守中全生賦? <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">守中全生賦?</b></p><p class="ql-block">觀夫天地氤氳，萬(wàn)物并育，然物極必反，盛極則衰。世人常溺于所長(zhǎng)，困于所執(zhí)，殊不知 “麝因香重身先死，蠶為絲多命早亡。一劑養(yǎng)神平胃散，兩盅和氣二陳湯”。此數(shù)語(yǔ)如岐黃之術(shù)，療愈心性之疾；似老君之訓(xùn)，點(diǎn)化迷途之人。今引經(jīng)據(jù)典，鋪采摛文，以窮其理，以彰其道。?</p><p class="ql-block">“麝因香重身先死，蠶為絲多命早亡”，此乃警世之箴言，道破恃才致禍、過(guò)勞損命之理也。昔嵇康，風(fēng)姿雋逸，精通音律，一曲《廣陵散》名震天下。然其恃才傲物，得罪鐘會(huì)，終遭構(gòu)陷，臨刑?hào)|市，三千太學(xué)生為之請(qǐng)命亦未能免死，徒留 “目送歸鴻，手揮五弦” 的絕唱。正如李商隱詩(shī)云 “古來(lái)才命兩相妨”，才華過(guò)人者，常因鋒芒太露而遭忌招禍。又如諸葛孔明，鞠躬盡瘁，六出祁山，事必躬親，終因操勞過(guò)度，病逝五丈原，令人扼腕。此皆如麝之香、蠶之絲，本為所長(zhǎng)，卻成催命符?！兜赖陆?jīng)》云：“揣而銳之，不可長(zhǎng)保。” 鋒芒過(guò)盛，不知收斂，恰似飛蛾撲火，自取滅亡。?</p><p class="ql-block">“一劑養(yǎng)神平胃散，兩盅和氣二陳湯”，此乃修身之良方，暗喻調(diào)和身心、處世圓融之法。中醫(yī)之道，講究陰陽(yáng)平衡，虛實(shí)調(diào)和。平胃散可健脾和胃，恰似為人處世需修養(yǎng)身心，保持內(nèi)心平和；二陳湯能理氣化痰，猶如待人接物應(yīng)溫潤(rùn)圓融，化解矛盾。昔陶淵明 “不為五斗米折腰”，棄官歸隱，以 “采菊東籬下” 的閑適，調(diào)和仕途之困，尋得心靈安寧；蘇軾宦海沉浮，卻能以 “一蓑煙雨任平生” 的豁達(dá)，在困境中調(diào)養(yǎng)心性，終成一代文豪。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所言：“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)?！?唯有修養(yǎng)身心，調(diào)和性情，方能在紛繁塵世中，保持內(nèi)心的寧?kù)o與從容。?</p><p class="ql-block">觀古察今，多少人因恃才傲物而身敗名裂，又有多少人因不知調(diào)和而身心俱疲。若世人皆能悟透此四句真諦，斂鋒芒而守中庸，調(diào)身心以和萬(wàn)物，則可避禍消災(zāi)，修身養(yǎng)性。如此，個(gè)人可安享天年，家庭可和睦美滿(mǎn)，社會(huì)可風(fēng)清氣正，天下可復(fù)歸大同。愿眾生皆執(zhí)守中之道，飲和氣之湯，在人生之路上，且行且珍惜，得享歲月靜好。</p> 圖片源于網(wǎng)絡(luò)！