真書風華書法 <p class="ql-block">多年前一書法前輩跟我聊了幾句話，認為我要學真書。剛開始我是有點蒙，習慣上以為真書就是楷書，沒有多大區(qū)別。后來慢慢地有體會，老前輩擅長寫漢碑，楷書未到唐時，還是受漢碑影響較大。為了把王義之楷書神化，有教科書干脆就說王完全去隸意，是新體的鼻祖，是真正的楷書，是盡善盡美，古今莫二，可惜我們現(xiàn)在多半只知道行書或行楷的寫法，真楷書已不傳了。王羲之留下的全是唐人加工過的，真正的楷書其實可以從唐之前漢之后的楷書里面去找，一般大體叫魏碑。這里魏碑是廣義之意。狹義魏碑是公元500年左右的楷書。真書是除了唐楷以外的唐之前楷書，顯然是漢碑的延續(xù)，一定與隸書有千絲萬縷的聯(lián)系。</p><p class="ql-block">書肇自然。唐楷是實用的產(chǎn)物，多嚴謹整齊劃一，而相比之下，魏碑或真書就是千異百態(tài)，更接近自然，也更接近書法本源。六朝真書包括北方的真書都是真書的大本營。</p><p class="ql-block">書法創(chuàng)作一定是有門檻的，也是有學問的。它可以是抄寫一家，也可以融合百家，前者的抄不是簡單抄襲而是深懂融合的抄寫。因此，寫一張作品一定會包羅萬象，有隸有楷，甚至也有篆或行草之意。微調(diào)是創(chuàng)作，大變化也是創(chuàng)作。文人書法習慣學一種即行，的確幾十年如一日不斷地重復也行，啟功寫柳體寫了一輩子，年輕時那么寫，年老時還是一樣寫，從外形無法去分別區(qū)分。當代書法更多的是藝術(shù)家的事，個性和張揚是寫手最愛的口頭禪和面貌。沈曾植的大融合大變化為藝術(shù)家所贊賞，但有些文人寫法卻不以為然，認為太過，是夾生飯，不夠自然。</p>