<p class="ql-block">昵稱：子尹耳</p><p class="ql-block">美篇號(hào)：26693253</p> <p class="ql-block ql-indent-1">西漢時(shí)期，剛卯文化在大漢文明的歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝，卻也逐漸被遺忘于歲月深處。它曾是東方宗教信仰的重要組成部分，如今卻成為失落的文化符號(hào)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">沒有剛卯文化的東方文明是不完整的，缺失了巫儺信仰的宗教體系也顯得殘缺不全。</p><p class="ql-block ql-indent-1">剛卯作為兩漢時(shí)期備受尊崇的宗教信物，不僅承載著辟邪驅(qū)災(zāi)的功能，更象征著一種文化認(rèn)同與精神寄托。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">剛卯，是一種佩于身上的辟邪飾物，最早見于《漢書·王莽傳》。其形制為長(zhǎng)形四方體，中部有穿孔，可系繩佩戴。</p><p class="ql-block ql-indent-1">剛卯依身份等級(jí)不同，材質(zhì)亦有區(qū)別，皇家多用玉制，貴族士人則可用犀角、象牙、金或桃木制成。</p><p class="ql-block ql-indent-1">四面皆刻有驅(qū)邪咒語，稱為“剛卯辭”，是漢代貴族乃至天子皆佩戴的護(hù)身之物。與“嚴(yán)卯”并稱“雙卯”，合為漢代巫儺信仰的象征。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">王莽篡漢，是西漢末年外戚王莽通過政治手段逐步掌控朝政，最終建立新朝的歷史變局。</p><p class="ql-block ql-indent-1">值得注意的是，繁體“劉”字結(jié)構(gòu)中包含“卯、金、刀”三部分，象征正月剛卯與金刀之利。正因如此，王莽為削弱劉氏正統(tǒng)影響，下令禁止佩戴剛卯與嚴(yán)卯，試圖從文化層面抹除漢室象征。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這一禁令使得剛卯文化逐漸式微，宗教信仰也隨之衰落，至魏晉時(shí)期幾近消失，直至宋明時(shí)期雖有尋覓，卻未能再現(xiàn)昔日輝煌。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">據(jù)《漢書·王莽傳》記載，班固曾引述王莽之言，指出“正月剛卯既央，靈殳四方”，并采納博謀卿士建議，認(rèn)為剛卯之制應(yīng)予廢除。</p><p class="ql-block ql-indent-1">王莽不僅禁止佩戴剛卯，更對(duì)巫儺文化進(jìn)行打壓，導(dǎo)致這一古老的信仰體系逐漸衰落，至魏晉時(shí)期徹底廢止，成為歷史塵埃中的一抹余暉。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">此件剛卯以和田白玉雕琢而成，尺寸為長(zhǎng)3.8厘米，邊寬2.1厘米。</p><p class="ql-block ql-indent-1">歷經(jīng)兩千余年水土侵蝕，表面形成鈣化白皮，經(jīng)盤玩后，泛出淺淺黃色，猶如晚霞金波。局部開窗顯露出溫潤(rùn)玉質(zhì)，古樸自然，極具高古玉開門特征。</p><p class="ql-block ql-indent-1">四方刻有小篆銘文，筆法婉轉(zhuǎn)秀麗，剛?cè)岵?jì)，銘文內(nèi)容為：“正月剛卯既央，靈殳四方。赤青白黃，四色相當(dāng)。帝令祝融，以教夔龍。庶疫剛癉，莫我敢當(dāng)。”字里行間，盡顯神秘與威嚴(yán)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">剛卯銘文中的卯辭，源自上古巫師咒語，與巫儺文化緊密相連，蘊(yùn)含深厚神秘色彩。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其內(nèi)容不僅描繪了正月卯日驅(qū)邪避疫的儀式場(chǎng)景，更以“靈殳四方”象征神力無邊，赤青白黃四色絲綬則寓意四方祥瑞齊聚。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這些銘文不僅是信仰的體現(xiàn)，更寄托著人們對(duì)健康、平安與幸福的深切祈禱。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“赤青白黃，四色是當(dāng)。帝令祝融，以教夔龍，庶疫剛癢，莫我敢當(dāng)。”銘文進(jìn)一步強(qiáng)化了剛卯的辟邪功能。</p><p class="ql-block ql-indent-1">儺神如神農(nóng)炎帝與祝融等，在民間驅(qū)儺習(xí)俗中扮演著重要角色，具有驅(qū)邪納吉、護(hù)佑眾生的神力。巫儺面具作為這一文化的重要象征，體現(xiàn)了古人對(duì)鬼神的敬畏與崇拜。</p><p class="ql-block ql-indent-1">而佩戴剛卯，則是將這種信仰具象化，成為護(hù)身避邪的現(xiàn)實(shí)依托。西漢時(shí)期，從天子至庶民皆有佩戴剛卯之俗，玉不離身，剛卯護(hù)身，成為時(shí)代風(fēng)尚。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">剛卯所承載的文化意義遠(yuǎn)超其形制本身，它不僅是辟邪之物，更象征著“強(qiáng)漢”精神。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其起源可追溯至古代男子佩戴的驅(qū)邪飾物，由桃符演變而來，兼具驅(qū)魔與護(hù)身雙重功能。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其形制受玉琮等柱形玉器影響，呈現(xiàn)出“外方內(nèi)圓”的結(jié)構(gòu)特征，寓意天圓地方，陰陽調(diào)和，剛?cè)岵?jì)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">剛卯作為佩印，不僅具有辟邪護(hù)身的宗教功能，更成為身份與信仰的象征。</p><p class="ql-block ql-indent-1">雙卯的制作苛刻，平時(shí)割好玉方條備用，其銘文需在正月卯日雕刻完成，寓意順應(yīng)天時(shí)，凝聚神力。</p><p class="ql-block ql-indent-1">宋代陳宇義在《以玉剛卯為向伯共生朝》中曾贊頌剛卯的吉祥寓意，寄托對(duì)佩戴者長(zhǎng)壽安康、遠(yuǎn)離災(zāi)厄的美好祝愿。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">2024年香港嘉德秋季拍賣會(huì)上，一對(duì)漢代白玉紅沁剛卯嚴(yán)卯以658.5萬港幣成交，足見其歷史價(jià)值與藝術(shù)魅力之高。</p><p class="ql-block ql-indent-1">剛卯作為西漢玉器中的珍品，不僅承載著古老信仰，更成為今人追憶漢風(fēng)、探尋文化根源的重要物證。</p> <p class="ql-block">圖片：自拍自藏</p>