<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">游山當(dāng)游廟,因為“天下名山僧占多”。如果說山呈現(xiàn)的是自然景觀,那么廟則是文化的記載。</p><p class="ql-block">游岳則更應(yīng)游廟,因為它因岳而設(shè),是歷代皇帝祭拜山神、封祀天地的場所。了解它,更能增加對岳的認(rèn)識和理解。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">北岳廟,興建于漢魏,發(fā)展于唐宋,完善于明清,整修于上世紀(jì)九十年代,是歷代帝王祭祀華山神的地方。</p><p class="ql-block">它就地處華山腳下的華陰市區(qū),28號登完華山,29號我便來到廟前。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">西岳廟坐北朝南,正對華山主峰,整個建筑宏偉異常,四周筑有高大圍墻,總面積118000平方米。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">與華山相比,此處游人較少。</p><p class="ql-block">但漫步其間,蒼松古柏,樓臺亭閣,給人以空曠滄涼之感。其中的灝靈門、五鳳樓、萬壽閣、角樓等宏大建筑,大都在原有基礎(chǔ)上重新修復(fù)的;天威咫尺牌坊、少昊之都石牌坊,還為明清古建筑。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">位于東道院內(nèi)的圣母殿,青磚藍瓦歇山式建筑,還有點古色古香。傳說中二郎神楊戩的妹妹三圣母與凡人劉彥昌沖破天上人間之界限,受盡曲折磨難,最終走到一起的愛情神話傳說,始發(fā)地就在這里。圍繞這個故事,又衍生出《寶蓮燈》、《劈山救母》等神話故事……</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不過,對以上所述我只是走馬觀花、蜻蜓點水而已。最重要最關(guān)心的,我還是沖著這里的古碑而來的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>天下第一碑</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 一一唐玄宗“華山銘”殘字砰</span></p><p class="ql-block">進大門后便看到,左側(cè)有一大小不等青石堆成的一座石山,被稱作“五岳石”,這就是唐玄宗御制“華山銘”殘字碑。碑成時,高五十余尺,闊丈余、厚四五尺,“天下碑莫大也”。唐開明元年(公元880年),為黃巢起義軍焚毀。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>陜西省最大臥碑</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 一一清乾隆“岳蓮靈澍”碑</span></p><p class="ql-block">在東北端的后院御書樓內(nèi),橫臥著一塊陜西最大的臥碑:碑寬5.15米、高3.50米、0.45米。碑文為清乾隆42年(公元1777年)御筆親書“岳蓮靈澍”四個大字,字高約30公分。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>漢隸第一品</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 一一西岳華山廟碑</span></p><p class="ql-block">東漢延禧八年(公元165年)刻制,郭香察書寫。隸書風(fēng)格,具有方整、流麗、奇古三者之長,對書法藝術(shù)和文字研究有極高的價值??上П绘i在西邊一排廂房之中,我是扒在窗上抹掉上面的塵土才看到的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>古代書法名家雜碑</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 一一西岳華山神廟碎</span></p><p class="ql-block">正面,為北周天和二年(公元567年)十月刻,隸書。碑陰,有唐開元年間齊升隸書《華岳精享昭應(yīng)碑》;左側(cè),有唐人題名;右側(cè),刻顏真卿正書《謁金天王祠題記》;碑陽,還有宋人題跋?!度A岳頌》書法竣麗,雖是隸書但兼有篆勢與楷法。觀此一碑,則見周人之質(zhì)樸,唐人之謙約,兩見俱便,不可多得。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>關(guān)西夫子碑</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 一一“四知太守”楊震</span></p><p class="ql-block">關(guān)西,指函谷關(guān)以西;夫子,指東漢太尉楊震,人稱“四知”(天知、地知、你知、我知)先生。弘農(nóng)華陰人,以清正廉潔而聞名于世。通筆四個大字,楷書。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>左宗棠篆字碑</b></p><p class="ql-block">碑文記述了同治年間回民起義時焚毀了部分建筑及以后修復(fù)的事。晚清名臣左宗棠撰書,碑高2.67米、寬0.94米。已立于廊下罩以玻璃保護。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>馮玉祥將軍誓詞碑</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p><p class="ql-block">為愛國名將馮玉祥將軍民國十六年(公元1927年)所宣誓言,楷書,身首一體。全文為:</p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">我們一定要把貪官污吏土豪劣紳掃除凈盡,我們誓為人民建設(shè)極清廉的政府,我們?yōu)槿嗣癯?、興水利、修道路、種樹木及做種種有益的事,我們要使人人均有受教育讀書識字的機會。我們訓(xùn)練軍隊的標(biāo)準(zhǔn)是為人民謀利益,我們軍隊是人民的武力。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 中華民國十六年 馮玉祥</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此外,還有太華全圖碑、西岳廟全圖碑、重修西岳廟砰、岳鎮(zhèn)河瀆碑及眾多的墓志銘,令人目不暇接。不過,這還只是現(xiàn)存79通碑中的一部分,歷史上廟內(nèi)的石碑遠不止這些。</p><p class="ql-block">據(jù)有關(guān)資料,西岳廟自漢代始建以來,距令已2100余年,歷代皆有碑文石刻,數(shù)量多且價值高,曾計有碑刻三百多,素有“小碑林”之稱,但終因天災(zāi)人禍,損失慘重。</p><p class="ql-block">據(jù)清《華陰縣志》載:</p><p class="ql-block"><b>“岳廟之碑,冦火所未全焚,地震所未盡,而蕩于明嘉靖間修廟役(沒),捶之鑿之,當(dāng)陶磚、石碑遂不復(fù)問矣”。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2015.4.29 游覽</p><p class="ql-block"> 2025.6.22整理于法國普羅旺斯</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">*</p>