編制 || 蘇生<br>圖片 || 網(wǎng)絡(luò) <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">水龍吟·楚山修竹如云</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">蘇軾</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">楚山修竹如云，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">異材秀出千林表。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">龍須半翦，鳳膺微漲，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">玉肌勻繞。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">木落淮南，雨晴云夢，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">月明風(fēng)裊。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">自中郎不見，桓伊去后，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">知孤負、秋多少。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">聞道嶺南太守，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">后堂深、綠珠嬌小。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">綺窗學(xué)弄，梁州初遍，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">霓裳未了。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">嚼徵含宮，泛商流羽，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">一聲云杪。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">為使君洗盡，蠻風(fēng)瘴雨，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">作霜天曉。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <div style="text-align: center;">注釋：</div><div style="text-align: center;"><br></div>1.楚山修竹：楚地之竹，以質(zhì)地優(yōu)良著稱。<br>2. 中郎、桓伊：中郎指蔡邕，擅音律；桓伊為東晉名將，善吹笛。此處借指知音難覓。<br>3. 嶺南太守：暗指友人趙晦之，時任嶺南知州。<br>4. 綠珠：西晉石崇愛妾，善笛，此處代指樂伎。<br>5. 《梁州》《霓裳》：唐代樂曲名。<br>6. 徵、宮、商、羽：古代五聲音階中的四音，指音樂變化豐富。 <br><div style="text-align: center;">寫作背景：</div><div style="text-align: center;"><br></div>此詞作于元豐七年（1084年），蘇軾貶謫黃州期間。友人趙晦之赴任嶺南，蘇軾以竹笛為題，既詠物抒懷，又寄寓對友人的勸勉。時值蘇軾政治失意，詞中隱含孤高自許與豁達之情。<div><br></div> <div style="text-align: center;">白話翻譯:</div><div style="text-align: center;"><br></div>楚山高竹如云，秀挺千林之上。竹節(jié)如龍須半剪，竹身似鳳胸微凸，如玉肌般光潔?；茨先~落，云夢雨霽，月色皎潔，微風(fēng)輕拂。自蔡邕、桓伊逝后，知音難尋，辜負了多少秋色。<br>聽聞嶺南太守的后堂，有綠珠般的佳人嬌小玲瓏。她在綺窗下學(xué)奏《梁州》，初調(diào)《霓裳》，笛聲含宮嚼徵，流轉(zhuǎn)商羽，直入云霄。愿這笛聲為君洗盡蠻荒瘴氣，化作《霜天曉》的清朗之音。 <br><div style="text-align: center;">作品賞析:</div><br>此詞以竹笛為詠物對象，融合寫景、用典與抒情，展現(xiàn)了蘇軾豪放與婉約并存的詞風(fēng)。<br><br>上闋以竹起興，極寫楚竹之豐茂高潔?！褒堩殹薄傍P膺”“玉肌”連用三個比喻，賦予竹以靈性，暗示笛材之珍貴。隨后筆鋒轉(zhuǎn)入時空之境，“木落淮南”三句，以秋景烘托蒼茫氛圍，引出“中郎不見，桓伊去后”的知音之嘆。蘇軾借歷史人物抒發(fā)現(xiàn)實孤獨，暗喻自身政治境遇。<br><br>下闋轉(zhuǎn)向友人趙晦之?！皫X南太守”點明對方身份，“綠珠嬌小”以佳人喻笛音，過渡至音樂描寫?！读褐荨贰赌奚选返臉仿曉凇敖泪绾瑢m，泛商流羽”中達到高潮，笛音穿透云霄，既顯技藝之精妙，又暗含超脫塵俗之意。末句“洗盡蠻風(fēng)瘴雨”尤為精彩，以音樂凈化環(huán)境的想象，表達對友人的慰藉：雖處蠻荒，精神可臻高潔。<br><br>全詞結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，由物及人，由景入情。蘇軾將竹笛的物理屬性與人文意蘊結(jié)合，既展現(xiàn)詠物詞的工巧，又滲透士大夫的襟懷。詞中“孤負秋多少”的感慨與“霜天曉”的希冀形成張力，暗含貶謫中不失樂觀的哲思。 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">寫作特點:</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">1.詠物與抒懷的融合</p><p class="ql-block">蘇軾突破傳統(tǒng)詠物詞摹形寫態(tài)的局限，將竹笛與歷史典故、個人情感緊密結(jié)合。上闋寫竹即寫笛，以“異材秀出”象征自身才德；下闋以笛音喻人格力量，賦予物象深厚的文化內(nèi)涵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 虛實相生的意境</p><p class="ql-block">詞中實寫竹笛形質(zhì)，虛寫音樂效果?！耙宦曉畦隆币月犛X通感視覺，化無形為有形；“霜天曉”更以自然意象隱喻心境轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)蘇軾“空靜”的美學(xué)追求。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3. 典故的化用與創(chuàng)新</p><p class="ql-block">蔡邕、桓伊之典，既贊笛音高雅，又抒知音難逢之憾；綠珠之喻，則巧妙關(guān)聯(lián)音樂與女性柔美，避免直白。蘇軾用典不拘泥原義，常翻新出奇，如“蠻風(fēng)瘴雨”原指嶺南環(huán)境惡劣，此處反用作滌蕩心靈的媒介。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4. 語言的藝術(shù)性</p><p class="ql-block">比喻鏈：“龍須”“鳳膺”“玉肌”形成連貫意象群，強化竹笛的珍異。</p><p class="ql-block">音律設(shè)計：多用入聲字（如“翦”“裊”“曉”）與疊韻詞（如“勻繞”“風(fēng)裊”），模擬笛聲的頓挫與悠揚。</p><p class="ql-block">對仗工穩(wěn)：“木落淮南，雨晴云夢”以地理對仗拓展空間感，暗含時間流逝。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">5. 情感表達的層次性</p><p class="ql-block">從開篇的物象贊美，到中段的孤獨喟嘆，再至結(jié)尾的昂揚勸勉，情感起伏如樂曲節(jié)奏。蘇軾以“孤負秋多少”的沉郁鋪墊“霜天曉”的明朗，體現(xiàn)其“曠達出于悲涼”的典型風(fēng)格。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">6. 士大夫精神的投射</p><p class="ql-block">詞中“異材秀出”“洗盡蠻風(fēng)”等語，折射出蘇軾以文化修養(yǎng)超越現(xiàn)實困境的信念。笛音不僅是藝術(shù)，更是人格的外化，與作者《定風(fēng)波》“莫聽穿林打葉聲”的自我砥礪一脈相承。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">歷代名人點評:</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. 宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》：“東坡《水龍吟》詠笛詞，格高而律協(xié)，置之中唐《花間》亦未易辨?！? </p><p class="ql-block">2. 清·劉熙載《藝概》：“東坡詞具神仙出世之姿，如‘一聲云杪’，非食煙火人語。” </p><p class="ql-block">3. 近代·王國維《人間詞話》：“東坡之詞曠，此作由物及人，曠中有郁，尤見其胸次。” </p><p class="ql-block">4. 現(xiàn)代·葉嘉瑩：“蘇軾將笛音與人生境界合一，音樂成為精神升華的象征，此乃宋詞詠物之巔?！? </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">綜上，此詞以竹笛為媒介，融合詠物、音樂與人生哲思，展現(xiàn)了蘇軾在逆境中的藝術(shù)創(chuàng)造力與精神高度。</p> <h1><div style="text-align: right;">?2025.06.22于千朵蓮花山</div><br><br><div style="text-align: center;"><b style="color: inherit;"><i>Thank you for reading.</i></b></div></h1>