<p class="ql-block">上博的金字塔之巔-埃及展有三個(gè)展廳，法老的國(guó)度突出一個(gè)全，薩卡拉的秘密突出一個(gè)新，而圖坦卡蒙的時(shí)代則突出一個(gè)精。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">從全與精里挑出幾樣對(duì)比一下，感受精之所在。第一自然還是雕塑，雕塑的細(xì)致與精美程度是顯而易見(jiàn)的，只是將近千年的時(shí)光流逝，雕塑風(fēng)格卻未見(jiàn)明顯的變化，無(wú)論是三人像，還是那個(gè)裝內(nèi)臟的盒子。甚至項(xiàng)鏈的風(fēng)格也是類(lèi)似的寬和層次，或許只是顏色的變化？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">對(duì)比我們類(lèi)似的時(shí)代，從夏初的青銅器到圖坦卡蒙時(shí)代同一時(shí)期的商的青銅器，那種變化則是巨大的，我們對(duì)于青銅冶煉水平的發(fā)展速度以及對(duì)于青銅的審美繁復(fù)程度的變化或許與他們是不同的。</p> <p class="ql-block">感受一下神帶著項(xiàng)鏈的樣子</p> <p class="ql-block">他們的展品里關(guān)于青銅似乎很少而且很一般。或許這是兩種文明對(duì)于世界的理解差異，亦或者是環(huán)境使然？</p><p class="ql-block">這件青銅器代表著智慧的神獸，算是不錯(cuò)的青銅器。</p> <p class="ql-block">這算是精品，花冠</p> <p class="ql-block">相對(duì)花冠，這個(gè)戒指應(yīng)該更加精美，或許可以與我們的青銅器比一比。</p> <p class="ql-block">這個(gè)箱子的確有意思，不僅圖案精美，還有王名圈-重要的揚(yáng)名立萬(wàn)的機(jī)會(huì)，當(dāng)然工藝本身也是值得細(xì)品。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入法老的國(guó)度，首先看到了尼羅河宛如盛開(kāi)的蓮花，還有他輝煌的3000年與中華文化的對(duì)比，他在完成上下埃及統(tǒng)一時(shí)候，我們?cè)谧鎏掌?，他在建金字塔的時(shí)候，我們?cè)诮ǔ菈?，他的第一分裂間期，我們開(kāi)始夏朝的統(tǒng)一，而他第二分裂間期，我們也完成了商湯滅夏，當(dāng)他進(jìn)入輝煌的十八王朝，盤(pán)庚忙著遷都，當(dāng)他進(jìn)入第三分裂間期時(shí)，我們則進(jìn)入里西周，之后就是他不斷被入侵，直到埃及艷后成為法老國(guó)度里最后的法老，從此3000年的古老文明漸漸被時(shí)光掩埋，甚至文字都需要被重新翻譯，而我們則從公元前841年開(kāi)始了準(zhǔn)確的紀(jì)年，中華文化在一次次的融合中變得越來(lái)越豐富多彩，這究竟是兩種文化不同的走向還是時(shí)間的一種選擇？亦或是對(duì)中華文化的一種幸運(yùn)？</p> <p class="ql-block">都說(shuō)在法老的國(guó)度里只要記住三個(gè)法老，老法老，男法老與女法老。這個(gè)法老的頭像被老法老盜用，老法老類(lèi)比中國(guó)的康熙帝，不過(guò)康熙帝他活的長(zhǎng)，可以熬死他的很多兒子。估計(jì)更是熬死了為他做頭像的工匠，于是不得不盜用別人的頭像了。</p> <p class="ql-block">男法老類(lèi)比征戰(zhàn)擴(kuò)張的拿破侖，他比拿破侖幸運(yùn)，畢竟他不僅實(shí)現(xiàn)了擴(kuò)張還順理成章地繼承了女法老的位置；女法老類(lèi)比中國(guó)的武則天，可惜她沒(méi)有武則天幸運(yùn)，還是讓自己的孩子繼續(xù)王位；</p> <p class="ql-block">男女法老面對(duì)面，仿佛還在對(duì)峙，繼續(xù)著他們的恩怨情仇。</p> <p class="ql-block">法老們手持權(quán)利象征的法器</p> <p class="ql-block">頭戴象征著上下埃及的紅白帽子，仿佛也是在炫耀統(tǒng)一埃及的豐功偉績(jī)或許是權(quán)利。</p> <p class="ql-block">很可惜3000年的文明沒(méi)有延續(xù)，在外族入侵后，他們的樣子也在改變著</p> <p class="ql-block">或許項(xiàng)鏈還是一樣的奢華，但面目已經(jīng)改變</p> <p class="ql-block">頭后面仍有埃及神的確庇護(hù)，只是庇護(hù)著人種已經(jīng)不再是曾經(jīng)的模樣或者是風(fēng)格</p> <p class="ql-block">這種更有基督教墓葬的樣子</p> <p class="ql-block">薩卡拉的秘密突出一個(gè)新，這個(gè)新不僅是因?yàn)樗亲钚碌目脊虐l(fā)現(xiàn)，更是因?yàn)槲覀冃疫\(yùn)地成為了第一批能夠看到這些新發(fā)現(xiàn)的人群。這幸運(yùn)不會(huì)憑空落下，是因?yàn)檫@次考古邀請(qǐng)了中國(guó)參與?；蛟S只有相似文物被掠奪經(jīng)歷的國(guó)家才會(huì)真正理解文物的價(jià)值，才會(huì)真正尊重文物本身對(duì)于國(guó)家文明歷史的意義。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">聽(tīng)說(shuō)某些特別的日子，上博會(huì)讓貓來(lái)這里祭拜他們的祖先，或者是貓神。石頭的貓神的確嫵媚婀娜甚至?xí)r尚，比如它的包和服飾，而旁邊的兩個(gè)獅子也別有韻味，畢竟墻面上的視頻告誡大家：溫順的貓隨時(shí)可以變身為兇猛的獅子。貓神可以保佑豐收守護(hù)富足，難道是因?yàn)樗鼤?huì)捉老鼠？</p> <p class="ql-block">從科學(xué)的角度看，我們將貓與老虎似乎比他們將貓與獅子鏈接更準(zhǔn)確，當(dāng)然也可能是因?yàn)槲覀兡菚r(shí)沒(méi)有獅子。對(duì)比他們對(duì)于動(dòng)物崇拜的瘋狂與我們對(duì)于動(dòng)物崇拜的理智附加對(duì)于祖先崇拜的禮制，也可以令我們有更多的思考。</p> <p class="ql-block">我最后還是沒(méi)有去拍那些價(jià)值連城的貓的木乃伊，或許這些人形棺的綠臉，還有身上的色彩斑斕紋飾才是他們文明傳承的表現(xiàn)，畢竟貓神沒(méi)有庇護(hù)他們的文明，更不用說(shuō)他們的財(cái)富了。</p>