<p class="ql-block"> <b>五代十國(guó)時(shí)期，皇帝像走馬燈。但是，皇帝換了，宰相還是老的，馮道歷經(jīng)四朝十代君王，世稱“十朝元老”。</b></p><p class="ql-block"><b> 馮道太不容易了，誰(shuí)當(dāng)董事長(zhǎng)，他們拿命拼，拼出結(jié)果后，都是馮道當(dāng)總經(jīng)理。</b></p><p class="ql-block"><b> 晚年，馮道寫了一首《偶作》，寥寥56字道盡官場(chǎng)與人生：“莫為危時(shí)便愴神，前程往往有期因。須知海岳歸明主，未必乾坤陷吉人。道德幾時(shí)曾去世，舟車何處不通津。但教方寸無(wú)諸惡，狼虎叢中也立身?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i>江南釋讀 : 虎狼之身</i></b></p><p class="ql-block"> <b><i>馮道此人，在史書上留下了一個(gè)"不倒翁"的名號(hào)。四朝十帝，他皆居相位，世人稱"十朝元老"。這頭銜聽著光鮮，細(xì)想?yún)s頗有些滑稽——皇帝們?nèi)缱唏R燈般輪換，他卻始終盤踞相位，仿佛那龍椅上的主兒不過(guò)是過(guò)客，他才是這江山真正的主人。</i></b></p><p class="ql-block"><b><i> 馮道晚年作《偶作》詩(shī)，其中"但教方寸無(wú)諸惡，狼虎叢中也立身"一句，尤為耐人尋味。這"狼虎叢中"四字，道盡了官場(chǎng)險(xiǎn)惡?；⒗钦?，非但指那些爭(zhēng)權(quán)奪利的同僚，更暗喻那些高高在上的帝王。馮道能在這些虎狼之中"立身"，靠的是一副比虎狼更硬的骨子么？我看未必。</i></b></p><p class="ql-block"><b><i> 五代十國(guó)，亂世也?；实蹅儊?lái)了又去，有的死于刀兵，有的亡于鴆毒，有的干脆不知所終。而馮道卻始終穩(wěn)坐釣魚臺(tái)，這其中的道理，怕不是"方寸無(wú)諸惡"這般簡(jiǎn)單。亂世之中，道德不過(guò)是塊遮羞布，真正能保全性命的，是懂得何時(shí)該說(shuō)話，何時(shí)該裝聾作啞的本事。</i></b></p><p class="ql-block"><b><i> 史載馮道"容貌質(zhì)樸"，這不是什么褒義詞。質(zhì)樸之人，何以能在虎狼環(huán)伺中屹立不倒？想來(lái)這質(zhì)樸背后，藏著多少不為人知的算計(jì)。每逢新主登基，他必率先上表稱臣；每逢舊主敗亡，他必及時(shí)劃清界限。這不是道德，這是生存的智慧——或者說(shuō)，生存的無(wú)奈。</i></b></p><p class="ql-block"><b><i> 他的詩(shī)中說(shuō)"未必乾坤陷吉人"，言下之意，好人未必有好報(bào)。這話倒是不假。亂世里，好人大抵死得快些。馮道能活到七十有三，自然不是什么"吉人"。他不過(guò)是看透了這世道——皇帝姓什么不重要，重要的是宰相還是自己。</i></b></p><p class="ql-block"><b><i> 我常想，馮道晚年獨(dú)坐庭院，看著滿園春色，是否會(huì)想起那些已作古的帝王？那些他曾跪拜過(guò)、稱頌過(guò)、又背叛過(guò)的面孔，是否會(huì)在夢(mèng)中驚擾他？他的詩(shī)寫得如此超脫，內(nèi)心當(dāng)真如此平靜么？</i></b></p><p class="ql-block"><b><i> 未必。</i></b></p><p class="ql-block"><b><i> 虎狼叢中立身之人，身上難免沾染血腥氣。馮道的"質(zhì)樸"，不過(guò)是血跡干涸后的顏色罷了。他寫詩(shī)自況，與其說(shuō)是懺悔，不如說(shuō)是自辯——向歷史，向后人，也向自己的良心。</i></b></p><p class="ql-block"><b><i> 亂世中的生存，本就是一場(chǎng)與虎謀皮的交易。馮道贏了性命，輸了名節(jié)；而那些帝王們，連性命都輸?shù)镁狻?lt;/i></b></p><p class="ql-block"><b><i> 這大概就是歷史的玩笑罷。</i></b></p>