<p class="ql-block"> 都說“山不在高，有仙則靈”，龍虎山，這座被譽為“千古名岳，道教仙山”的圣地，自東漢末年第一代天師張道陵，在此煉丹創(chuàng)立了道教以來，便成為了道教文化的中心。 江西龍虎山天師府，又稱“嗣漢天師府”，是道教正一派的祖庭。它位于貴溪市上清鎮(zhèn)的龍虎山，具有深厚的歷史底蘊和獨特文化魅力。傳說東漢張道陵在此煉九天神丹，開創(chuàng)道教正一派，其后裔世襲天師之位達63代，歷時1900余年，是中國歷史上嗣教時間最長的宗派?。到此一游，為了一睹天師府的風采，可是天公不作美，陰雨連綿，不同程度的影響著我們旅行的心情！</p> <p class="ql-block"> 天師府 ?，作為張?zhí)鞄煹膫鞯乐休d了古老的神話與傳說，其中最為著名的典故莫過于“ 狐仙報恩 ”和“ 九龍集結 ”等。狐仙報恩講述的是再北宋年間，第三十代天師張繼先救下一只修煉了千年以上的狐貍精，使其免受雷劫。狐貍精為了報恩，先后三次幫助天師。分別是南宋時期?的“吊蘭”治瘟疫；元朝?時期的“祈雨解旱”和明朝?時期的“斬殺鼠精”。體現(xiàn)了道教“萬物有靈”的宇宙觀，也彰顯了天師世家濟世度人的精神?。</p> <p class="ql-block"> “九龍集結”的典故則與龍虎山的形成有關。傳說五千年前，太上老君為給徒弟張?zhí)鞄熃▽m，從東海趕了九條龍到上清宮修煉。其中一條名為“沖天龍”的龍企圖逃往西海，被神虎看守。張?zhí)鞄熃▽m后以“鎮(zhèn)龍牌”鎮(zhèn)壓九龍，形成了今日龍虎山的獨特格局。這個傳說不僅為龍虎山增添了神秘色彩，也反映了道教文化中對自然和神靈的崇拜?。<b>傳說也好，神話也罷，在我看來都是為宣揚自己的教派，為其歌功頌德迷惑教徒而已，至于后人們如何津津樂道已經(jīng)不是很重要了！</b></p> <p class="ql-block"> 傳說道大多教興起于山澤草莽之間，道士們大多追求超凡脫俗、清靜無為的最高境界。由此可見天師府也不另外，府內多植奇花、異草、名木，吸引著眾多游客拍照留念，無形中為天師府增添了許多色彩，也許是一種暗寓吧！。在我看來，假如拋開道教之所的話題，這里也可以稱之為不錯的花之園。特別是女人們圍繞著茶花樹，擺弄著各種姿勢拍個不停，仿佛道教圣地與她們沒有一絲的關系。這也不能怪罪于她們，男人們也不乏喜愛沾花惹草之人！</p> <p class="ql-block"> 天師府是一座王府式的道教古建筑群，依山傍水，規(guī)模宏大，氣勢非凡。漫步其中，豫樟成林，蔭翳蔽日，鳥棲樹頂，環(huán)境堪幽。特別是府內建筑中的一面面紅墻，更加耀眼奪目，與茂盛的參天大樹形成了鮮明的對比，相互映襯，莊嚴肅穆！天師府的建筑工藝，無論是布局還是風格上都秉持著道教正一派神道合居的鮮明特色，可以說是我國私第園林和道教建筑的藝術瑰寶。</p> <p class="ql-block"> 漫步其中，頭腦中思索著天師府的前世今生，感受到了龍虎山的無窮魅力所在。來自東北的我們不知道有幾個人是否懂得風水，反正我是不懂。也許這是一門不可思議神秘學科，不能納入國家系統(tǒng)教育領域的規(guī)劃之中，但它從古至今都存在于現(xiàn)實社會的方方面面，更多的還是佛教、道教等場所的設計理念當中，充滿著神秘的色彩。</p> <p class="ql-block"> 參觀了天師府的玉皇殿、天師殿、萬法宗壇等，也見過了轉身就忘了的各路神仙。不是我不尊敬諸位天師們，因為我壓根就不信奉佛教、道教等宗教學說，但不影響尊重宗教圣地的規(guī)矩。說實話，對龍虎山天師府的歷史、宗教與文學傳說，有了一些了解，但談不出什么深度探索道教文化的更多話題，只是對《水滸傳》中相關“洪信誤走妖魔”的情節(jié)感興趣罷了，至于回家后能否有時間“研究”這段故事情節(jié)心里頭都是未知數(shù)。</p> <p class="ql-block"> 龍虎山天師府景區(qū)的大墻外，就是中國道教第一鎮(zhèn)的“道德經(jīng)文化長廊”。我們團隊在風雨中穿行，唯獨我在長廊中尋“景”，紅墻內外景色不同，我用手機拍了幾個鏡頭，記錄一下雨中的風景，別有一番意境之美。在導游及老伴的再三催促之下，“游“意未盡的我不得不忍痛割愛，不能影響下一個行程。</p>