牡丹詩詞300首（291-300）

故鄉(xiāng)的云

291、《周益公牡丹有白青綠者》清·楊誠白玉杯將青玉綠，碧羅領襯素羅裳。冰霜洗出東風面，翡翠輕棱疊雪裝。【白話譯文】 （這株奇特的牡丹）白玉般的花朵中透著青玉的翠色，碧綠的葉片襯托著素白的衣裳。 仿佛冰霜洗凈了它迎風綻放的容顏，又像翡翠薄片與層層積雪交織成的盛裝。【賞析】此詩描繪的是一種罕見的白、青、綠三色牡丹，突破了傳統牡丹“大紅大紫”的富貴意象，轉而以清雅脫俗的色調展現其獨特風姿。詩人運用精巧的比喻和色彩對比，賦予牡丹冰清玉潔、超凡脫俗的氣質，體現了清代文人追求高雅、不落俗套的審美趣味。首句“白玉杯將青玉綠”：玉意象的疊加（白玉、青玉）賦予牡丹以珍寶般的華美氣質，同時避俗趨雅。<ul><li>“白玉杯”喻白牡丹花瓣的瑩潤質感，突出其潔凈高貴?！扒嘤窬G”則形容花葉或花莖如青玉般翠綠溫潤?！皩ⅰ弊智擅钸B接白與青二色，形成色彩遞進，暗示整株牡丹白瓣青枝的雅致搭配。（注：古漢語中“將”有“攜帶、夾雜”之意）。 </li></ul>次句“碧羅領襯素羅裳”將牡丹比作身著白色絲衣的佳人，以翠綠衣領點綴頸間。 <ul><li>“碧羅領”狀濃綠葉叢，“素羅裳”寫白色花瓣，“襯”字凸顯青綠色花萼與白色花瓣的層次感，宛如精心設計的服飾搭配。“碧”、“素”冷暖色調相映，既清麗脫俗又暗含富貴氣象（羅為名貴絲織品）。 </li></ul>第三句“冰霜洗出東風面”由形入神，賦予牡丹高潔品格，似經霜更艷，得風骨之美。<ul><li>“冰霜”喻白牡丹的皎潔無瑕，“洗”字強調其未經塵染的純凈?！皷|風面”暗指春神賦予的絕色姿容，化用“春風面”杜甫“畫圖省識春風面”（《詠懷古跡》）的典故，賦予牡丹人格美，與蘇軾“玉雪為骨冰為魂”形成跨越時代的審美呼應。 </li></ul>末句“翡翠輕棱疊雪裝”以珍寶（翡翠）、自然物（雪）復合設喻，將白、綠交融的視覺效果推向極致。<ul><li>“翡翠”呼應前文青綠色彩，喻葉片或花瓣基部如翡翠般透亮。“疊雪裝”形容層層花瓣如積雪堆疊?！拜p棱”二字尤精妙，既狀花瓣邊緣的纖細卷曲之態(tài)，又賦予其輕盈的立體感。</li></ul>藝術特色： <ol><li>色彩學運用：全詩僅28字，密集使用5種顏色詞，卻毫無堆砌感。 </li><li>比喻創(chuàng)新：突破“國色天香”傳統套路，以玉器、服飾、冰雪重構牡丹意象。 </li><li>科學價值：為古代牡丹品種變異研究提供了文學佐證。 </li><li>哲學意境：冷色調描寫顛覆富貴花俗套，體現宋代文人“清貴”審美。</li></ol>總結：這首詩雖短，卻以精妙的比喻、清麗的色彩和獨特的意境，塑造了一株不落俗套的牡丹。它不再是富貴榮華的象征，而是一位冰肌玉骨、不染纖塵的仙子，展現了詩人高超的藝術造詣和獨特的審美情趣。 292、《菴送牡丹?其一》清·元威角酒量文帖乞花，竹西春老客思家。夜來金谷誰爭長，塞破寒廳斗寶車。【白話譯文】 （我）以詩文換酒，又用字帖向人乞求牡丹，竹西的春天已深，作客他鄉(xiāng)的游子思念故家。 昨夜金谷園中，是誰在爭比富貴？滿廳的珍寶車馬，幾乎要撐破這冷清的廳堂。【賞析】 清代文人常以牡丹象征富貴，但元威此詩卻反其道而行，借牡丹諷刺社會浮華，體現其超脫世俗的文人風骨。此詩表面寫牡丹，實則借花抒懷，既有文人雅趣，又暗含對世俗浮華的諷刺。前兩句寫詩人以文乞花，流露漂泊之愁；后兩句轉入對權貴奢靡的批判，形成鮮明對比。首句“角酒量文帖乞花”：開篇即點明詩人的文人身份，以詩酒、字畫換取牡丹，既見其雅趣，又暗含漂泊無依的寂寥。<ul><li>“角酒”：指較量酒量，或以詩文換酒，暗含文人雅士的酬唱之風?！傲课奶蚧ā保河米之?、文章向人乞求牡丹花，既顯風雅，又隱含清貧文人以才學換取風物的無奈。 </li></ul>次句“竹西春老客思家”由牡丹花事轉入羈旅之思，繁華與孤獨形成對比，加深情感層次。<ul><li>“竹西”：揚州名勝“竹西佳處”，代指繁華之地，亦暗含杜牧“誰知竹西路，歌吹是揚州”的典故。“春老”：暮春時節(jié)，百花凋零，牡丹獨盛，更添時光流逝之感?！翱退技摇保涸娙俗骺退l(xiāng)，見春深花落，觸動鄉(xiāng)愁。 </li></ul>第三句“夜來金谷誰爭長”：詩人借古諷今，以金谷園的奢靡影射當下權貴的浮華風氣，隱含批判。<ul><li>“金谷”：西晉石崇的“金谷園”，以奢華著稱，常作為富貴競逐的象征?！罢l爭長”：暗指權貴們爭奇斗艷，比富夸豪。 </li></ul>末句“塞破寒廳斗寶車”以夸張的意象諷刺世俗的虛榮，與詩人“乞花”的貧寒形成強烈反差，凸顯出世態(tài)炎涼。<ul><li>“塞破寒廳”：夸張手法，形容珍寶車馬之多，幾乎擠滿廳堂?！岸穼氒嚒保簷噘F們競相炫耀豪奢，以珍寶車馬相爭。 </li></ul>藝術特色： <ol><li>用典巧妙：如“竹西”、“金谷”等典故，既增添歷史厚重感，又深化詩歌意蘊。 </li><li>對比強烈：詩人“乞花”的清貧與權貴“斗寶車”的豪奢形成反差，強化諷刺效果。 </li><li>意象鮮明：“寒廳”與“寶車”的對比，凸顯世態(tài)冷暖，耐人尋味。 </li></ol>總結：元威的這首《菴送牡丹·其一》以牡丹為媒介，既展現了文人雅趣，又暗諷世俗浮華。詩中“乞花”與“斗寶”的對比，深刻揭示了社會的不公與詩人的孤高，堪稱清代詠物詩中的佳作。 293、《菴送牡丹?其二》清·元威烘霞錯繡上銀屏，偃露欹內要使令。七尺光中真醉側，愿花長壽?；`。【白話譯文】（牡丹的姿容）如同烘染的云霞、錯落的錦繡，映照在銀屏之上，低垂的露珠斜倚花枝，似在聽從自然的使喚。 在這七尺花光之中，我醉意朦朧地側臥花旁，只愿牡丹長盛不衰，虔誠祝禱它的芳魂永駐。 【賞析】 首句“烘霞錯繡上銀屏” 以“烘霞”“錯繡”極寫牡丹的艷麗，又以“銀屏”為背景，形成強烈的色彩對比，使畫面富麗堂皇。 <ul><li>“烘霞”：形容牡丹花色如朝霞般絢爛，仿佛被天工渲染。“錯繡”：比喻花瓣層疊繁復，如同精工刺繡，錯落有致?！般y屏”：可能指庭院中的白色屏風，牡丹映照其上，更顯華貴。 </li></ul>次句“偃露欹枝要使令” 賦予牡丹動態(tài)美，露珠與花枝似有靈性，使靜態(tài)的畫面充滿生機。 <ul><li>“偃露”：露珠低垂，形容花朵含露欲滴的嬌態(tài)。“欹枝”：花枝斜倚，似有風姿搖曳之美?！耙沽睢保簲M人手法，仿佛花枝露珠皆聽命于自然，靈動鮮活。 </li></ul>第三句“七尺光中真醉側” 轉入抒情，詩人與花相伴，醉意朦朧，暗含對牡丹的癡迷與傾慕。 <ul><li>“七尺光”：既可指牡丹花光燦爛，亦可指花影投射的范圍?！罢孀韨取保涸娙俗砼P花旁，沉浸于牡丹之美，達到物我兩忘的境界。 </li></ul>末句“愿花長壽?；`” 升華主題，由賞花轉為祝花，表達對自然之美的珍視與敬畏。<ul><li>“愿花長壽”：直抒胸臆，祈愿牡丹長久盛開，永不凋零?！白；`”：賦予牡丹靈性，視其為有生命的神物，虔誠祝禱。 </li></ul>藝術特色： <ol><li>色彩濃烈：首句“烘霞錯繡”以濃墨重彩描繪牡丹的華美，極具視覺沖擊力。 </li><li>擬人化描寫：次句“偃露欹枝要使令”賦予花木靈性，使畫面生動鮮活。 </li><li>虛實結合：前兩句寫實，后兩句轉入虛境，由觀花到醉花再到?；?，層次遞進。 </li></ol>總結：元威的這首《菴送牡丹·其二》以瑰麗的語言、生動的擬人手法，描繪了牡丹的絕代風華。詩中既有對花姿的精細刻畫，又有詩人醉臥花側的深情流露，最終升華為對牡丹靈性的祝禱。全詩色彩絢爛，意境深遠，展現了清代文人雅士對自然之美的獨特感悟與虔誠禮贊。 294、《菴送牡丹?其三》清·元威推邢亞尹靜無辭，隨倒煎酸不作詩。一捻妖紅三束錦，何須越綢綢西施。【白話譯文】 （面對牡丹）推辭了邢亞尹的邀約，靜默無言，任隨他人評說酸甜，我也不再賦詩。 只需指尖輕捻這一抹妖艷的紅色，便勝過三束錦緞，何必還要用越地的綢緞去裝扮西施呢？ 【賞析】《菴送牡丹·其三》是清代詩人元威的一首詠牡丹詩，通過對比和典故的運用，贊美了牡丹的天然艷麗，無需人為修飾。首句“推邢亞尹靜無辭” 開篇即表明詩人遠離世俗交際，專注于內心對牡丹的純粹欣賞。 <ul><li>“邢亞尹”：可能指當時某位官員（邢姓，亞尹或為官職別稱），暗指世俗應酬?！办o無辭”：詩人選擇沉默，拒絕附庸風雅，體現超然態(tài)度。 </li></ul>次句“隨倒煎酸不作詩” 進一步強化詩人的孤高，寧可沉默也不隨波逐流。 <ul><li>“煎酸”：比喻他人品評牡丹時的酸腐言論（或指文人爭奇斗艷的矯飾詩風）。“不作詩”：一反常態(tài)，拒絕為牡丹賦詩，暗含對浮夸文風的反諷。 </li></ul>第三句“一捻妖紅三束錦” 以觸覺與視覺結合，突出牡丹天然之美無需外物襯托。<ul><li>“一捻妖紅”：指尖輕觸牡丹的艷紅花瓣，寫其色濃麗奪目?！叭\”：對比手法，言牡丹之美遠勝華貴錦緞。 </li></ul>末句“何須越綢綢西施”以反問收尾，強調牡丹如西施般天生麗質，批判世俗對“富貴花”的庸俗化追捧。 <ul><li>“越綢”：越地（今江浙）名貴絲綢，代指人為裝飾?！熬I西施”：暗用“西施浣紗”典故，反問：西施本已絕美，何需綢緞增色？ </li></ul>藝術特色： <ol><li>反諷手法：以“不作詩”反襯詩中對牡丹的極致贊美，形成張力。 </li><li>對比鮮明：“一捻妖紅”與“三束錦”、“越綢”與“西施”的對比，突出天然之美。 </li><li>用典含蓄：化用西施典故，賦予牡丹“清水出芙蓉”的品格。 </li></ol>總結：《菴送牡丹·其三》以極簡筆墨勾勒牡丹神韻，通過拒絕世俗喧嘩、回歸本真的態(tài)度，完成對“花王”的最高禮贊。詩中“不作詩”的悖論、西施典故的化用，均展現元威作為性靈派詩人的獨特視角——真正的美，從來無需贅言。 295、《菴送牡丹?其四》清·元威無論魏紫與姚黃，曲錄床頭共飲香。兩日畫簾閑不卷，老夫可是護花忙。【白話譯文】不必在意是名貴的魏紫還是姚黃，在曲錄床前我們一同品味花香。兩天來畫簾不曾卷起，老夫我啊，可是在忙著護花呢！【賞析】此詩以詼諧自嘲的筆調，描繪詩人對牡丹的癡愛，展現其閑適自得的生活情趣。語言平易近人，卻暗含文人雅士的審美意趣，頗具性靈詩派的風格。首句“無論魏紫與姚黃”開篇即打破世俗對名貴品種的追捧，展現詩人“花無貴賤”的平等審美觀。<ul><li>“魏紫”、“姚黃”：宋代最名貴的兩種牡丹品種，代指所有名貴花卉?！盁o論”：表現詩人超脫名貴品種的執(zhí)念，體現豁達的賞花態(tài)度</li></ul>次句“曲錄床頭共飲香”：詩人與牡丹平等對話的超然境界，花香如美酒般令人沉醉。<ul><li>“曲錄床”：一種彎曲有致的坐榻，文人雅士常用?！肮诧嬒恪保簲M人手法，將牡丹人格化，仿佛與詩人對飲。</li></ul>第三句“兩日畫簾閑不卷”以細節(jié)描寫展現詩人護花的用心，簾幕低垂營造幽靜的賞花環(huán)境。<ul><li>“畫簾”：裝飾精美的簾子，“閑不卷”：為保護牡丹不受風日侵擾。</li></ul>末句“老夫可是護花忙”：結尾幽默風趣，將護花的辛勞轉化為文人雅趣，體現生活情趣。<ul><li>“老夫”：詩人自稱，帶幽默自嘲意味?！白o花忙”：表面說忙于照料，實則享受與花相伴的閑適。</li></ul>藝術特色：<ol><li>以俗為雅：用“床頭”、“畫簾”等生活化意象，卻通過“共飲香”“護花忙”的擬人手法，賦予詩作高雅情趣。 </li><li>反襯手法：“無論”淡看名品，反襯真愛；“忙”寫閑，突出專注忘我的境界。 </li><li>含蓄寄托：表面寫愛花成癡，實則表達對恬淡生活的滿足，牡丹成為詩人安頓心靈的象征。</li></ol>總結：這首詩以平淡自然的語言，記錄了詩人與牡丹相處的日常。不慕名貴品種，不計較外在形式，只專注于與花的真誠交流。此詩語言淺近卻意趣深遠，與袁枚“性靈說”主張的“直寫性情”相契合，堪稱清代閑適詩中的佳作。 296、《塔山觀牡丹?其一》清·林麟焻催放鼠姑花信風，錦茵銀燭照鞓紅。何當澹月慈恩寺，傳遍新詞到六宮。【白話譯文】春風吹拂催開了牡丹花，錦繡地毯和銀燭映照著鮮紅的牡丹。何時能在慈恩寺的淡淡月光下，讓吟詠牡丹的新詞傳遍整個皇宮？【賞析】《塔山觀牡丹》是清代詩人林麟焻的一首詠物佳作，全詩以牡丹為吟詠對象，通過精巧的意象組合和意境轉換，展現了詩人獨特的審美情趣和文化思考。首句“催放鼠姑花信風”：開篇點題，既交代牡丹花開的時節(jié)，又以靈動筆觸賦予春風人格化色彩，為全詩奠定雍容華美的基調。<ul><li>“鼠姑”：牡丹的別稱，源自《本草綱目》，增添典雅意趣?！盎ㄐ棚L”：指應花期而來的風，古人將小寒至谷雨分為二十四番花信風，牡丹一般在暮春開放?！按叻拧保簲M人手法，寫春風似有靈性，主動催促牡丹綻放，暗含對自然生機的贊美。</li></ul>次句“錦茵銀燭照鞓紅”：此句以富貴語寫富貴花，貼合牡丹“花中之王”的身份。<ul><li>“錦茵”：華美的織錦坐墊，暗指賞花場所的富麗陳設?！般y燭”：明亮的燭光，暗示夜間賞花的雅致?！办樇t”：牡丹的一種，花色深紅，此處代指盛放的牡丹。 </li><li>視覺對比：“錦茵”的華貴與“鞓紅”的艷麗相互映襯，極寫牡丹之盛。 </li><li>光影效果：“銀燭照”突出夜間賞花的獨特氛圍，增添朦朧詩意。</li></ul>第三句“何當澹月慈恩寺”：由眼前花事聯想到歷史名寺的牡丹盛景，拓寬詩意境界。實寫塔山牡丹，虛引慈恩寺典故，增添文化厚重感。 <ul><li>“何當”：表希冀，意為“何時才能”?！板Ｔ隆保喝岷偷脑鹿?，營造清幽意境?！按榷魉隆保禾拼L安名寺，以牡丹聞名，此處借指塔山賞牡丹的勝地。 </li></ul>末句“傳遍新詞到六宮”：以“六宮”收尾，暗含對牡丹“國色天香”地位的認可，呼應其“花王”身份。<ul><li>“新詞”：指詠牡丹的詩詞新作?！傲鶎m”：原指皇后妃嬪的居所，此處代指宮廷。 </li></ul>藝術特色：<ol><li>意象運用：融合自然（風、月）、人文（銀燭、慈恩寺）、宮廷（六宮）多重意象。</li><li>色彩對比：鮮紅的牡丹與素淡的月光形成鮮明對照。</li><li>意境轉換：由富麗堂皇的賞花場景轉向清幽淡雅的月下意境。</li></ol>總結：這首詩通過描繪牡丹的盛開，表達了作者對花的喜愛以及對美好事物的向往。同時，也透露出作者希望自己的詩作能夠傳頌千里的愿望。整首詩意境優(yōu)美，情感真摯，讀來令人陶醉。此詩堪稱清代詠牡丹的佳作，既寫花之盛，又抒人之情，展現了林麟焻作為文人官員的雅致情懷。 297、《塔山觀牡丹?其二》清·林麟焻品題國色總尋常，姚魏爭夸壓群芳。不是宣和翻舊譜，何人解賞女真黃。【白話譯文】品評國色天香的牡丹總覺太過尋常，姚黃魏紫爭奇斗艷壓倒群芳。若不是宣和年間重編的《牡丹譜》，又有誰能懂得欣賞女真黃的高貴？【賞析】此詩為前首的續(xù)作，在延續(xù)詠牡丹主題的同時，轉向對牡丹品鑒的議論，借古諷今，表達對世人盲目追捧名品、忽視獨特之美的不滿。語言凝練，意蘊深刻，展現了文人獨到的審美眼光。首句“品題國色總尋?！保洪_篇即表明態(tài)度，批評世人品評牡丹時陳詞濫調，人云亦云，為后文張本。 <ul><li>“品題”：指品評、題詠。 “國色”：牡丹的代稱（李正封有“國色朝酣酒”之句），此處泛指常見的名貴品種。“總尋?！保喊岛u，意為人們對“國色”的贊美流于俗套，缺乏新意。 </li></ul>次句“姚魏爭夸壓群芳”直指時弊：批評世人盲目推崇姚魏，導致牡丹鑒賞的單一化，為后文“女真黃”的出場做鋪墊，形成對比。 <ul><li>“姚魏”：即“姚黃魏紫”，牡丹中最負盛名的品種，象征世俗公認的“極品”?！盃幙洹保簩懯廊烁傁嘧放趺返娘L氣，暗含諷刺?！皦喝悍肌保和怀鲆ξ旱牡匚唬舶凳酒鋲艛鄬徝?，掩蓋其他牡丹之美。 </li></ul>第三句“不是宣和翻舊譜”借古喻今：以宋代宮廷的牡丹譜系為參照，暗指當代人缺乏對牡丹品種的深入認知，為結句埋下伏筆——若非古人記載，誰會欣賞“女真黃”？ <ul><li>“宣和”：宋徽宗年號，此處指代徽宗主持編纂的《宣和牡丹譜》。 “翻舊譜”：指重新考訂、整理牡丹品種記載。 </li></ul>結句“何人解賞女真黃”點明主旨：批判世人趨附流俗，忽視“女真黃”等冷門品種的獨特之美，體現詩人不隨流俗的鑒賞眼光，以及對“小眾之美”的珍視。 <ul><li>“女真黃”：牡丹中的稀有品種，花色獨特，但少有人知。 “解賞”：懂得欣賞。 </li></ul>藝術特色： <ol><li>借古諷今：通過“宣和舊譜”與“女真黃”的對照，批評時人審美狹隘。 </li><li>對比手法：“姚魏”與“女真黃”形成鮮明對比，突出詩人的獨到見解。 </li><li>托物言志：以牡丹品鑒為喻，表達對世俗盲目從眾的諷刺，彰顯文人的獨立精神。 </li></ol>總結：此詩不僅是一首詠物詩，更是一篇審美宣言，體現了林麟焻不隨流俗的藝術眼光，通過為“女真黃”正名，表達了對牡丹審美多樣性的深刻理解，在清代詠牡丹詩中別具一格。詩中“宣和舊譜”與“女真黃”的對照，更暗含對文化傳承與創(chuàng)新的思考。 298、《牡丹》清·陳培脈深院東風入，開簾香氣清。名花愁采摘，獨立殿殘春。格貴誰求價，庭空欲避人。玉臺今寂寞，對爾覺傷神。【白話譯文】東風吹進深深庭院，卷起簾櫳滿室清香。名貴花朵怕人攀折，獨自綻放送別殘春。品格高貴無須標價，庭院空寂有意避人。玉臺如今這般冷落，面對著你倍感傷神。【賞析】清人陳培脈這首五律以牡丹為題，卻突破了傳統詠牡丹詩的富貴窠臼，創(chuàng)造出一個孤高絕俗的藝術形象。全詩通過精妙的意象組合和情感遞進，展現了詩人獨特的審美視角和深刻的生命感悟。首聯“深院東風入，開簾香氣清?！?lt;/p><ul><li>以動態(tài)描寫開篇，“深院”暗示牡丹所處的幽靜環(huán)境，“東風入”三字賦予春風以人格化特征。“開簾”的動作帶出“香氣清”，“清”字既寫花香之純凈，又暗含品格之高潔。此處不用“濃烈”而用“清”形容牡丹香氣，已見詩人審美取向。</li></ul>頷聯“名花愁采摘，獨立殿殘春?！?lt;/p><ul><li>轉入擬人化描寫?！俺畈烧辟x予牡丹以人的情感，既寫其嬌貴易損的物理特性，更喻其潔身自好的品格?！蔼毩⒌顨埓骸蔽遄钟葹榫睿蔼毩ⅰ憋@其孤標高格，“殿”字活用為動詞，意為“鎮(zhèn)守”，突出牡丹作為花王的地位。</li></ul>頸聯“格貴誰求價，庭空欲避人?！?lt;/p><ul><li>由形入神?！案褓F”直指牡丹的精神品格，“誰求價”的反問強化其無價之珍貴。“庭空欲避人”繼續(xù)深化擬人手法，“欲”字寫出牡丹似有意識地遠離塵囂，與首聯“深院”遙相呼應。</li></ul>尾聯“玉臺今寂寞，對爾覺傷神。”<ul><li>轉入抒情?！坝衽_”意象多重：既指仙家樓臺，暗示牡丹的天姿國色；又暗用《楚辭》“登昆侖兮食玉英”的典故；更可能指現實中冷落的花臺?！凹拍倍志U合花與人，“傷神”則徹底打破物我界限，使詩人的身世之感與牡丹的孤高形象渾然一體。</li></ul>藝術特色：<ol><li>擬人手法貫穿全詩，賦予牡丹人格魅力。</li><li>環(huán)境烘托巧妙，庭院、東風、玉臺共同構建意境。</li><li>語言清麗脫俗，無一生僻字而意境全出。</li></ol>總結：此詩最大特色在于完全突破“國色天香”的傳統牡丹形象，創(chuàng)造出一個具有士人品格的花中君子形象。全詩八句中有七句運用擬人手法，但各具側重：首聯寫其感知，頷聯寫其情感，頸聯寫其意志，尾聯則達到物我交融的境界。詩中“清”、“獨”、“貴”、“空”、“寂”等字的精心錘煉，共同構建出清空高雅的詩歌意境。 299、《牡丹》清·印白蘭花花葉葉采亳神，窈窕行云縹渺春。怪得紅顏齊俯首，天風吹下衛(wèi)夫人。【白話譯文】牡丹的花瓣葉片凝聚著亳州的神韻，如婀娜的行云點綴著縹緲的春光。難怪美麗的女子都俯首行禮，原來是天風送來了衛(wèi)夫人般的花神。【賞析】清人印白蘭這首七絕以獨特的藝術視角重構了牡丹意象，將植物審美提升至人神交融的境界。全詩通過神話意象的再造與歷史典故的重構，展現了詩人非凡的想象力和深厚的文化修養(yǎng)。首句“花花葉葉采亳神”：亳州牡丹自隋唐聞名，詩人借此彰顯牡丹的正宗血脈。<ul><li>“采亳神”：亳州是著名牡丹產地，“采”字既指采集，又通“彩”，寫牡丹凝聚亳州神韻?！盎ɑㄈ~葉”疊詞運用，增強韻律感，突出牡丹整體美感。</li></ul>次句“窈窕行云縹渺春”：化實為虛，將牡丹置于云蒸霞蔚的意境中。<ul><li>“窈窕”形容牡丹姿態(tài)優(yōu)美，“行云”喻其飄逸?！翱~渺春”將春天虛化，營造仙境氛圍。</li></ul>第三句“怪得紅顏齊俯首”：暗示牡丹的“花王”地位，統領群芳。<ul><li>“怪得”即“難怪”，引出奇妙現象?！凹t顏齊俯首”擬人手法，寫眾花向牡丹臣服。</li></ul>末句“天風吹下衛(wèi)夫人”用典精妙：衛(wèi)夫人典故賦予牡丹文化內涵，提升其格調。<ul><li>“衛(wèi)夫人”：雙關，既指書圣王羲之的老師衛(wèi)鑠，喻牡丹如書法般高雅；又暗指神話中的牡丹花神?！疤祜L”呼應前句“行云”，完成從天界到人間的過渡。</li></ul>藝術特色：<ol><li>神話與現實交融，構建瑰麗意境。</li><li>善用歷史典故，增添文化厚度。</li><li>擬人手法貫穿全詩，賦予牡丹人格魅力。</li><li>語言華美飄逸，體現浪漫主義風格。</li></ol>總結：此詩突破單純詠物的局限，通過“衛(wèi)夫人”這一兼具歷史與神話色彩的意象，將牡丹提升到文化象征的高度。詩中既展現牡丹的自然之美，又賦予其人文內涵，體現了清代文人“以學問為詩”的創(chuàng)作特點。尾句將牡丹比作從天而降的衛(wèi)夫人，既贊其姿容絕世，又譽其氣質高雅，可謂形神兼?zhèn)洹?lt;/p> 300、《向云譯一自曹州以牡丹見遺賦答》清·陳庭敬春風料峭幾枝斜，濃艷依然帶露華。牧佐舊為蕓閣吏，曹南今有洛陽花。寫生銀管曾修史，入席天香抵坐衙。節(jié)舍竹離還稱否，憑君相贈引煙霞。（注：原詩標題應為《向云澤自曹州以牡丹見遺賦答》，作者陳廷敬，清代名臣，曾任《康熙字典》總纂修官。） 【白話譯文】 料峭春風中，幾枝牡丹斜倚綻放，花朵秾麗嬌艷，仍帶著晶瑩的晨露。 你（向云澤）曾任職蕓閣（翰林院），如今在曹州為官，而曹州今日的牡丹，已堪比洛陽名花。 我（陳廷敬）曾執(zhí)銀管（毛筆）修史，記錄世間風華，今日得牡丹入席，其天香可抵公務之勞。 不知我這茅屋竹籬，是否配得上如此名花？全賴你相贈，使我得以親近這如煙霞般的美景。 【賞析】清初名臣陳廷敬這首七律以牡丹為媒介，展現了士大夫間高雅的精神交往。全詩通過精巧的意象經營和典故運用，構建了一個融合自然美、人文情與仕宦思的多維藝術空間。首聯“春風料峭幾枝斜，秾艷依然帶露華”：開篇即描繪牡丹的生機與華美，雖在寒風中仍傲然盛放，暗喻高潔品格。 <ul><li>“春風料峭”：點明時節(jié)，早春寒意未消，但牡丹已綻放?！皫字π薄保簩懩档ぷ藨B(tài)，斜倚風中，自然生動?！岸屍G帶露華”：突出牡丹的艷麗與鮮活，露珠更添清新。 </li></ul>頷聯“牧佐舊為蕓閣吏，曹州今有洛陽花”：既贊友人經歷，又贊曹州牡丹之盛，隱含時代變遷的感慨。 <ul><li>“牧佐”：指向云澤，時任曹州佐吏（州官副職）。 “蕓閣吏”：翰林院官員，暗示向云澤曾為文職清貴。“曹州今有洛陽花”：曹州（今山東菏澤）牡丹在清代已超越洛陽，成為新貴。 </li></ul>頸聯“寫生銀管曾修史，入席天香抵坐衙”：詩人自述曾執(zhí)筆記錄歷史，如今卻更愿沉醉于牡丹之美，體現文人雅趣。<ul><li>“銀管修史”：指陳廷敬曾參與編修國史（如《明史》）?！疤煜愕肿谩保耗档さ奶烊环曳?，勝過衙門公務的枯燥。 </li></ul>尾聯“茆舍竹籬還稱否，憑君相贈到煙霞”：以自謙作結，表達對友人贈花的感激，同時流露退隱之思。 <ul><li>“茆舍竹籬”：謙稱自宅簡陋，是否配得上名花。“煙霞”：既指牡丹如云霞般絢爛，也暗指隱逸之趣。 </li></ul>藝術手法： <ol><li>虛實結合：前兩聯寫實，描繪牡丹形貌與友人經歷；后兩聯轉入虛境，由花及人，抒發(fā)情懷。 </li><li>用典自然：“蕓閣”“洛陽花”等典故不著痕跡，增強文化底蘊。 </li><li>對比映襯：牡丹的華美與“茆舍竹籬”的簡樸形成反差，凸顯詩人淡泊心境。 </li></ol>總結：清代曹州牡丹已取代洛陽，成為全國栽培中心，文人競相題詠。陳廷敬作為朝廷重臣，以牡丹為媒介，借牡丹寄托雅志，既贊友人雅誼，又抒己懷，反映清代高層文人的審美趣味。陳廷敬此詩詩中“曹州今有洛陽花”一句，不僅記錄清代牡丹栽培史的變遷，更暗含文化盛衰的哲思。全詩語言清麗，結構嚴謹，堪稱清代詠牡丹詩中的佳作，亦為研究菏澤牡丹文化的重要文獻。 牡丹，開在紅塵最盛處，卻獨有一份世外的清雅。首首詩詞，寫盡了它的富貴雍容，也道出了它的孤高傲骨。千年文人筆下的牡丹，從不只是花，更是人間與仙境的相逢——既驚艷了時光，又溫柔了歲月。 通過品讀這些詩詞，我們不僅欣賞了牡丹的美麗，也感受到了詩人們豐富的情感世界。無論是對美的贊嘆，還是對往事的追憶，都深深打動了我們。在這人間最美的四月天，讓我們也像牡丹一樣，綻放出屬于自己的光彩。

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牡丹詩詞300首（291-300）

故鄉(xiāng)的云