方面造詣極高，文名噪于士林。其詩作《臨汀集》已散佚無存。元人方回評其“清勁如秋霜，有唐人之風骨”。</p><p class="ql-block"> 黃楫裔孫黃寬，家學淵源深厚，其一生治學嚴謹、學識淵博，成為元末福寧州一代巨儒。據(jù)清嘉慶版《福鼎縣志》載：“理學則通老紹真?zhèn)饔诨諊?，而黃寬、高松皆深造自得”足見黃寬負才績學。黃寬父名芝，生二子，長名容，次即寬。秉性耿介，不妄交，寡言笑，好學問。髫年登黌序，累薦不第。更兼家貧，尤能孝親敬兄，凡一州賢士大夫莫不企仰其行。自壬辰兵亂逃避，致失事業(yè)，生活潦倒。后父母俱亡，兄嫂又死，因貧不葬，年四十四未娶。不幸的是他當時生活在兵荒馬亂，國事蜩螗的元末社會，面對地方武裝割據(jù)勢力橫行，奸佞專權(quán)，人民在惶惶憂懼中度日，對此他深惡痛絕。他是一個不畏強權(quán)，敢于犯顏勸諫的學者，在給福建廉訪使郭興祖的《上廉訪使郭興祖書》一書中指出：自數(shù)年“武夫健將，恃功驕恣，裂地分社，民之憔悴，日加一日。”其憂國憂民，可見一斑。黃寬去世后，禮部尚書貢師泰偶過州治，友人陳興祖、張浩求請其為黃寬撰寫墓志銘。其銘文曰：“命使之窮，身孰使之兇？孰豐其行，而嗇其逢？謂天夢夢，孰義其封？”銘文意思是：命運讓它陷入困頓，可又是誰令它的遭遇如此兇險？為何讓它生長得豐茂繁盛，卻吝嗇給予它應(yīng)有的際遇？都說蒼天混沌不明，究竟是誰在劃定這命運疆界？</p><p class="ql-block"> 黃寬一生成就卓著，曾聲聞閩地，譽滿福寧，以“儒林”錄入乾隆《福寧府志》。光緒《福鼎縣鄉(xiāng)土志》亦以“名儒”收錄，著有《四書附纂》、《時事直紀》存世。</p><p class="ql-block"> 在翁江小溪黃楫老宅遺址上曾存有三對進士旗桿夾，最大者刻“乾道壬辰科黃楫立”，基座雕“魚躍龍門”紋，現(xiàn)殘存旗桿夾一對，其余不知去向。</p>