<p class="ql-block"> 朋友，你去過西天嗎？回答肯定是否定的。但問你：是否跟隨《西游記》唐僧師徒四人游覽過西天、經(jīng)歷九七八十一難，回答大概是肯定的。那要經(jīng)歷九九八十一個難，穿越火焰山、渡過流沙河、歷經(jīng)多重磨難與妖魔鬼怪關(guān)，渡盡人間艱辛，才能抵達“西天”。但那是書中寫的天上幻景、佛國勝地呵。</p><p class="ql-block"> 不過，現(xiàn)實世界上，山西卻有一處勝景，在一個山巔之上，三面懸崖，一面臨河，400年前建造的，創(chuàng)建時間與《西游記》誕生的年代幾乎相同，它被稱為“小西天”。那是一座佛教禪寺，供奉千尊佛像，但它聞名全國則是因為精湛的懸塑藝術(shù)和明代建筑風(fēng)格。這個寺院被國家列為全國重點文物保護單位?，F(xiàn)在，為獵奇，我們?nèi)ァ扒Х鹚滦∥魈臁比⒂^一下吧！</p> <p class="ql-block"> 小西天，又名“千佛庵”，位于山西省臨汾市隰縣城西一里許的鳳凰山巔。是一座歷史悠久的佛教禪宗寺院。明崇禎七年（1634年），由東明禪師創(chuàng)建，至今已有400年歷史。千佛庵以其獨特的建筑風(fēng)格、精湛的懸塑藝術(shù)和深厚的文化內(nèi)涵而聞名，被譽為“懸塑絕唱”。千佛庵因大雄寶殿內(nèi)有佛千尊而得名，后因重門額題“道入西天”，又為區(qū)別城南另一座明代寺院“大西天”而更名“小西天”。</p> <p class="ql-block"> 登“天”肯定是要爬山的，小西天海拔高度約1200米，相對高度約200米，而且在一山谷中。</p> <p class="ql-block"> 登“小西天“要爬長長的一段沿山石階。拾級而上，陡峭的臺階似乎直通天際。</p> <p class="ql-block">看到第一道山門：小西天。山門前有兩尊威風(fēng)凜凜的石獅子，守在山門前，似乎在守護佛法的威嚴(yán)。</p> <p class="ql-block"> 進入山門，要經(jīng)過一段山巖中鑿出的隧道。冷幽幽的，在顯示佛法的神秘和深不可測。</p> <p class="ql-block"> 還要登上有一段長長的登山石階。臺階邊上紅墻上，書有“南無阿彌陀佛”大字。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)在看到了第二道山門：道入西天。</p> <p class="ql-block">進山門就見屏壁上一個巨大的紅字：佛。細細一看，此“佛”字還是一幅示意圖：人們向觀音菩薩膜拜。</p> <p class="ql-block">小西天寺院游覽單線循環(huán)示意圖。</p> <p class="ql-block"> 千佛庵坐西向東，分上、下兩院，建筑面積為1500平方米。上院有大雄寶殿、摩云閣、文殊、普賢兩配殿；下院有無梁殿、韋陀殿、半云軒、鐘鼓樓和兩座掖門，掖門一名“疑無路”，一名“別有天”。全庵建筑規(guī)模雖然不大，但殿宇三面環(huán)山，庵前臨河，古木參天，清流涓涓，鳳凰山崖璧如削，千佛庵危立山巔，借山布景，格局靈活，重樓疊閣。而站在千佛庵中樓殿之上，俯瞰山下，又可將隰縣山川風(fēng)貌盡收眼底。</p> <p class="ql-block"> 登上山頂，俯視山下景色。</p> <p class="ql-block"> 千佛庵（小西天）寺院中心庭院內(nèi)情景，有高大的古樹，有花草，四周基本為明清古建筑。</p><p class="ql-block"> 此為千佛庵下院無量殿前庭景象。</p> <p class="ql-block">下院的主殿：無量殿，</p><p class="ql-block"> 因(無量殿) ，供奉無量壽佛(阿彌陀佛)，取佛法無量之意。殿堂為磚結(jié)構(gòu)枕頭窯，無梁柱支撐，又叫“無梁殿”。殿內(nèi)設(shè)多尊銅鑄佛像和木雕樓閣，其中銅鑄三世佛及文殊、普賢菩薩佛像由順治七年工部侍郎李呈祥敬奉，被視為鎮(zhèn)寺之寶。 </p> <p class="ql-block"> 下院廊庭上的石碑</p> <p class="ql-block"> 無量殿，實際上是山西一帶的一個窯洞，在此基礎(chǔ)上改建為佛寺大堂。</p> <p class="ql-block"> 供奉者給清代幾尊銅佛都加上了黃色披風(fēng)</p> <p class="ql-block"> 從掖門“別有天”圓洞門進入，</p> <p class="ql-block">這是下院的地藏殿</p> <p class="ql-block"> 地藏殿門前有楹聯(lián)：</p><p class="ql-block">眾生度盡方顯菩提，</p><p class="ql-block">地獄未空誓不成佛。</p> <p class="ql-block"> 下院的天王殿，內(nèi)供奉彌勒塑像，左右供奉四大天王塑像，造型威武生動，代表“風(fēng)、 調(diào)、雨、順”，五谷豐登，天下太平。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 從這處進入，轉(zhuǎn)上屋內(nèi)階梯，可登上二層，即千佛院上院。</p> <p class="ql-block"> 上院東首一單獨樓閣為觀音殿。</p><p class="ql-block">據(jù)說眼前的觀音閣就是鳳凰的頭，下院是鳳背，兩邊的山谷是鳳凰的翅膀，東邊的摩云閣為鳳尾，一雙眼睛分別是兩個閣樓的窗戶，縱目遠望，整個廟宇正像一只低頭俯視的鳳凰。</p> <p class="ql-block"> 千佛庵上院著名的大雄寶殿，明代建筑。坐西朝東，面寬五間。門楣上有蒼勁有力的大豎匾題字：大雄寶殿。據(jù)查系清代一位進士所題。</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿進門的前廊柱有一楹聯(lián)：東土西方微塵不隔，人間天上萬象莊嚴(yán)，為前中國佛教協(xié)會主席趙樸初先生所題，他是把這個大殿描述為佛教世界的“天堂”。</p><p class="ql-block"> 簡敘一下大雄寶殿的前廊與殿頂：前廊裝飾精美古樸，斗拱呈明顯的明代建筑特點。大雄寶殿殿頂有黃、綠、藍三彩琉璃鴟吻，造型生動、色澤明透，整體效果艷麗精美，也體現(xiàn)出鮮明的明代脊飾風(fēng)格。</p> <p class="ql-block"> 殿內(nèi)有國內(nèi)最著名的明代1600多尊（有資料說近2000尊）彩塑群像及鋪天蓋地的西方世界背景懸塑，以藥師佛、阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、毗盧遮那佛、彌勒佛5尊主佛為核心，及脅侍菩薩，佛的十大弟子、六小沙彌、琉璃勝境、六欲之天、三十三天、十大明王、天宮樂伎等彩塑像群組成龐大恢宏的天堂極樂世界情景，讓人震撼。</p> <p class="ql-block"> 小西天（千佛庵）最大的亮點是懸塑藝術(shù)，大雄寶殿內(nèi)共有1600多尊明代懸塑，展現(xiàn)了佛教宣傳的西方極樂世界的場景，這些懸塑從3米多高的大型佛像到拇指大小的飛天、小塑像，每一尊都精雕細琢，栩栩如生，貼金敷彩，金碧輝煌，被譽為“中國懸塑絕唱”。</p> <p class="ql-block"> 太令人震撼了，當(dāng)你進入大雄寶殿，那滿殿懸彩塑如同天幕般地傾瀉而來。五尊大佛莊嚴(yán)地端坐在向東的彩屏臺階上，迎面疑視人世間，其上是五幢精工雕塑的佛龕，最往上看，梁、柱、椽、斗拱上全是光彩耀目的彩塑小佛像與飛天，周邊是一尊尊脅侍菩薩，…在擠滿人群的大殿里，有觀賞的，有拜佛的，有拍照的……我在震驚之中，真不知如何拍攝，從何處拍攝，才能留下這個宏大壯嚴(yán)神圣的場景。</p> <p class="ql-block"> 有一個夢幻似的感覺：那是東方的西斯廷！你看，懸塑以“天宮樓閣”為主題，融合佛教極樂世界、飛天樂伎等元素，通過立體懸插技法呈現(xiàn)《華嚴(yán)經(jīng)》的“一花一世界”。據(jù)查證，正如我想像比喻的，小西天懸塑殿已被法國吉美博物館譽為“東方的西斯廷”。</p> <p class="ql-block"> 沒法考慮如何依次有序安排拍攝殿堂的整個懸彩了，參觀時間也不允許，我被人群擠著。算了，隨緣隨機拍攝吧，拍攝到那里是那里，目的，留住景像。還好，不用閃光燈，此殿允許你用手機拍照。</p> <p class="ql-block"> 從大雄寶殿的布局來看，殿內(nèi)正面排列著五個相互連通的佛龕，蓮花臺上分列著五尊佛像，全身金光，兩側(cè)分立各自的脅侍菩薩；蓮臺下是一個環(huán)繞三面的水池，這是佛教里的七寶蓮池，里面的水是八功德水，主佛和脅侍菩薩以及十大弟子，都是被水池中的蓮花承托的。</p> <p class="ql-block"> 這應(yīng)是大殿最中間龕位主佛釋迦牟尼佛，結(jié)禪定印，主管娑婆世界，即我們現(xiàn)在所處的世界，這座內(nèi)院稱為七佛寶宮。其兩側(cè)脅侍為文殊、普賢兩位菩薩，合稱“釋迦三尊”。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 釋迦牟尼佛前還豎有一尊佛，我不知此佛尊號，（是否是佛祖的25歲的等身佛？）因為一般寺院無此置佛型式。我把這尊佛視為大殿中心點。</p> <p class="ql-block"> 你看這些懸塑，堆疊在不到170平方米的佛國天宮里，金碧輝煌、佛光繞繚，樂伎飛天，輕歌曼舞，神鳥瑞獸，快樂享游，天人乘云而下，弟子儼然挺立，儼然是一幅氣象萬千的西天勝景，讓人目不暇接。</p> <p class="ql-block"> 精心制作的懸塑佛龕</p> <p class="ql-block"> 主佛旁的這尊佛應(yīng)是阿彌陀佛，?掌管西方極樂凈土，其形象莊嚴(yán)肅穆，代表往生極樂的信仰?。</p> <p class="ql-block"> 阿彌陀在第二個龕位，主管西方極樂凈土，兩側(cè)脅侍是觀音菩薩和大勢至菩薩，合稱為“西方三圣”。</p> <p class="ql-block"> 大殿有四柱精雕細琢的裝飾塑彩柱。這是中間兩根彩塑柱的情景，立于主佛前端南 、北方。</p> <p class="ql-block"> 另一裝飾彩塑柱</p> <p class="ql-block"> 這尊大佛應(yīng)是藥師佛，位于大雄寶殿從左至右（以進殿方向為準(zhǔn)）第一個龕位，主管東方琉璃凈土，兩側(cè)脅侍為日光菩薩和月光菩薩，合稱“藥師三尊”。</p> <p class="ql-block"> 藥師佛與左右兩位脅侍菩薩</p> <p class="ql-block"> 阿彌陀佛與兩側(cè)的脅侍菩薩</p> <p class="ql-block"> 這是千尊彩塑中引起專家關(guān)注的幾尊有人間煙火味的小沙彌。你看，那從壁塑半掩半開的門里探出 身子的兩個小沙彌，一個端茶的，憨態(tài)可掬，大概茶壺很燙，習(xí)慣性地用衣袖墊在壺底，給人一種忍俊不禁的感覺 ；另一個閃出半個身子，雙手托盤，目光平視， 給人的感覺，此人老道成熟，多半是空門生活多年，一切都在掌握之中，令參觀者發(fā)出贊嘆后無不拍手叫絕。</p> <p class="ql-block"> 大殿主屏壁5佛上方是一排的精美懸塑佛龕裝飾，我分不清每處佛龕屬哪個佛，故把拍攝的幾幅都放于此處，供各位選配了。</p> <p class="ql-block"> 這是脅侍菩薩</p> <p class="ql-block"> 大殿南側(cè)墻上密密麻麻層層疊疊的懸彩塑像情景</p> <p class="ql-block"> 毗盧遮那佛，主管華藏凈土，為密宗最高佛，象征法界無邊?。密宗又稱為大日如來，是法身佛，主管華藏凈土。其兩側(cè)脅侍為文殊、普賢兩位菩薩，合稱為華嚴(yán)三圣。</p> <p class="ql-block">毗盧遮那佛</p> <p class="ql-block"> 這尊大佛是彌勒佛，掌管兜率凈土，代表未來佛。其形象慈祥，與其他四佛共同構(gòu)成五方佛體系，體現(xiàn)佛教凈土思想?。</p> <p class="ql-block"> 彌勒佛，不同于一般的布袋和尚造型，這里采用的是彌勒如來的造型。</p> <p class="ql-block"> 再展示一下佛龕懸彩塑前部幾處垂飾裝飾部分</p> <p class="ql-block"> 你看大殿左側(cè)五大弟子塑像背后屏門中還有兩個很有人間煙火味的小沙彌，一個從壁塑半掩半開的門里探出 身子，端著供品，憨態(tài)可掬帶一點怯意，大概剛從櫥房中出來；另一個己走出扇門，一手托盤，一手護盤，目光平靜， 給人一種憨厚誠實的感覺。這些小沙彌，可能已入寺多年，已熟悉他們的日常事務(wù)，心態(tài)平靜，以年輕者的身份在空門生活。這活龍活現(xiàn)的情景展現(xiàn)，令參觀者贊嘆不絕。</p> <p class="ql-block"> 小沙彌前面兩位塑像，應(yīng)是佛祖的十大弟子。</p> <p class="ql-block"> 這尊佛應(yīng)是彌勒佛，位于5佛的最右側(cè)的一尊。左手向上，作說法印。</p> <p class="ql-block"> 這是從大殿右側(cè)拍攝佛龕</p> <p class="ql-block">大殿頂梁懸塑</p> <p class="ql-block"> 再拍攝一張主佛釋迦牟尼佛、其前佛、及右邊脅侍菩薩塑像。</p> <p class="ql-block"> 千佛殿大雄寶殿的懸塑實在太精彩了，我己找不出形容、描述的詞語，只有二個字：震撼！在短短的瞻觀時間里，我盡量多拍、從各個角度拍，反復(fù)拍，往各個方向拍，重復(fù)拍…，因為這滿堂彩塑是我國少見的彩色藝術(shù)群塑，具有不可估量的歷史和藝術(shù)價值，我想盡量留住這些無價的中國千年精彩的懸雕藝術(shù)寶藏形象，展示給有興趣的人們欣賞。</p> <p class="ql-block">編后感</p><p class="ql-block"> 隰縣小西天懸塑：一場穿越四百年的靈魂震顫之旅</p><p class="ql-block"> 推開小西天大雄寶殿的木門時，我原以為會看見一座尋常的古剎。可當(dāng)滿殿懸塑如天幕傾瀉而下，剎那間，仿佛跌入一場四百年的幻夢——菩薩低眉、金剛怒目、云海翻涌、樓閣隱現(xiàn)，萬千神佛以金箔為衣、以彩泥為骨，在三丈殿堂內(nèi)編織出一場永恒的極樂盛宴。</p><p class="ql-block"> 懸塑：凝固的時光與流動的信仰</p><p class="ql-block"> 那些懸于梁柱間的塑像，像被時光按下了暫停鍵。佛陀衣袂垂落如瀑，羅漢衣褶翻卷似浪，飛天衣帶當(dāng)風(fēng)，恍若下一秒便要破壁而出。工匠們用竹木為骨、黏土塑形、金箔點睛，將《法華經(jīng)》的經(jīng)卷化作立體的詩篇。仰頭望去，千佛萬菩薩在層層疊疊的云靄中俯瞰人間，每一尊神態(tài)皆不同，或悲憫、或威嚴(yán)、或含笑，仿佛在訴說四百年前匠人指尖的溫度。</p><p class="ql-block"> 最令人屏息的是，這些懸塑非但未因歲月侵蝕而褪色，反而在斑駁的金漆與褪色的彩繪中，沉淀出一種滄桑的莊嚴(yán)。它們懸于虛空，卻比任何實體更穩(wěn)固——那是信仰的重量，是匠人以血肉之軀對永恒的叩問。</p><p class="ql-block"> 匠心：以凡人之軀叩問神明</p><p class="ql-block"> 四百年前，隰縣匠人如何在無現(xiàn)代工具的條件下，將數(shù)噸黏土與竹木懸于梁柱？他們是否也曾如我一般，仰頭凝視未完成的塑像，在暗夜中點燈雕琢，將畢生虔誠注入每一尊佛的眉眼？我注意到一尊羅漢的衣角：褶皺細膩如絲綢垂落，指尖殘留的朱砂似未干透。這分明是人的手筆，卻超越了人的界限——他們以凡胎之軀，將人間悲喜化作神佛的慈悲。當(dāng)最后一尊懸塑落成時，匠人們是否也曾在佛前合掌，將畢生技藝與未竟之愿，一并托付給這永恒的殿堂？</p><p class="ql-block"> 感悟：與四百年前的呼吸共振</p><p class="ql-block"> 站在殿中，我突然聽見風(fēng)穿過梁柱的嗚咽，那是四百年前的風(fēng)嗎？它曾拂過匠人的發(fā)梢，曾托起未干的金漆，如今又穿過我的衣襟。懸塑上的金箔在光影中閃爍，像無數(shù)雙眼睛在注視人間。那一刻，我忽然懂得：所謂“懸塑絕唱”，絕非因技法之絕，而是因四百年的時光中，無數(shù)雙手、無數(shù)顆心，在此處留下了永恒的震顫。</p><p class="ql-block"> 走出大殿時，夕陽正將飛檐的影子拉長在斑駁的磚墻上。我回頭望去，那些懸于虛空的佛與菩薩，依然在暮色中低眉含笑。四百年前，他們因信仰而生；四百年后，他們因虔誠而活。而我，不過是一個偶然闖入的過客，卻在此刻，與四百年前的呼吸共振。</p><p class="ql-block"> 心靈的聲音：小西天的懸塑，是匠人寫給神明的詩，是時光留給凡人的謎。它不訴說宏大的敘事，只以一尊尊佛像的眉眼、一縷縷衣帶的褶皺，告訴我們：真正的永恒，從來不在云端，而在人心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">Laoli（鋒）</p><p class="ql-block">2025.06.25.編撰于寧波（初稿）</p>