<p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"> 山鏡</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">圖文/硯楷</span></p><p class="ql-block">山間浮動(dòng)的霧氣如游動(dòng)的輕紗，將山形半隱半現(xiàn)，只留下朦朧輪廓。古人寄情山水，畫中山巒多籠罩著一種難以言明的神秘氣息——這神秘恰如某種引力，引我駐足，引我凝視，引我思緒沉入其深不見底的內(nèi)里。它沉默無(wú)言，卻仿佛吸納了天地間亙古流轉(zhuǎn)的靈氣與日月永恒的光輝，成為宇宙意象一個(gè)沉甸甸的錨點(diǎn)。相較水的流動(dòng)、云的飄渺，山更像大地沉穩(wěn)的脊梁，一種精神的象征與依憑，一個(gè)可觸摸的永恒。</p><p class="ql-block">東坡曾言：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！敝蒙砩介g，人不過(guò)是恒久自然里一個(gè)微渺的旁觀者與聆聽者。我長(zhǎng)久地注視過(guò)樹木如何從枯澀中掙出新綠，也見證過(guò)山巔的云煙如何被風(fēng)緩緩揉碎消散。這些自然細(xì)微處無(wú)聲的生死枯榮，這些生命在寂靜中磅礴的流轉(zhuǎn)，叩擊我的靈魂、點(diǎn)燃創(chuàng)作沖動(dòng)的原始火光。</p> <p class="ql-block">可惜塵世碌碌，能真正步入山林懷抱的日子日漸稀少。當(dāng)不能隨時(shí)觸摸大地的脈動(dòng)，如何維系那份自然的鮮活？于是不得不向記憶深處回溯，打撈那些與山野肌膚相親的碎片：泥土的呼吸、草木的低語(yǔ)、石頭的體溫、風(fēng)過(guò)林梢的韻律……將層層疊疊的感受、經(jīng)驗(yàn)、記憶反復(fù)提純與凝練，終在胸中重構(gòu)起一座座未曾親臨卻輪廓清晰的“山”。這山是我心魂對(duì)自然的深情反芻，是在不可見的深處對(duì)大地氣息的持續(xù)感應(yīng)。</p><p class="ql-block">黃公望的《富春山居圖》里，畫卷最末那座孤峙的山峰，總令我凝神屏息。它立于長(zhǎng)卷收束處，仿佛承載了千年漂泊后終得安寧的厚重寄寓，是山川跋涉后一個(gè)完滿的句點(diǎn)。其形態(tài)近乎對(duì)稱，穩(wěn)重如山岳之基；墨色皴擦間，虛處有空靈之息流轉(zhuǎn)，實(shí)處見筆力千鈞之沉雄。這一方寸天地，在我心底，儼然成了山之神性與和諧之美的終極顯影。</p> <p class="ql-block">山是大地之骨，亦是精神的屏障與歸屬。山川、河流、陽(yáng)光雨露，不只是風(fēng)景，它們?nèi)缒赣H的臂彎，無(wú)聲孕育生命，讓人類得以在時(shí)間的長(zhǎng)河上延續(xù)航程。個(gè)體獨(dú)特的生命體驗(yàn)，正是藝術(shù)涌動(dòng)的源頭活水。我渴望在靜止的畫面中捕捉流動(dòng)不息的時(shí)間之河。物理時(shí)空里，時(shí)間依托物質(zhì)綿延的運(yùn)動(dòng)與變化而存在；而視覺(jué)藝術(shù)則如一面魔鏡，將奔流的時(shí)間凍結(jié)為永恒的“視覺(jué)瞬間”。這瞬間不只是畫面凝固的形態(tài)，更是歷史記憶的幽深投影與個(gè)體生命體驗(yàn)的熾熱凝結(jié)。在此觀念里，時(shí)間擺脫了線性枷鎖，獲得了往返穿梭的自由。不同時(shí)間維度于此奇妙交疊——既有對(duì)往昔的深情回眸，亦含對(duì)未來(lái)的熱切眺望；既是個(gè)體與歷史長(zhǎng)河的隔空對(duì)望，亦是對(duì)生命存在本身的無(wú)聲叩問(wèn)。</p><p class="ql-block">山在中國(guó)畫中，歷來(lái)是精神的圖騰與依靠，是大地母親堅(jiān)韌的象征。它見證四季輪回，承載萬(wàn)物萌生。人類的道路，亦是在永不停歇的創(chuàng)造中蜿蜒向前。然而，當(dāng)現(xiàn)代文明的車輪裹挾著人類飛馳，全球性的生態(tài)隱痛已如幽靈般盤踞。我們?nèi)绾闻c大地母親重新和解？科技重塑了生活，方寸屏幕成了瞭望世界的窗口，指尖滑動(dòng)替代了傾聽自然的呼吸。人類的未來(lái)，究竟是浴火重生的鳳凰涅槃，還是終將化作冰冷數(shù)據(jù)硬盤里一行行沉默的符碼？我們?nèi)绾闻c這個(gè)被我們深刻改變的世界共生共續(xù)？</p> <p class="ql-block">每當(dāng)我得以重返山野寫生，必定留出時(shí)間，以掌心輕撫老樹虬結(jié)的肌膚，俯身傾聽泥土深處細(xì)微的呼吸，靜觀流云聚散舒卷。自然以其沉默的壯闊，給予人類最珍貴的饋贈(zèng)與庇護(hù)。當(dāng)我試圖“聆聽”山的低語(yǔ)，山仿佛亦以其存在“凝視”著我。這種雙向的觀照，恰似創(chuàng)作過(guò)程中與作品進(jìn)行的靈魂對(duì)話。山本身便是一個(gè)有靈的生命體。它嶙峋軀體上兩汪清澈的泉眼，宛如大地睜開的雙眸，默默凝視著蕓蕓眾生，也無(wú)聲記錄著斗轉(zhuǎn)星移、滄海桑田。</p><p class="ql-block">我們棲居的世界正經(jīng)歷著前所未有的裂變，能切身感知身邊疾風(fēng)驟雨般的變化，以及人與自然、個(gè)體與群體之間那些復(fù)雜而深刻的聯(lián)結(jié)。每一位創(chuàng)作者最豐沛的源泉，正是其獨(dú)一無(wú)二的生命體驗(yàn)與心靈歷程。身為一個(gè)在當(dāng)代語(yǔ)境下握筆的山水畫者，我常陷入思索：當(dāng)生活方式、周遭環(huán)境、乃至認(rèn)知世界的途徑皆與古人天壤之別，山水之情當(dāng)如何寄托？以何種全新的視覺(jué)語(yǔ)言去承載這份亙古的幽情？在喧囂的當(dāng)下，傳統(tǒng)的筆墨自覺(jué)與圖式創(chuàng)新，又當(dāng)如何平衡與自處？這些皆是懸而未決、亟待探索的命題。</p> <p class="ql-block">中國(guó)文化特有的時(shí)空觀，賦予了中國(guó)畫超越單純物理空間再現(xiàn)的深邃維度。宗炳所謂“澄懷觀道”，即是以虛靜之心映照萬(wàn)物流轉(zhuǎn)之理。于是畫卷中，時(shí)間不再是單向之矢，它可容納對(duì)往昔的追憶，亦可蘊(yùn)藏對(duì)未來(lái)的遐思；既是個(gè)體生命與浩瀚歷史的深情對(duì)望，亦是對(duì)存在本身的終極冥想。這種多層次的時(shí)空交融，形成了一種獨(dú)特的視覺(jué)疊印藝術(shù)，最終指向?qū)τ钪妗坝篮愀小钡纳钋凶穼づc捕捉。</p><p class="ql-block">若以一詞形容我當(dāng)下的創(chuàng)作狀態(tài)，那便是“旅程”——一切都在路上。現(xiàn)階段的畫作，我嘗試在構(gòu)圖上突破傳統(tǒng)窠臼，在元素組合上探索新的可能，在符號(hào)運(yùn)用與觀察視角上進(jìn)行大膽的疊加實(shí)驗(yàn)。傳統(tǒng)山水畫的高度程式化，源于古人日積月累的觀察與千錘百煉的提純；而當(dāng)代山水畫所展現(xiàn)的豐富可能性，則讓藝術(shù)的表達(dá)獲得了更為廣闊的自由疆域。</p> <p class="ql-block">我與“山”的緣分，仍在時(shí)間的長(zhǎng)卷上綿延書寫。對(duì)自然的敬畏之心，使山在我心中早已升華為一種精神的圖騰與靈魂的依靠。若問(wèn)我將如何描摹今日身處的世界，唯“復(fù)雜”二字差可形容。如何在方寸畫紙間，更完整地捕捉并呈現(xiàn)這個(gè)瞬息萬(wàn)變的復(fù)雜世界之肌理與魂魄，正是我此刻探索的方向。無(wú)論最終選擇哪種表現(xiàn)方式、運(yùn)用何種媒介，創(chuàng)作者自身，永遠(yuǎn)是這場(chǎng)精神遠(yuǎn)征的主體。那源自生命本能的創(chuàng)作沖動(dòng)與最初的赤誠(chéng)之心，是穿越所有迷霧與喧囂的永恒燈塔。</p><p class="ql-block">每一次展紙研墨，每一次落筆成形，皆是與山進(jìn)行一場(chǎng)無(wú)聲而深沉的對(duì)話。我們塑山形，山亦鑄我們的骨；我們繪其魂靈，山亦映照我們心底幽微的風(fēng)景。在永恒的凝視與應(yīng)答之間，山不僅是筆下之象，它早已成為一面映照心魂的巨鏡——每一次對(duì)山的描摹，都是對(duì)生命深處的一次辨認(rèn)與回歸。</p> 山境 山境 山境