<p class="ql-block">文 創(chuàng)/黑貓警長(zhǎng)</p><p class="ql-block">美編號(hào)/40022319</p><p class="ql-block">圖 片/截圖致謝</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)海云老師將十八篇征文如十八顆明珠串聯(lián)成冊(cè)，《駐地?成長(zhǎng)》征文合輯便成為了一部特殊的集體記憶寶典。這些文字穿越時(shí)空的阻隔，在"駐地"這個(gè)共同的精神坐標(biāo)上相遇，碰撞出令人動(dòng)容的思想火花。細(xì)讀這些篇章，我們不難發(fā)現(xiàn)，所謂的"駐地"早已超越了簡(jiǎn)單的地理概念，它既是個(gè)人成長(zhǎng)的見證者，又是時(shí)代變遷的記錄者，更是精神家園的建構(gòu)者。在這些作者筆下，每一處駐地都如同一個(gè)微型宇宙，承載著個(gè)體的喜怒哀樂(lè)，折射著國(guó)家的滄桑巨變，最終升華為民族集體記憶的重要組成部分。</p> <p class="ql-block"> 一、多元敘事：駐地書寫的豐富維度</p><p class="ql-block"> 傳統(tǒng)認(rèn)知框架下，"駐地"概念往往被簡(jiǎn)化為軍事駐扎地的同義語(yǔ)，而這組作品集卻以驚人的敘事多樣性突破了這一思維定式。從粵西茂名的能源轉(zhuǎn)型實(shí)踐到隴西文峰的軍營(yíng)記憶重構(gòu)，從邯鄲古城的青春密碼解讀到開封古城的職場(chǎng)蛻變歷程，這些文本共同構(gòu)建了一幅當(dāng)代中國(guó)社會(huì)成長(zhǎng)的立體圖譜。</p><p class="ql-block"> 特別值得關(guān)注的是，《從知青到"莊稼人"》與《高原上的成長(zhǎng)札記》等代表性作品，將駐地概念的外延拓展至知青下鄉(xiāng)點(diǎn)、高原哨所等特殊社會(huì)空間，極大地豐富了駐地?cái)⑹碌睦碚搩?nèi)涵。</p><p class="ql-block"> 這些作品展現(xiàn)了不同社會(huì)群體對(duì)"駐地-成長(zhǎng)"關(guān)系的差異化詮釋：在軍旅作家筆下，駐地是鍛造軍人品格的熔爐；在知青回憶錄中，駐地成為知識(shí)青年接受再教育的社會(huì)課堂；而對(duì)職場(chǎng)精英而言，駐地則是實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想的重要平臺(tái)。這種多元視角的交叉碰撞，不僅拓展了駐地文學(xué)的表現(xiàn)維度，更構(gòu)建了一種具有包容性的新型敘事范式?！肚闋块_封，筆綻芳華》的個(gè)案表明，即便是承載厚重歷史的千年古城，同樣能夠成為當(dāng)代職業(yè)女性實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的文化場(chǎng)域。這種敘事創(chuàng)新既突破了傳統(tǒng)駐地文學(xué)的題材局限，也為理解當(dāng)代中國(guó)社會(huì)變遷提供了新的觀察視角。</p> <p class="ql-block"> 二、情感結(jié)構(gòu)：個(gè)人記憶與集體記憶的交織</p><p class="ql-block"> 這些征文作品最為動(dòng)人的特質(zhì)，在于實(shí)現(xiàn)了個(gè)人情感與集體記憶的深度交融?！渡胶＝豁懰氖d》通過(guò)煤油燈到風(fēng)電場(chǎng)的時(shí)代變遷細(xì)節(jié)，將個(gè)體的生命歷程與粵西能源革命的歷史進(jìn)程完美縫合；《在蘑菇云升起的地方》則以馬蘭基地的特殊經(jīng)歷為紐帶，將個(gè)人成長(zhǎng)軌跡與國(guó)家核事業(yè)發(fā)展緊密相連。這種"小我"敘事與"大我"歷史的有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了駐地文學(xué)獨(dú)特的情感表達(dá)范式。</p><p class="ql-block"> 作品中普遍存在的"第二故鄉(xiāng)"情結(jié)尤為引人深思。從《吳忠我的第二故鄉(xiāng)》對(duì)塞上江南的深情回望，到《平?jīng)鑫仪啻和懽兊牡诙枢l(xiāng)》對(duì)西北小城的無(wú)限眷戀，都生動(dòng)展現(xiàn)了駐地如何從物理空間升華為精神家園的情感歷程。這種升華往往通過(guò)細(xì)膩的生活細(xì)節(jié)得以實(shí)現(xiàn)：《戰(zhàn)地故鄉(xiāng)寄相思》中房東周寧的溫情關(guān)懷，《"兵城"寄托著青春的抱負(fù)和憧憬》里?；晟莱休d的青春記憶，這些看似平凡的日常片段，恰恰成為連接個(gè)體與駐地最持久的情感紐帶。這種情感建構(gòu)過(guò)程，不僅豐富了駐地文學(xué)的表現(xiàn)維度，更揭示了人在特定空間中的精神成長(zhǎng)軌跡。</p> <p class="ql-block"> 三、時(shí)代鏡像：駐地變遷中的中國(guó)故事</p><p class="ql-block"> 當(dāng)我們將這些個(gè)人敘事置于更廣闊的歷史背景下，便會(huì)發(fā)現(xiàn)它們共同構(gòu)成了一部生動(dòng)的當(dāng)代中國(guó)發(fā)展史?！渡胶＝豁懰氖d》記錄了改革開放以來(lái)粵西地區(qū)的能源革命；《退休不褪色余熱映初心》展現(xiàn)了新時(shí)代退役軍人投身社區(qū)建設(shè)的風(fēng)采；《我的時(shí)光印跡》則通過(guò)一位軍轉(zhuǎn)干部的視角，折射出國(guó)家干部制度的變革軌跡。</p><p class="ql-block"> 在這些作品中，駐地的物理形態(tài)隨著時(shí)代發(fā)展不斷變化：茂名的小水電站被風(fēng)電場(chǎng)取代，文峰鎮(zhèn)的黃土坡上建起新樓，養(yǎng)馬島的軍營(yíng)變成了旅游景點(diǎn)。但更深刻的變化在于人與駐地關(guān)系的轉(zhuǎn)型——從《深藏邯鄲古城的青春密碼》中軍人對(duì)駐地的單向奉獻(xiàn)，到《情牽開封，筆綻芳華》中職場(chǎng)女性與城市的雙向成就，這種關(guān)系的演變恰恰反映了中國(guó)社會(huì)從集體本位到兼顧個(gè)體價(jià)值的觀念變遷。</p> <p class="ql-block"> 四、精神傳承：駐地作為文化基因的載體</p><p class="ql-block"> 超越時(shí)空限制，這些征文共同揭示了駐地作為文化基因載體的重要功能?！陡咴系某砷L(zhǎng)札記》中兩代人先后翻越夾金山的象征，《遠(yuǎn)山的呼喚》中"山的脊梁就是軍人的骨頭"的隱喻，都體現(xiàn)了駐地如何成為精神傳承的物質(zhì)依托。特別是在《退休不褪色余熱映初心》等作品中，我們看到駐地記憶如何轉(zhuǎn)化為激勵(lì)后人的精神財(cái)富。</p><p class="ql-block"> 這種文化傳承往往通過(guò)特定的"駐地符號(hào)"實(shí)現(xiàn)：可能是《銅梁鐫刻在歲月里的故鄉(xiāng)記憶》中的軍營(yíng)號(hào)角，可能是《從知青到"莊稼人"》中的犁鏵鐮刀，也可能是《難忘的第二故鄉(xiāng)隴西文峰》中的豆腐塊被子。這些符號(hào)既是個(gè)人記憶的觸發(fā)器，又是集體認(rèn)同的標(biāo)識(shí)物，構(gòu)成了駐地文化獨(dú)特的象征體系。</p> <p class="ql-block"> 結(jié)語(yǔ)：尋找每個(gè)人的精神駐地</p><p class="ql-block"> 通覽這部征文合輯，我們恍然大悟：駐地的真正意義不在于地理坐標(biāo)，而在于它如何塑造了我們的生命質(zhì)地。從《養(yǎng)馬島這塊凈土也養(yǎng)人》的樸素感悟，到《用青春激情擁抱第二故鄉(xiāng)》的豪邁宣言，這些作品共同詮釋了一個(gè)真理——人生的價(jià)值不在于駐留在何處，而在于如何在駐留中成長(zhǎng)。</p><p class="ql-block"> 在當(dāng)代社會(huì)流動(dòng)性日益增強(qiáng)的背景下，駐地記憶的書寫顯得尤為珍貴。它提醒我們，在快速變遷的時(shí)代里，每個(gè)人都需要一處精神駐地來(lái)安放自己的成長(zhǎng)故事。這些征文作者們以真摯的筆觸告訴我們：無(wú)論身處何地，只要用心感受、用情銘記，每一處駐留之地都可能成為滋養(yǎng)生命的搖籃，每一次成長(zhǎng)經(jīng)歷都值得被鐫刻在時(shí)代的記憶碑上。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)我們合上這本征文合輯，那些駐地的影像——粵西的風(fēng)電場(chǎng)、隴西的黃土坡、老山的戰(zhàn)壕、開封的古城墻——依然在腦海中鮮活跳動(dòng)。它們不再只是地圖上的標(biāo)記，而成為了一種文化密碼，等待著被更多人的成長(zhǎng)故事繼續(xù)書寫、豐富和傳承。在這個(gè)意義上，《駐地?成長(zhǎng)》不僅是一次文學(xué)活動(dòng)的成果，更是一部正在續(xù)寫中的國(guó)民精神成長(zhǎng)史。</p>