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西漢圣物玉剛卯

子尹耳

<p class="ql-block">昵稱:子尹耳</p><p class="ql-block">美篇號(hào):26693253</p> <p class="ql-block ql-indent-1">西漢時(shí)期,剛卯文化在大漢文明的歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝,卻也逐漸被遺忘于歲月深處。它曾是東方宗教信仰的重要組成部分,如今卻成為失落的文化符號(hào)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">沒有剛卯文化的東方文明是不完整的,缺失了巫儺信仰的宗教體系也顯得殘缺不全。</p><p class="ql-block ql-indent-1">剛卯作為兩漢時(shí)期備受尊崇的宗教信物,不僅承載著辟邪驅(qū)災(zāi)的功能,更象征著一種文化認(rèn)同與精神寄托。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">剛卯,是一種佩于身上的辟邪飾物,最早見于《漢書·王莽傳》。其形制為長(zhǎng)形四方體,中部有穿孔,可系繩佩戴。</p><p class="ql-block ql-indent-1">剛卯依身份等級(jí)不同,材質(zhì)亦有區(qū)別,皇家多用玉制,貴族士人則可用犀角、象牙、金或桃木制成。</p><p class="ql-block ql-indent-1">四面皆刻有驅(qū)邪咒語,稱為“剛卯辭”,是漢代貴族乃至天子皆佩戴的護(hù)身之物。與“嚴(yán)卯”并稱“雙卯”,合為漢代巫儺信仰的象征。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">王莽篡漢,是西漢末年外戚王莽通過政治手段逐步掌控朝政,最終建立新朝的歷史變局。</p><p class="ql-block ql-indent-1">值得注意的是,繁體“劉”字結(jié)構(gòu)中包含“卯、金、刀”三部分,象征正月剛卯與金刀之利。正因如此,王莽為削弱劉氏正統(tǒng)影響,下令禁止佩戴剛卯與嚴(yán)卯,試圖從文化層面抹除漢室象征。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這一禁令使得剛卯文化逐漸式微,宗教信仰也隨之衰落,至魏晉時(shí)期幾近消失,直至宋明時(shí)期雖有尋覓,卻未能再現(xiàn)昔日輝煌。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">據(jù)《漢書·王莽傳》記載,班固曾引述王莽之言,指出“正月剛卯既央,靈殳四方”,并采納博謀卿士建議,認(rèn)為剛卯之制應(yīng)予廢除。</p><p class="ql-block ql-indent-1">王莽不僅禁止佩戴剛卯,更對(duì)巫儺文化進(jìn)行打壓,導(dǎo)致這一古老的信仰體系逐漸衰落,至魏晉時(shí)期徹底廢止,成為歷史塵埃中的一抹余暉。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">此件剛卯以和田白玉雕琢而成,尺寸為長(zhǎng)3.8厘米,邊寬2.1厘米。</p><p class="ql-block ql-indent-1">歷經(jīng)兩千余年水土侵蝕,表面形成鈣化白皮,經(jīng)盤玩后,泛出淺淺黃色,猶如晚霞金波。局部開窗顯露出溫潤(rùn)玉質(zhì),古樸自然,極具高古玉開門特征。</p><p class="ql-block ql-indent-1">四方刻有小篆銘文,筆法婉轉(zhuǎn)秀麗,剛?cè)岵?jì),銘文內(nèi)容為:“正月剛卯既央,靈殳四方。赤青白黃,四色相當(dāng)。帝令祝融,以教夔龍。庶疫剛癉,莫我敢當(dāng)。”字里行間,盡顯神秘與威嚴(yán)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">剛卯銘文中的卯辭,源自上古巫師咒語,與巫儺文化緊密相連,蘊(yùn)含深厚神秘色彩。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其內(nèi)容不僅描繪了正月卯日驅(qū)邪避疫的儀式場(chǎng)景,更以“靈殳四方”象征神力無邊,赤青白黃四色絲綬則寓意四方祥瑞齊聚。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這些銘文不僅是信仰的體現(xiàn),更寄托著人們對(duì)健康、平安與幸福的深切祈禱。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“赤青白黃,四色是當(dāng)。帝令祝融,以教夔龍,庶疫剛癢,莫我敢當(dāng)。”銘文進(jìn)一步強(qiáng)化了剛卯的辟邪功能。</p><p class="ql-block ql-indent-1">儺神如神農(nóng)炎帝與祝融等,在民間驅(qū)儺習(xí)俗中扮演著重要角色,具有驅(qū)邪納吉、護(hù)佑眾生的神力。巫儺面具作為這一文化的重要象征,體現(xiàn)了古人對(duì)鬼神的敬畏與崇拜。</p><p class="ql-block ql-indent-1">而佩戴剛卯,則是將這種信仰具象化,成為護(hù)身避邪的現(xiàn)實(shí)依托。西漢時(shí)期,從天子至庶民皆有佩戴剛卯之俗,玉不離身,剛卯護(hù)身,成為時(shí)代風(fēng)尚。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">剛卯所承載的文化意義遠(yuǎn)超其形制本身,它不僅是辟邪之物,更象征著“強(qiáng)漢”精神。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其起源可追溯至古代男子佩戴的驅(qū)邪飾物,由桃符演變而來,兼具驅(qū)魔與護(hù)身雙重功能。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其形制受玉琮等柱形玉器影響,呈現(xiàn)出“外方內(nèi)圓”的結(jié)構(gòu)特征,寓意天圓地方,陰陽調(diào)和,剛?cè)岵?jì)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">剛卯作為佩印,不僅具有辟邪護(hù)身的宗教功能,更成為身份與信仰的象征。</p><p class="ql-block ql-indent-1">雙卯的制作苛刻,平時(shí)割好玉方條備用,其銘文需在正月卯日雕刻完成,寓意順應(yīng)天時(shí),凝聚神力。</p><p class="ql-block ql-indent-1">宋代陳宇義在《以玉剛卯為向伯共生朝》中曾贊頌剛卯的吉祥寓意,寄托對(duì)佩戴者長(zhǎng)壽安康、遠(yuǎn)離災(zāi)厄的美好祝愿。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">2024年香港嘉德秋季拍賣會(huì)上,一對(duì)漢代白玉紅沁剛卯嚴(yán)卯以658.5萬港幣成交,足見其歷史價(jià)值與藝術(shù)魅力之高。</p><p class="ql-block ql-indent-1">剛卯作為西漢玉器中的珍品,不僅承載著古老信仰,更成為今人追憶漢風(fēng)、探尋文化根源的重要物證。</p> <p class="ql-block">圖片:自拍自藏</p>