<p class="ql-block">真寂之寺石窟，位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市巴林左旗林東鎮(zhèn)查干哈達(dá)蘇木，始建于遼代（907~1125年）。</p> <p class="ql-block">真寂之寺有南中北三座石窟，南窟長寬各約3.5米，中窟為主室，與南窟在一個平面上，面闊6.5米、進深5米、高約2.5米，窟中央雕有佛祖釋迦牟尼首南腳北面東臥佛一尊，佛祖身前雕有16弟子像，南北西三面石壁浮雕千佛像112尊。北窟高于南、中兩窟約2米，分為內(nèi)外兩室。外室與南窟浮雕塑像略同，正中雕有佛祖釋迦牟尼坐像、兩側(cè)分雕伽葉、阿難兩弟子、佛祖像前兩側(cè)各雕有一尊供養(yǎng)菩薩、南北兩壁各雕一尊護法天王像等。</p> <p class="ql-block">1974年整修石窟前的廟宇屋頂時，于門楣發(fā)現(xiàn)陰刻“真寂之寺”四字，可知遼代稱真寂寺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">真寂之寺石窟正中雕刻有佛祖釋迦牟尼、左右分別雕有散財童子和龍女、前方左右分別雕有騎白象的普賢菩薩和乘青獅的文殊菩薩、門側(cè)各雕一尊天王像、南西北三壁雕千佛像45尊。</p> <p class="ql-block">真寂之寺所在山谷是一個箕形山谷，谷底突兀而起一座小山，東、南兩面為懸崖峭壁，山頂上矗立著一個巨型桃石，只有三點支撐，搖搖欲墜，被人們形象地稱為桃石山，真寂之寺便是在桃石山東側(cè)懸崖峭壁下部鑿山為窟而成，因之桃石山又被稱為靈巖山。</p> <p class="ql-block">清代巴林王在真寂之寺石窟前接建佛殿取名為善福寺，1974年修繕善福寺時，在中窟上方門楣處發(fā)現(xiàn)陰刻“真寂之寺”四個大字，知石窟為遼代真寂之寺?！罢婕拧眱勺终c中窟佛祖釋迦牟尼涅繁像相合。關(guān)于真寂之寺石窟的建筑時間，《遼史》中沒有記載，也沒有發(fā)現(xiàn)這方面的資料，尚不能確定。只能從有關(guān)文獻(xiàn)記載和考古發(fā)現(xiàn)來加以推測。首先，真寂之寺石窟雖然不能與敦煌石窟、云岡石窟、天水麥積山石窟和龍門石窟等中國四大著名石窟相提并論，但也可以從四大石窟的建筑過程得到啟示。敦煌石窟是四大石窟中開鑿最早的石窟，由僧人樂傅開鑿于前秦（366年），北魏時期（386年~534年）大規(guī)模建筑：天水麥積山石窟開鑿于后秦（384年~417年），北魏時期得到輝煌發(fā)展：云岡石窟由北魏統(tǒng)治者開鑿于北魏興安二年（453年）；龍門石窟開鑿于北魏遷都洛陽（493年），由北魏統(tǒng)治者修建。從中不難發(fā)現(xiàn)，四大石窟都有北魏統(tǒng)治者的參與或直接開鑿建筑（如云崗和龍門兩石窟），這既與北魏統(tǒng)治者篤信佛教有關(guān)系，同時也與財力物力有關(guān)系。真寂之寺石窟應(yīng)是在遼王朝統(tǒng)治者或皇家的參與下開鑿的，也就是契丹建國后才有條件開鑿這樣的石窟。</p> <p class="ql-block">真寂之寺石窟現(xiàn)處于一個叫“召廟”的景區(qū)內(nèi)，確切地說是“前后召廟”中的“后召廟”?！罢佟北揪褪遣卣Z中“寺廟”的意思，“召廟”本是泛指藏傳佛教的寺廟，但在網(wǎng)上搜索“召廟”，發(fā)現(xiàn)一般特指的就是巴林左旗這座廟，估計也是由于有遼代石窟的存在，讓這座喇嘛廟的歷史生生提前了500年，所以它才有資格自稱“The 廟”吧。</p> <p class="ql-block">巴林左旗境內(nèi)即有石窟寺四處。洞山石窟寺在古城北約三十公里，規(guī)模最大，遺存洞窟百余個，而雕塑大都損毀；三山屯石窟在城北偏東約七十公里，有洞窟數(shù)十個，保存遺跡也很少；前召廟和后召廟石窟寺皆在城南，保存較好，也是內(nèi)蒙古自治區(qū)現(xiàn)存的遼代石窟較完整者。”——《內(nèi)蒙古巴林左旗前后召廟的遼代石窟》</p> <p class="ql-block">自后召廟東山坡翻越去前召廟僅3公里。前召廟位于大山之南坡，故有此名。此喇嘛廟亦為清代在遼石窟寺前建筑，共有經(jīng)堂、佛殿及喇嘛倉數(shù)十間。石窟在佛殿之后，東南向，平面為長方形，長6.75米，寬5.25米；窟頂略拱，最高為3.43米；正面當(dāng)中有大佛龕，其余皆為千佛龕。大佛龕寬2.3米，高1.45米，深1.1米。小千佛龕每個高0.54米，寬0.36米；中空為高0.42米，寬0.29米。兩側(cè)之小龕為樓閣形，共二層，一層之上可有斗拱檐椽，每龕兩旁為一柱，上出斗拱一朵，為一斗三升；二層上亦有斗拱檐椽，上承屋頂。此種仿木建筑結(jié)構(gòu)形式之石刻甚為可貴，可供研究遼代現(xiàn)存木建筑之參考。小龕內(nèi)之造像計有四天王像各一軀，三種不同手式之釋迦佛像、羅漢像、佛弟子像等共五十八軀，均另用青石刻成，置于龕內(nèi)。從其造型觀察較呆板，遠(yuǎn)不如后召廟之雄渾有力，可能已非遼代舊物，尚待進一步研究。</p> <p class="ql-block">真寂之寺石窟所在的靈巖山（也有叫七鍋山、桃石山）是個“∧”形的山地，∧的“/”這一面，有片非常顯眼的褚褐色裸巖，山頂上還有顆桃形巨石，這是第四紀(jì)冰川運動留下的冰臼。這片巖壁下面就是石窟，石窟外面緊密相連的是清代加建的善福寺的大殿。</p> <p class="ql-block">從這座前有抱廈面闊七間的大殿進去，就能看見一、二號石窟，一窟窟門兩側(cè)是天王像，正中為釋迦牟尼，兩旁是文殊普賢，分別騎著獅背象背，背屏的上部與窟頂相接，南西北三壁有千佛像45尊。一佛二菩薩皆面相涂金，也就門內(nèi)側(cè)的天王比較原始。</p> <p class="ql-block">這寺題名“真寂”，就是“真正取得涅槃?wù)敝猓葬屽饶δ崮鶚勏袷强隙ㄓ械?，就在最大的二號窟?lt;/p> <p class="ql-block">因為整個石窟所在的崖壁向東，臥佛為了滿足佛經(jīng)的“右脅臥”，就只能頭南腳北了（一般臥佛是頭北腳南）。臥佛群像（包括臥佛、佛前十六弟子、南北兩端的虛空藏菩薩和地藏菩薩、臥佛后面的過去現(xiàn)在未來三世佛）被欄桿圍住，大多也經(jīng)歷過后世的濃抹重裝，看不出原樣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">臥佛群像與周圍石壁間有環(huán)窟甬道，可供游人繞行。石壁上有三段千佛112尊，造型渾圓肥碩，這些本來是與山石一體的高浮雕，都被后人加了泥塑。</p> <p class="ql-block">要看遼代石刻的原貌，后面的三、四號窟則清楚得多。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、四號窟在北邊，兩窟相鄰，高出一、二號窟的地面兩米，要從大殿北部踩石階而上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三窟全是浮雕，窟內(nèi)可能常年煙火熏陶，壁上浮雕略有一些色彩，混合著黑乎乎的泥。正中西壁是一佛二弟子二菩薩二供養(yǎng)人，兩邊的南、北壁各一尊天王。</p> <p class="ql-block">正中釋迦牟尼為坐像，右手的手勢很謎。</p> <p class="ql-block">兩旁的弟子和菩薩以及跪著的供養(yǎng)菩薩均表情肅穆。</p>