<p class="ql-block">周日下午，艷陽高照，盡管天氣很熱，紅楓文學(xué)社的社員們不畏炎熱，懷著喜悅的心情從四面八方趕來，參加紅楓文學(xué)社第109次活動(dòng)，賞析三國時(shí)期的著名文學(xué)家，曹植的《洛神賦》，活動(dòng)由沈西萍社長主持，蘇峰老師主講。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《洛神賦》是曹植創(chuàng)作的一篇虛構(gòu)人神戀情的辭賦，通過描述作者與洛神從邂逅、愛慕到無奈分離的故事，抒發(fā)對(duì)理想破滅的悵惘和對(duì)命運(yùn)無常的悲嘆。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文中以濃墨重彩，描繪了洛水女神的美貌，運(yùn)用了“翩若驚鴻，婉若游龍”等比喻，寫出其美艷動(dòng)人。洛神的形象不僅在貌更在神，展現(xiàn)了她的綽約風(fēng)姿和脈脈情思。文章語言絢爛，充滿音韻美，展現(xiàn)了浪漫主義的藝術(shù)魅力。</p> <p class="ql-block">洛神是中國神話中的洛水女神，本名宓妃，傳為伏羲之女，因溺亡于落水而成為水神?！堵迳褓x》以第一人稱敘述曹植途經(jīng)洛水時(shí)，邂逅伏羲之女洛神宓妃的浪漫故事，構(gòu)成文學(xué)附會(huì)的基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">賦中描繪了洛神“翩若驚鴻，婉若游龍”的絕美形象，兩人互生情愫卻因“人神道殊”無法結(jié)合，最終悵惘離別結(jié)尾。曹植賦作中對(duì)洛神的文學(xué)刻畫被解讀為對(duì)甄宓的隱喻。在這篇文章中，曹植通過對(duì)洛神的描繪展現(xiàn)了她的美麗與高貴，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)美好愛情的向往和追求。</p> <p class="ql-block">蘇峰老師對(duì)《洛神賦》的主講做了詳細(xì)的準(zhǔn)備，他講道：</p><p class="ql-block">學(xué)習(xí)《洛神賦》感曹植之無奈</p><p class="ql-block">一.曹植文學(xué)天賦無人超越，但在政治上幾乎屬于盲區(qū)，決定了他最后必然結(jié)果。</p><p class="ql-block">二.《白馬篇》、《登臺(tái)賦》使其父歡心，看到希望，封萬戶候！司馬門.誤軍機(jī)等事件導(dǎo)致他徹底失寵，喪失繼位機(jī)會(huì)！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三.他雖飽覽群書，才高八斗，但只偏于文學(xué)，政治謀略及眼光幾乎未醒，歷史經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)一點(diǎn)都沒感染過他，或者后人可以如此理解，曹植壓根就是一個(gè)文學(xué)天才，壓根就沒想過繼承皇位等事，他的捐軀赴國難，視死忽如歸，也是真的，而且只是獻(xiàn)身國家，建功立業(yè)，戰(zhàn)死殺場(chǎng)等一個(gè)普通士兵的初衷而已！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而從未想過作皇帝領(lǐng)導(dǎo)和指揮別人！所以在父親對(duì)他的封賞提拔和疏遠(yuǎn)甚至賜死其妻等重大事件面前，他幾乎沒有如高興、震撼、珍惜，或者害怕、收斂、自責(zé)、引以為誡等等，而還是我行我素，毫無約束，視酒如命，不知己任的浪蕩才子！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他直到皇兄即位，受到嚴(yán)控時(shí)，都沒有清醒自己為何致此之原因，一味地上書求建功立業(yè)，從這一點(diǎn)說，他根本就不懂什么是建功立業(yè)，更不懂當(dāng)皇上治理國家是最大的功，最大的業(yè)！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四.《洛神賦》的創(chuàng)作，我認(rèn)為是曹植文學(xué)靈感的閃現(xiàn)，和當(dāng)時(shí)即景生情的自然碰撞產(chǎn)生的美麗火花！是他政治前途徹底自毀并無力挽回毫無希望的境況下，一種無奈人間、而向往世外的情緒流露，以他天才的文學(xué)功力，完美的表現(xiàn)出來的文學(xué)奇葩！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">它不能和屈原的離騷相比，屈原恨世人皆昏，尤其懷王更昏，自己一生上下求索，難遇明君，最后以“既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居”！結(jié)束了寶貴的生命。離騷寄托了屈原偉大的政治理想以及理想無法實(shí)現(xiàn)的極度憂憤！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而《洛神賦》僅僅就是一封漂亮動(dòng)人的人神之戀的情書，這和一個(gè)毫無政治敏感或者說政治野心的人，豈能寫出深含政治理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)的文章，邏輯是符合的。</p> <p class="ql-block">朱月祿老師談《洛神賦》及著名的三賦：</p><p class="ql-block">曹植的《洛神賦》以浪漫主義筆法描繪人神之戀，融合神話意象與個(gè)人情感辭藻華美，被譽(yù)為“賦中絕唱”。其藝術(shù)成就體現(xiàn)在對(duì)洛神形象的細(xì)膩刻畫及情感抒發(fā)的層次感。</p><p class="ql-block">《洛神賦》為賦中佳作，采用了浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合的手法，表現(xiàn)了一個(gè)完美的理想的女神。由于人神殊途難以共生同歡，反映了作者政治理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蘇軾的《赤壁賦》也是經(jīng)典賦作，通過月夜泛舟赤壁，展現(xiàn)了作者從暢游之樂，過渡到懷古傷今之悲，最終以豁達(dá)超脫的哲學(xué)思想，實(shí)現(xiàn)精神解脫的情感脈絡(luò)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">還有歐陽修的《秋聲賦》，主要描繪秋聲秋景，抒發(fā)對(duì)人生苦短，宦海沉浮的感慨并揭示人與自然的關(guān)系及生命哲學(xué)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這三賦在中國文學(xué)史上具有極高的藝術(shù)成就和思想深度，代表了賦體文學(xué)的巔峰。</p> <p class="ql-block">吳佩芳老師賞析《洛神賦》：</p><p class="ql-block">曹植少年早慧，年十歲余，便誦讀詩論及辭賦數(shù)十萬言，亦能文，援筆立成，深受曹操寵愛，幾欲立為太子，終因任性而行，飲酒無度失寵。曹操死后，曹植的生活也發(fā)生了巨大變化，之后的十幾年里，多次被迫遷徙封地。初封平原侯，后徙臨淄之猴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">曹丕、曹?相繼稱帝后，屢遭迫害，創(chuàng)作了廣為人知的《七步詩》表達(dá)當(dāng)時(shí)的煎熬與憤懣。后被貶為安鄉(xiāng)侯，又徙封塵王，最終因無法施展自己的才能，郁郁死于壯年。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">曹植在建安詩壇上取得比較高的成就。他在漢樂府古詩的基礎(chǔ)上，對(duì)五言詩的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。其現(xiàn)存詩七八十首，是建安詩人中最多的。前期的詩歌以《白馬篇》為代表，洋溢著樂觀、浪漫的情調(diào)，對(duì)前途充滿了信心。后期因?yàn)樯畹耐蛔兌鴮?dǎo)致詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變，從以前輕松樂觀、浪漫向上的情調(diào)改變?yōu)槭菓n慮、悲憤、抑郁和痛苦，代表有《贈(zèng)白馬王彪》等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">除詩歌創(chuàng)作外，曹植的散文和辭賦寫作也取得很大的成就，著有《與楊德祖書》《與吳季重書》《求自試表》等歷代傳頌的名篇。</p> <p class="ql-block">成強(qiáng)果老師談《洛神賦》的歷史地位及對(duì)后世的影響：</p><p class="ql-block">《洛神賦》的作者曹植，建安文學(xué)的代表人物。有人稱：曹植，李白，蘇軾并列為中國歷史上三位著名詩人，無人能夠超越?！堵迳褓x》是浪漫主義辭賦名篇。通過人神相戀的悲劇抒發(fā)自己的政治失意與情感寄托。（曹植一生被兄長多次貶謫，心中郁悶不樂。）此文以瑰麗的辭藻塑造洛神形象并展開奇幻意境。</p><p class="ql-block"> 敘事結(jié)構(gòu)：賦文以黃初三年歸途為時(shí)空框架分六段展開。以邂逅，思慕，相別的情節(jié)，顯現(xiàn)“精移神駭”的恍惚與“申禮自持”的倫理掙扎，形成古典悲劇的張力結(jié)構(gòu)。</p><p class="ql-block"> 《洛神賦》在文學(xué)史上占據(jù)著舉足輕重的地位，宛如一座巍峨的豐碑，對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。</p><p class="ql-block"> 在詩歌領(lǐng)域：后世諸多詩人從《洛神賦》中吸取靈感，其浪漫的想象與細(xì)膩的情感表達(dá)，為詩人提供了豐富的創(chuàng)作養(yǎng)分。例如：文中對(duì)洛神的外貌，神態(tài)的精妙描寫手法，以生動(dòng)的筆觸勾勒出女子的綽約風(fēng)姿，像“翩若驚鴻，婉若游龍”這種經(jīng)典的句子，成為后世詩人模仿的對(duì)象，融入到他們對(duì)美好事物的贊美之中。</p><p class="ql-block"> 小說創(chuàng)作方面：《洛神賦》的奇幻情節(jié)與獨(dú)特?cái)⑹聻楹笫佬≌f家開拓了思路，人神相戀這一充滿奇幻色彩的題材，被廣泛應(yīng)用于各類小說創(chuàng)作之中。小說家們借鑒其故事架構(gòu)與情感脈絡(luò)，塑造出一個(gè)個(gè)跨越人神界限的動(dòng)人故事，豐富了小說題材。（《聊齋志異》中的人神故事，人鬼故事就是充分的說明）。</p><p class="ql-block"> 戲曲領(lǐng)域同樣深受《洛神賦》影響。不少劇作家將其改編成戲曲搬上舞臺(tái)，以獨(dú)特的藝術(shù)形式展現(xiàn)這一經(jīng)典故事。通過唱念做打的表演形式，將洛神的美麗多情，曹植的深情思戀，生動(dòng)的呈現(xiàn)在觀眾面前。使《洛神賦》的魅力在舞臺(tái)上綻放。（《白蛇傳》民間故事創(chuàng)作也有《洛神賦》的元素）。</p><p class="ql-block"> 《洛神賦》它宛若一顆璀璨的明珠，在文學(xué)長河中散發(fā)著永恒的光芒。</p> <p class="ql-block">.</p><p class="ql-block">郭引麗老師談《洛神賦》的藝術(shù)地位：</p><p class="ql-block">《洛神賦》之所以能成為賦中膾炙人口的上乘佳作，經(jīng)久流傳，就是因?yàn)槠渌囆g(shù)價(jià)值的無與倫比！</p><p class="ql-block">一、辭采華美：《洛神賦》以其華麗的辭藻和豐富的想象力著稱，如“翩若驚鴻，婉若游龍”等句子，生動(dòng)地描繪了洛神的美麗和優(yōu)雅。</p><p class="ql-block">二、情節(jié)豐富：作品通過虛構(gòu)的情節(jié)，講述了曹植與洛神之間的相遇、相知、相愛和無奈，展現(xiàn)了深刻的情感和浪漫主義色彩。</p><p class="ql-block">三、文化意義：</p><p class="ql-block">1.浪漫主義的體現(xiàn)：《洛神賦》體現(xiàn)了浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)，通過夢(mèng)幻和想象，表達(dá)了作者對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)之間沖突的感受。</p><p class="ql-block">2.對(duì)后世的影響：該作品不僅在當(dāng)時(shí)受到高度評(píng)價(jià)，而且對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，如王獻(xiàn)之和顧愷之的繪畫和書法都受到了《洛神賦》的啟發(fā)。</p><p class="ql-block">四、個(gè)人情感與理想：</p><p class="ql-block">1.曹植的個(gè)人經(jīng)歷：曹植的一生經(jīng)歷了從高位到低谷的轉(zhuǎn)變，這種經(jīng)歷反映在《洛神賦》中，使得作品充滿了對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)差距的感慨。</p><p class="ql-block">2.洛神的象征：洛神在作品中不僅是美的象征，也是曹植理想與現(xiàn)實(shí)之間沖突的反映，她的存在讓曹植體驗(yàn)到了愛的喜悅和痛苦。</p><p class="ql-block">五、總體而言，《洛神賦》不僅是曹植文學(xué)才華的展示，也是中國古代文學(xué)中一部重要的浪漫主義作品，對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作和文化影響有著不可忽視的作用。</p> <p class="ql-block">楊麗艷老師賞析《洛神賦》：</p><p class="ql-block">《洛神賦》原名《感甄賦》，是三國時(shí)期曹魏文學(xué)家曹植創(chuàng)作的詞賦名篇。此賦虛構(gòu)了作者自己與洛神的邂逅相遇和彼此間的思慕愛戀，洛神在曹植筆下形象美麗絕倫，人神之戀縹緲迷離。但由于人神道殊而不能結(jié)合，最后抒發(fā)了無限的悲傷惆悵之情。</p><p class="ql-block">全篇大致可分為六段:</p><p class="ql-block">第一段:寫《洛神賦》的寫作原因，感宋玉對(duì)楚王神女之事，遂作斯賦。</p><p class="ql-block">第二段:寫對(duì)洛神初臨時(shí)的情景，作了精彩紛呈的形容。</p><p class="ql-block">第三段:寫曹植非常愛慕洛神，既識(shí)禮儀又善言辭。</p><p class="ql-block">第四段:寫洛神靈感焉，被曹植的愛慕之情深深打動(dòng)，給予回應(yīng)。</p><p class="ql-block">第五段:寫終因恨人神道殊不能結(jié)合，對(duì)君王念念不忘，是此賦的寄意之所在。</p><p class="ql-block">第六段:寫曹植對(duì)洛神離別后的思念和深深的依戀。</p><p class="ql-block">此賦藝術(shù)特色:</p><p class="ql-block">辭藻華麗 ，對(duì)仗工整，想象豐富，奇幻描寫。</p><p class="ql-block">主題寓意:理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，而人神相隔的結(jié)局暗喻曹植在現(xiàn)實(shí)生活中的失意與無奈。</p> <p class="ql-block">馬長旺老師談《洛神賦》：</p><p class="ql-block">我主要是做了三件事：</p><p class="ql-block">（1）反復(fù)學(xué)習(xí)《洛神賦》原文，在網(wǎng)上搜索，下載帶有拼音的原文及譯文，理解文章的精髓。</p><p class="ql-block">（2）由表及里，解讀《洛神賦》的意義。（3）查詢《洛神賦圖》，了解“洛神”何許人也？曹植為何如此癡迷？網(wǎng)上查詢的大圖看不清晰，索性自己就根據(jù)原文采用AI技術(shù)做了連環(huán)畫：（一）相遇；（二）定情；（三）別離；（四）相思。</p><p class="ql-block">（一). 相遇 如下圖</p> <p class="ql-block">（二）. 定情 如下圖</p> <p class="ql-block">（三）.別離 如下圖</p> <p class="ql-block">（四）.相思 如下圖</p> <p class="ql-block">沈西萍社長談《洛神賦》：</p><p class="ql-block">《洛神賦》是曹植用虛幻的人神愛情故事，抒發(fā)他內(nèi)心政治抱負(fù)的失落，愛情方面的失敗而書寫的一篇文章。我學(xué)習(xí)后，對(duì)作者描寫人物的手法，應(yīng)用的多種修辭，來形容一個(gè)女子的美貌、形態(tài)、以及穿著打扮，描寫地出神入畫，細(xì)致入微，手法是太絕了！這樣的書寫能流傳千年不衰，這是其中的主要原因吧！</p> <p class="ql-block">范亞利老師讀《洛神賦》的讀后感：</p><p class="ql-block">我個(gè)人認(rèn)為，作者曹植用了一個(gè)虛無縹緲的人神相戀故事來抒發(fā)自己的無奈與失落，以及對(duì)洛神的極致傾慕與愛而不得的哀傷在文中淋漓盡致地表露了出來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雖然曹植自己很有才華，也像女神一樣完美，有理想，可總是得不到重用。有美好的緣份，但是，沒有一個(gè)完善的結(jié)果，這些都是他的內(nèi)心之痛，通過此賦以神話隱喻現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)了對(duì)理想的極致向往與求而不得的惆悵。</p> <p class="ql-block">姚玲老師賞析《洛神賦》：</p><p class="ql-block">《洛神賦》是中國古代文學(xué)史上辭賦創(chuàng)作的巔峰之作，文學(xué)地位及對(duì)后世的影響均屬頂尖水平，被稱為千古第一賦。全文984字，含標(biāo)點(diǎn)1089字，從文學(xué)方面講它開創(chuàng)了六朝駢儷文風(fēng)，為《騰王閣序》提供范式。謝靈運(yùn)“才高八斗"的典故特指曹植的文學(xué)成就，《洛神賦》即其核心依據(jù)，清代王士禎將其與李白詩歌，蘇軾詞作并列為中國文學(xué)史上三大“仙才”代表作。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">創(chuàng)造"翩若驚鴻，婉若游龍"等經(jīng)典意象，形成后世描寫女性美的標(biāo)準(zhǔn)范式。采用遞進(jìn)描寫結(jié)構(gòu)（遠(yuǎn)觀一近察一互動(dòng)一離別），開創(chuàng)人物形象立體塑造手法。通過人神相戀的隱喻，實(shí)現(xiàn)政治失意與情感訴求的雙重寄托，突破傳統(tǒng)賦體單純狀物的局限，建立“以景引情、因情造境、借境言志”的完整抒情鏈條，與《騰王閣序》比較，《洛神賦》情感深度見長，《騰王閣序》以辭藻氣勢(shì)取勝。李白等唐代詩人更推崇《洛神賦》的抒情傳統(tǒng)。與《離騷》同屬政治隱喻文學(xué)，但《洛神賦》開創(chuàng)“柔婉寄托"新路徑。</p> <p class="ql-block">姚孝悌賞析《洛神賦》：</p><p class="ql-block">曹植的《洛神賦》是他從京都洛陽返回封地鄄城的途中，經(jīng)過洛水感受到神秘的氛圍，受了宋玉在《神女賦》中神女故事的啟發(fā)才創(chuàng)作了這篇賦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《洛神賦》結(jié)合敘事與抒情，運(yùn)用了浪漫主義的手法，以其獨(dú)特的藝術(shù)特色而聞名，文中以濃墨重彩描繪了洛水女神的美貌，運(yùn)用了“翩若驚鴻，婉若游龍”等比喻，寫其美艷動(dòng)人。洛神的形象不僅在貌，更在神，展現(xiàn)出了洛神的綽約風(fēng)姿。賦作通過虛構(gòu)人神愛戀情節(jié)，融入了神話的意象，展現(xiàn)了浪漫主義的藝術(shù)魅力和曹植在文學(xué)創(chuàng)作上的卓越才華。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">賦中通過“髣髴兮若輕云之蔽月”，“飄飖兮若流風(fēng)之回雪”等比喻，構(gòu)建出了飄渺的仙境?？偟膩碚f《洛神賦》是一篇富有詩意和哲理的文學(xué)作品，千古佳文，他通過對(duì)洛神形象的塑造，把女神的美寫到了極致。這篇文章不僅在文學(xué)藝術(shù)上具有很高的藝術(shù)價(jià)值，更是一部具有深刻人生哲理的文學(xué)名篇。</p> <p class="ql-block">曹植所做的《洛神賦》全文描寫了洛神的美麗形象和人神相戀的愛情故事。在這篇文章中，曹植通過對(duì)洛神的描繪，展現(xiàn)了它的美麗與高貴，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)美好愛情的向往和追求。此外，《洛神賦》還通過對(duì)洛水、洛陽等環(huán)境的描繪，為故事營造了一個(gè)美麗而富有詩意的背景。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">細(xì)讀文本，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)洛神與曹植的相遇實(shí)則是一場(chǎng)精心設(shè)計(jì)的悲劇，這場(chǎng)邂逅越是美好。分離就越是令人痛徹心扉。從更深層次看，《洛神賦》折射出曹植復(fù)雜的人生境遇，作為建安才子，他才高八斗，卻困于政治漩渦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《洛神賦》總的來說，是一篇難得的千古奇文，賦中通過對(duì)環(huán)境的描繪，為整個(gè)故事增添了動(dòng)人的情感，成為中國古代文學(xué)中的經(jīng)典之作，也為后人留下了一段美麗的愛情傳說。</p> <p class="ql-block">紅楓文學(xué)社第109次賞析三國時(shí)期文學(xué)家曹植的《洛神賦》活動(dòng)在大家熱烈的討論氛圍中圓滿結(jié)束。</p><p class="ql-block">下次活動(dòng)時(shí)間：2025年8月下旬（具體時(shí)間待定）</p><p class="ql-block">活動(dòng)內(nèi)容：《淺談文體》</p><p class="ql-block">主講人：姚玲老師</p><p class="ql-block">活動(dòng)地址：永松路社區(qū)二樓活動(dòng)室。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下面是本次活動(dòng)掠影</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 二零二五年六月二十五日</p>