攝影&文字：笑聲（別名：生生不息）<br>拍攝時間：2023年10月6日-12月2日<br>制作時間：2025年6月 一省云南，竟讓我們轉(zhuǎn)了58天！從溶洞密境的滇東，到湖泊如鏡的滇中，上雪山茫茫的滇北，入橫斷山脈及三江并流的滇西，再鉆熱帶雨林的滇南，一路少數(shù)民族的奇風(fēng)異彩，一路現(xiàn)代城市與古滇文明交匯共生的眼花繚亂... 離開《印象.麗江》的舞臺 ?我們走進(jìn)納西文化的發(fā)源地——麗江玉龍納西族自治縣白沙鎮(zhèn)（現(xiàn)改為白沙街道） 去看看藝術(shù)版中的納西文化元素——馬、雪山、東巴教、殉情在現(xiàn)實版中的模樣 <div>你知道嗎？自中原處于隋唐時段便有納西族人來到麗江壩子最北端的白沙定居?了<br></div> 從唐至宋，納西族在此實現(xiàn)了從牧獵民族向農(nóng)牧民族再向農(nóng)耕民族的轉(zhuǎn)變 從此，白沙成了“中國西南古納西王國之都”? 成了麗江地區(qū)最早的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心<br> 而意寓“四通八達(dá)，權(quán)證四方”的四方街 成了之后涑河古鎮(zhèn)、麗江古城建四方街的參照原型 將玉龍雪山的水引入街巷 打造“人在畫中住，水在房中流”之畫面，也成了后來麗江古城效仿的模版 你知道嗎？白沙還是麗江第一大家——“木氏土司”政權(quán)的發(fā)起之地? 當(dāng)元朝滅了大理國，麗江部落首領(lǐng)果斷投靠忽必烈。獲賜“木姓”后，便皈依元統(tǒng)板塊 在元、明、清三朝中延續(xù)470余年的統(tǒng)治，成為麗江地區(qū)的土司家族? 你聽說過“白沙壁畫”嗎？它可是最能體現(xiàn)納西人包容、納西族社會開放的產(chǎn)物 其題材兼容藏傳佛教、漢傳佛教和道教，藝術(shù)風(fēng)格也融藏、漢、納西繪畫為一體 同一幅壁畫里，不僅有漢傳佛繪、道教天尊，還有喇嘛佛像 絕對的大格局：來者不拒，為我“大人”（納為“大”、西為“人”之意）所用 所以，來到白沙，一定要去“白沙壁畫博物館”轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。雖然館內(nèi)的壁畫不可拍照 但館中默默守護(hù)了“白沙壁畫”五百年的 “中國檉柳王”，又稱觀音柳，值得一拍 還有文昌宮內(nèi)四百多歲的銀杏樹，也是讓你的相機(jī)停不下來<br> 璀璨的金黃配上紅墻黛瓦 古典美的味道撲面而來 有人說它是麗江最早的“菩提樹”，見證了納藏文化交流史和兩族同胞的情誼 也有人說，它是馬幫兄弟的乘涼地，是馬鍋頭訴說旅途軼事的傾聽者 不論是白沙的過往，還是今生 都要聽阿婆的話，先填肚子，才有力氣去“艷遇” 吃飽了，我們便去到離白沙古城十里開外的“玉柱擎天風(fēng)景區(qū)” 這里是木氏土司最鼎盛的明朝時，在玉龍山腳下 挖的一個人工湖 并開筑避暑夏宮 東巴院 玉龍書院 和馴鹿場 讓納西族木氏家族既可來此休閑 又可來此研讀納西族東巴文化 還可邀請當(dāng)?shù)貪h族文人逸士吟詩聚會 有心設(shè)計成了納西族土司連接多元文化的一大場所<br> 比如，東巴院里的《巫魯肯紀(jì)事》壁畫長卷 讓后人看到納西先民“攀登”玉龍雪山主峰扇子陡的征服勁和勇敢態(tài) 虎跳峽旁納西始祖的銘刻昭告天下：“我是殺不死的種族，是喝干江水不解渴的種族” 一副“秘境”，隱藏著歷史上對玉龍雪山進(jìn)行探險、研究的專家和學(xué)者的故事 東巴文，一種納西象形文字。看，屋檐下熱氣升騰，好一個“夏”字！ 絕對的“見木畫木、見石畫石”，為未來人類使用不必讀音的文化傳遞符號 多民族超語言的交流圖畫文字，提供了最好的素材 東巴教，既承襲了納西的原始信仰，又吸收了西藏的苯教，且融入佛、道多元宗教元素<br> 形成了獨特的思想體系。主要特征是多神、重卜、重巫 其祭師博古通今，精通經(jīng)文，能寫擅畫，是納西族最高的知識分子，東巴文化的傳承者 作為“東巴文化研究奠基人”的李林燦，被納西人視為“文化知音” 因其曾有遺愿“魂魄歸玉龍”，但其已安葬于臺北，故納西人為他在此建了個衣冠冢 看著這一池悠哉閑逛的紅鱒魚（金鱒魚） 看著這碧綠如藍(lán)的湖水 你便更能理解納西人的多神論了 他們對水神的崇拜，既保護(hù)了山水資源 又讓大自然回饋人類，成就了保護(hù)人類自身的反作用力 俗話說：有人做轎子，就必然需要有人抬轎子 既然在此建了“玉柱擎天”避暑夏宮，建了馴鹿場，就要再建一個 為其護(hù)宮養(yǎng)鹿人們的居所 就這樣，在白沙又多了一個“玉龍雪山第一村”——玉湖村 玉湖村，又叫“巫魯肯”，即“雪山腳下的村子” 隸屬于云南省麗江市玉龍納西族自治縣白沙鎮(zhèn) 這個完全用火山石砌筑的“石頭村” 處處散發(fā)著粗獷的寧靜 和“璞石”（樸實）！ 馬，雖然沒有《印象.麗江》舞臺上的那么高大 也沒有那么靈動 但依然是納西人最長久的陪伴 納西女的“披星戴月”，已不是“肩擔(dān)日月，背負(fù)星星”的日夜勞作了 而是“老有所養(yǎng)”——納西古村的一道亮麗人文景觀 雪山下學(xué)校傳出的郎朗讀書聲也為古村抹上了一筆亮麗的底色 他們依然像先民一樣，將瓦貓，亦稱鎮(zhèn)脊虎，立在屋頂 以祈求安寧與富貴 還用雙語（漢語和納西語）書寫門聯(lián)：“天地有吉氣，庭院沐和風(fēng)” 難怪洛克，一位美籍奧地利植物學(xué)家，來到此地便像著了魔似的變成了探險家 變成了系統(tǒng)研究納西文化的西方學(xué)者第一人。從1922年以采集植物標(biāo)本為由來到玉湖村 到以美國《國家地理雜志》撰稿人、攝影家身份，在此旅居27年 通過對納西族宗教、歷史及語言的研究，完成了《中國西南古納西王國》 《納西語——英語百科詞典》等論著。并獲譽(yù)“納西學(xué)之父” 別忘了玉湖村邊還有一個由冰川融水匯集形成的天然湖泊 ——龍女湖 <div>據(jù)傳當(dāng)年木氏土司之女因違抗婚約而被囚禁于湖心小島，最后渴死于湖心島</div> 像不像《印象.麗江》中“納西族徇情圣地”的又一版本？<div>謝謝關(guān)注！</div>