<p class="ql-block"> 西葡之旅行程至此，我在朋友圈寫下：規(guī)劃境外之旅，靠的是行者積累的智慧；而能否遇見一位胸藏萬卷的向?qū)?，卻是可遇不可求的緣分。天公作美，飛揚(yáng)在三個(gè)月之前就與朱老師有約，讓我們與他相遇——朱老師笑言這是上蒼賜予的福緣。二十載西班牙歲月沉淀，讓他對(duì)這片土地的陰晴雨雪、阡陌交通、人文掌故皆成竹在胸。羅卡角的晚霞為他停留，阿爾罕布拉宮的廊柱為他留影，他總能用最精準(zhǔn)的時(shí)空魔法，為我們揭開風(fēng)景最驚艷的面紗。那些娓娓道來的解說，是穿越時(shí)空的歷史私塾。當(dāng)完美的行程遇見淵博的學(xué)識(shí)，便成就了這一場(chǎng)流動(dòng)的視覺盛宴。若要論導(dǎo)游的專業(yè)造詣，朱老師若稱第二，恐怕再難有人敢居第一。</p> 格拉納達(dá)的歷史是一部濃縮的伊比利亞半島文明發(fā)展史。早在公元前5世紀(jì)，希臘人就在這里建立了名為"艾利勃格"(Elybirge)的殖民地，后經(jīng)羅馬統(tǒng)治時(shí)期演變?yōu)?quot;伊利勃里斯"(Iliberis)。西哥特人時(shí)期，這里已是重要的傳教中心和軍事重鎮(zhèn)。而真正塑造格拉納達(dá)城市性格的轉(zhuǎn)折點(diǎn)發(fā)生在711年，摩爾人在塔利克?賓?澤雅德的率領(lǐng)下占領(lǐng)了這座城市，并在猶太社區(qū)"迦納塔"(意為"猶太人的格拉納達(dá)")的協(xié)助下鞏固了統(tǒng)治，這座城市現(xiàn)代的稱謂也由此而來。<br><br> 1013年，隨著茲里德王朝的到來，格拉納達(dá)成為一個(gè)獨(dú)立的蘇丹王國(guó)，開啟了其作為伊斯蘭文化中心的黃金時(shí)代。11世紀(jì)末，城市規(guī)模跨越達(dá)若河擴(kuò)展至現(xiàn)今阿爾罕布拉宮所在地，奠定了未來發(fā)展的空間格局。1238年，穆罕默德一世建立奈斯?fàn)柾醭?，開始建造舉世聞名的阿爾罕布拉宮，使格拉納達(dá)成為伊比利亞半島上最后也是最為輝煌的伊斯蘭政權(quán)中心。這一時(shí)期，格拉納達(dá)營(yíng)造了極其濃郁的藝術(shù)與學(xué)術(shù)環(huán)境，成為歐洲最具文化活力的城市之一。<br><br> 1492年1月2日，格拉納達(dá)的歷史迎來了決定性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)——末代蘇丹博阿布迪爾將城市控制權(quán)交給天主教雙王費(fèi)迪南二世和伊莎貝拉一世，標(biāo)志著穆斯林在伊比利亞半島近800年統(tǒng)治的終結(jié)。這一事件不僅改變了格拉納達(dá)的命運(yùn)，也影響了世界歷史的進(jìn)程：同年，伊莎貝拉女王資助哥倫布遠(yuǎn)航，開啟了西班牙的全球殖民時(shí)代。格拉納達(dá)的陷落"解除了內(nèi)部的紛爭(zhēng)，統(tǒng)一的西班牙開始了它在全球范圍內(nèi)最大規(guī)模的擴(kuò)張時(shí)期"。 基督教統(tǒng)治時(shí)期，格拉納達(dá)經(jīng)歷了深刻的文化轉(zhuǎn)型。阿拉伯語被西班牙語取代，清真寺改為基督教堂，大部分穆斯林被迫皈依天主教或遷往北非，猶太人則被全面驅(qū)逐。盡管如此，格拉納達(dá)依然保留了濃厚的伊斯蘭文化底蘊(yùn)，這種多元融合的特征成為其最迷人的城市魅力。16世紀(jì)，銀匠式建筑風(fēng)格的先驅(qū)德西洛埃在格拉納達(dá)建造了大教堂和眾多宗教雕像，進(jìn)一步豐富了城市的藝術(shù)景觀。 這座城市不僅擁有令人嘆為觀止的自然景觀——從海拔3481米的伊比利亞半島最高峰穆拉森峰到溫暖的地中海海岸線僅60公里之遙，更因其作為摩爾人在西班牙最后一個(gè)王國(guó)的首都而承載著特殊的歷史意義。格拉納達(dá)如同一部生動(dòng)的歷史教科書，從凱爾特伊比利亞人的原始聚落，到古希臘殖民地，再到輝煌的伊斯蘭文明中心，最終成為基督教復(fù)興運(yùn)動(dòng)的象征，每一頁(yè)都鐫刻著不同文明的印記。而在這座城市的心臟地帶，被譽(yù)為"世界奇跡"的阿爾罕布拉宮巍然矗立，成為格拉納達(dá)乃至整個(gè)西班牙的文化象征，每年吸引著數(shù)百萬游客前來朝圣。 阿爾罕布拉宮（Alhambra Palace）——這座矗立在西班牙格拉納達(dá)山巔的紅色城堡，不僅是伊斯蘭建筑藝術(shù)的巔峰之作，更是人類文明交融的永恒見證。作為1984年列入聯(lián)合國(guó)教科文組織世界文化遺產(chǎn)的瑰寶，阿爾罕布拉宮以其無與倫比的建筑美學(xué)、精妙的水系設(shè)計(jì)、繁復(fù)的幾何裝飾和深厚的歷史底蘊(yùn)，全面展現(xiàn)這一人類共同遺產(chǎn)的永恒魅力。 阿爾罕布拉宮（阿拉伯語：???????，意為"紅堡"）巍然矗立在西班牙南部格拉納達(dá)城東的薩比卡山丘上，海拔730米，占地約35英畝，四周環(huán)繞著高達(dá)30米的紅色石砌城墻和數(shù)十座防御塔樓，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去猶如一座懸浮在空中的紅色城堡。這座宏偉的建筑群始建于13世紀(jì)上半葉，是西班牙伊斯蘭教最后的軍事要塞和奈斯?fàn)柾醭∟asrid dynasty）歷代國(guó)王的宮殿，見證了伊斯蘭文明在伊比利亞半島近800年統(tǒng)治的輝煌與終結(jié)。 阿爾罕布拉宮的歷史可追溯至公元9世紀(jì)，最初僅是一座名為"Al-Andalus"的軍事要塞。1238年，奈斯?fàn)柾醭膭?chuàng)立者穆罕默德一世（Mohammed I ibn Nasr）開始將其改建為皇家宮殿，因穆罕默德被稱為"紅人之子"，這座宮殿由此得名"紅宮"。真正使阿爾罕布拉宮成為建筑藝術(shù)杰作的，是14世紀(jì)的兩位統(tǒng)治者——尤素夫一世（1333-1354年在位）和其子穆罕默德五世，他們建造了宮殿最精華的部分，包括著名的獅庭和桃金娘中庭。 1492年1月2日，格拉納達(dá)的末代蘇丹博阿布迪爾將阿爾罕布拉宮的鑰匙交給天主教雙王費(fèi)迪南二世和伊莎貝拉一世，標(biāo)志著穆斯林在西班牙統(tǒng)治的終結(jié)和基督教"收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)"的完成。頗具戲劇性的是，這一歷史性事件就發(fā)生在阿爾罕布拉宮的大使廳內(nèi)。此后，西班牙王室雖然保留了伊斯蘭風(fēng)格的建筑原貌，但也增建了文藝復(fù)興風(fēng)格的卡洛斯五世宮殿，形成了獨(dú)特的文化融合景觀。 "阿爾罕布拉宮并不是純粹意義上的宮殿，而更像是一座長(zhǎng)年累積組成的城邦。從最早的軍事堡壘，到摩爾人建造的Nasrid宮殿，再到晚期西班牙人所建的查爾斯五世宮，阿爾罕布拉宮一直在被不同的主人重新裝飾。" 這座建筑群在19世紀(jì)曾一度荒廢，直到美國(guó)作家華盛頓?歐文居住于此并寫下《阿爾罕布拉宮的故事》，才重新引起世界關(guān)注。在建筑師何塞?孔特雷拉斯家族三代人長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的修繕下，阿爾罕布拉宮最終恢復(fù)了昔日榮光。 阿爾罕布拉宮建筑群由四大功能區(qū)組成：作為防御工事的阿卡薩巴城堡（Alcazaba）、王室居住的納斯里德宮（Nasrid Palaces）、夏季行宮赫內(nèi)拉利費(fèi)宮（Generalife）以及卡洛斯五世宮殿。其中納斯里德宮是整個(gè)建筑群的精華所在，由一系列錯(cuò)落有致的庭院和廳堂組成，完美展現(xiàn)了伊斯蘭建筑的空間美學(xué)和裝飾藝術(shù)。 水系設(shè)計(jì)是阿爾罕布拉宮最突出的建筑特色之一。來自內(nèi)華達(dá)山脈的雪水通過精巧的引水系統(tǒng)遍布整個(gè)宮殿，形成了無數(shù)噴泉、水池和水渠，不僅調(diào)節(jié)了炎熱氣候下的溫度，更通過水流聲營(yíng)造出寧?kù)o祥和的氛圍。伊斯蘭園林中，水是"上帝最珍貴的恩賜"，象征著生命、純潔與天堂。最著名的水景包括桃金娘中庭的矩形反射水池和獅庭中央由12頭石獅托起的噴泉，后者四條水渠分別代表伊斯蘭天堂中的水河、乳河、酒河和蜜河。 阿爾罕布拉宮的核心空間圍繞**四個(gè)主要中庭展開：桃金娘中庭（Patio de los Arrayanes）、獅庭（Patio de los Leones）、達(dá)拉哈中庭（Patio de Daraxa）和雷哈中庭（Patio de la Reja）。 桃金娘中庭長(zhǎng)140英尺（約42.7米），寬74英尺（約22.6米），是阿爾罕布拉宮最重要的政治外交空間，中央設(shè)有大理石鋪砌的矩形反射水池，兩側(cè)排列著整齊的桃金娘樹籬。水池倒映著周邊建筑精美的伊斯蘭圖案和纖巧立柱，創(chuàng)造出如夢(mèng)似幻的視覺效果。 獅庭長(zhǎng)28米寬16米，是王室生活的中心，由124根白色大理石柱廊環(huán)繞，中央著名的獅子噴泉由12頭石獅馱起，四條水渠象征天堂四河。獅庭周圍的廳堂如兩姐妹廳（Sala de las Dos Hermanas）和阿本莎拉赫廳（Sala de los Abencerrajes）擁有宮內(nèi)最精美的鐘乳石穹頂裝飾。 伊斯蘭教禁止偶像崇拜，因此阿爾罕布拉宮的裝飾藝術(shù)以幾何圖案、植物紋樣和阿拉伯書法為主，形成了獨(dú)特的"摩爾式"風(fēng)格。墻壁、拱門和天花板上布滿了繁復(fù)的灰泥浮雕、彩色瓷磚和馬賽克，其中許多圖案源自數(shù)學(xué)原理如畢達(dá)哥拉斯定理。阿拉伯銘文也是重要的裝飾元素，宮內(nèi)墻壁上刻有大量《古蘭經(jīng)》經(jīng)文和贊美統(tǒng)治者的詩(shī)句，如大使廳內(nèi)描繪伊斯蘭教"七層天"的銘文。 與納斯里德宮的伊斯蘭風(fēng)格形成鮮明對(duì)比的是卡洛斯五世宮殿，這座建于16世紀(jì)的文藝復(fù)興建筑呈四邊形，內(nèi)部有一個(gè)令人驚嘆的圓形雙庭院，由32根柱子支撐，展示了基督教統(tǒng)治時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格。東西方建筑風(fēng)格的并置，使阿爾罕布拉宮成為文明對(duì)話的獨(dú)特見證。 <p class="ql-block"> 1984年，阿爾罕布拉宮與相鄰的赫內(nèi)拉利費(fèi)宮被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。</p> 世界遺產(chǎn)委員會(huì)的評(píng)價(jià)指出："俯瞰著低處的現(xiàn)代城鎮(zhèn)，艾勒漢卜拉宮和阿爾巴濟(jì)坐落在兩個(gè)相鄰的小山上，一直保持著中世紀(jì)格拉納達(dá)地區(qū)的風(fēng)貌。"阿爾罕布拉宮不僅是伊斯蘭藝術(shù)在西班牙的瑰寶，更因其見證了不同文明、宗教和藝術(shù)傳統(tǒng)的交融而具有普世價(jià)值。 阿爾罕布拉宮能完好保存至今有多重原因：一是其建筑工藝精湛，摩爾工匠傾注了極大心血；二是基督教統(tǒng)治者對(duì)其藝術(shù)價(jià)值的欣賞，雖進(jìn)行"去伊斯蘭化"但未毀壞建筑；三是現(xiàn)代西班牙政府和格拉納達(dá)地方政府強(qiáng)有力的保護(hù)措施，如控制周邊建筑高度以保持古城風(fēng)貌。<br data-filtered="filtered"> 阿爾罕布拉宮的文化影響早已超越建筑本身，成為藝術(shù)創(chuàng)作的永恒源泉。19世紀(jì)美國(guó)作家華盛頓?歐文曾居住于宮內(nèi)，寫下著名的《阿爾罕布拉宮的故事》，使這座被遺忘的建筑重新引起西方世界關(guān)注。西班牙吉他演奏家弗朗西斯科?塔雷加1896年在此創(chuàng)作了名曲《阿爾罕布拉宮的回憶》，那如流水般的輪指技法仿佛再現(xiàn)了宮中噴泉的潺潺水聲。2018年韓劇《阿罕布拉宮的回憶》的熱播，更使其在亞洲地區(qū)掀起旅游熱潮。<br data-filtered="filtered"><br data-filtered="filtered"> 阿爾罕布拉宮不僅是一座建筑杰作，更是文明對(duì)話的象征。它見證了伊斯蘭文明在歐洲的輝煌成就，記錄了基督教與伊斯蘭教在伊比利亞半島的沖突與融合，體現(xiàn)了不同文化相互尊重、相互借鑒的可能性。正如一位學(xué)者所言："一種良性的文化一定融合了不同文化的基因，一個(gè)開放和包容的文明一定更有生命力和競(jìng)爭(zhēng)力。" 格拉納達(dá)的城市布局生動(dòng)體現(xiàn)了不同歷史時(shí)期的文化層積。與阿爾罕布拉宮隔峽谷相望的阿爾拜辛區(qū)(Albayzín)是保存最完好的摩爾人聚居區(qū)，1984年與阿爾罕布拉宮一同被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。這片迷宮般的街區(qū)布滿狹窄蜿蜒的鋪石小巷、白墻紅瓦的傳統(tǒng)房屋和隱蔽的阿拉伯浴室，漫步其中仿佛穿越回中世紀(jì)伊斯蘭時(shí)期。阿爾拜辛區(qū)的制高點(diǎn)——圣尼古拉斯眺望是欣賞阿爾罕布拉宮全景的最佳地點(diǎn)，尤其在黃昏時(shí)分，夕陽(yáng)為紅色宮殿披上金光，構(gòu)成格拉納達(dá)最經(jīng)典的明信片畫面。 格拉納達(dá)的獨(dú)特價(jià)值在于它展現(xiàn)了伊斯蘭文明在歐洲達(dá)到的藝術(shù)與科學(xué)高峰，以及不同宗教文化共存與碰撞的復(fù)雜歷史。阿爾罕布拉宮的每一處幾何圖案、每一句阿拉伯銘文都在訴說著一個(gè)多元文化社會(huì)的輝煌成就。而天主教雙王選擇在這座城市完成"收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)"，又賦予了它西班牙民族認(rèn)同形成的關(guān)鍵意義。 <h5 style="text-align: center">作者來自江西萍鄉(xiāng)</h5>