<p class="ql-block"> 怪不得拉薩有著“日光之城”的美名，當(dāng)我踏入拉薩的第一刻，高原的陽(yáng)光便以一種近乎暴烈的方式擁抱了我。尤其是與林芝兩天的陰雨天氣對(duì)比顯得更加強(qiáng)烈。這里的陽(yáng)光不似平原那般溫和，而是帶著某種穿透力，仿佛能照進(jìn)靈魂的褶皺里。空氣稀薄，每一次呼吸都像在提醒我：你已站在世界屋脊之上，這是一片離天最近的土地。</p> <p class="ql-block">（一）布達(dá)拉宮</p><p class="ql-block"> 來到拉薩，最向往的就是布達(dá)拉宮。而布達(dá)拉宮到底是有多么神秘？</p><p class="ql-block"> 我們一行先是看了夜幕下的布達(dá)拉宮。布達(dá)拉宮在夜幕的映襯下，更加顯得神圣，潔白的奶墻與漆黑的夜幕對(duì)比中，更增添了神秘，雄偉的建筑被燈光照耀得玲瓏剔透，更加令人神往。</p><p class="ql-block"> 次日清晨又爬到藥王山觀景臺(tái)凝望布達(dá)拉宮的全景，拿著五十元面額的人民幣對(duì)折后，讓人民幣上的布達(dá)拉宮與現(xiàn)實(shí)版的布達(dá)拉宮相重合，更感覺是時(shí)空在此折疊。這是一種融合了視覺震撼、歷史感知與精神洗禮的獨(dú)特體驗(yàn)。</p><p class="ql-block"> 直至正午，我們才懷著一種既有對(duì)它神秘的好奇心又有對(duì)佛教的虔誠(chéng)心準(zhǔn)備進(jìn)入這座雄偉的宮殿。</p><p class="ql-block"> 布達(dá)拉宮坐落在拉薩城西北的紅山（瑪布日山）上，高115.7米，十三層樓，整體土木結(jié)構(gòu)，分白宮和紅宮，最上面是金頂，其所用黃金達(dá)到3720公斤，其他寶物更是不盡其數(shù)。白宮為達(dá)賴?yán)锏男姓k公和生活區(qū)，紅宮為宗教核心區(qū)，而金頂則是達(dá)賴?yán)锏撵`塔殿。</p><p class="ql-block"> 公元641年松贊干布開始修建行宮，當(dāng)時(shí)修建了999間，后因戰(zhàn)亂和天災(zāi)毀損，僅余兩間殿堂。至17世紀(jì)，在順治皇帝的支持下，由五世達(dá)賴?yán)镏鞒?，在原址重修了現(xiàn)在的布達(dá)拉宮，有2600多間殿堂或房屋，無(wú)字碑便是為功勛卓著的五世達(dá)賴?yán)锼ⅰ?</p><p class="ql-block"> 布達(dá)拉宮是政教合一的宮殿，而不是寺廟。因其完全是土木結(jié)構(gòu)，墻壁最薄的地方也有一米多，最厚的地方達(dá)到十幾米，考慮到承重，所以每天僅限7000名游客進(jìn)入?yún)⒂^。它不僅是藏族古代建筑藝術(shù)的精華，也是西藏的藝術(shù)寶庫(kù)，更是中華民族古建筑的精華之作?。</p> <p class="ql-block">（二）大昭寺</p><p class="ql-block"> 大昭寺，這座由松贊干布為文成公主建造的寺廟，歷經(jīng)千年風(fēng)雨依然屹立不倒。走進(jìn)寺內(nèi)，酥油燈的氣息撲面而來，大殿內(nèi)正在做法事，聽著僧人們低沉而又具有穿透力的誦經(jīng)聲，肅穆神圣之感油然而生?；璋档姆鸬罾?，釋迦牟尼十二歲等身像正在由前來做布施的信客刷金粉。殿前擠滿了游客和朝拜的信眾。佛殿中央那根釘滿牙齒的木柱已被紅布所包裹——那是死在朝圣路上的信徒們的牙齒，由同伴帶來釘在這里，以完成他們未竟的朝圣之旅。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">（三）八廓街</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 盡管八廓街兩側(cè)的店面充滿了商業(yè)氣息，但是那些手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒的老人口中依然喃喃誦經(jīng)。磕長(zhǎng)頭的信徒們心無(wú)旁騖，雙手合十舉過頭頂，然后俯身跪下，全身貼地，額頭輕觸地面，再站起，如此反復(fù)。青石板上已被磨出深深的人形凹痕，記錄著無(wú)數(shù)虔誠(chéng)的印記。道路兩側(cè)，不時(shí)有游客為他們放上礦泉水。小孩子跟著爸媽一起磕長(zhǎng)頭，從小耳濡目染，信仰早已種在了他（她）們心中。</p> <p class="ql-block">拉薩，這座被信仰浸潤(rùn)的城市，教會(huì)人們的不僅是對(duì)宗教的敬畏，更是對(duì)生命本質(zhì)的思考：或許人生真正的意義，不在于到達(dá)何處，而在于如何行走在這條朝圣之路上。</p>