<p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">事業(yè)受挫的根源在于三種錯(cuò)誤：唯心主義（脫離實(shí)際自以為是）、機(jī)會(huì)主義（盲目投機(jī)缺乏根據(jù)地）、教條主義（迷信經(jīng)驗(yàn)不懂變通）。教員用"實(shí)事求是"破解困局——環(huán)境在變，理論也需活學(xué)活用，唯有立足現(xiàn)實(shí)才能持續(xù)成事。</span></p> <p class="ql-block">01</p><p class="ql-block">這幾年很多人都感覺事業(yè)受挫錢不好掙，思想很迷茫，卻找不到不順的原因。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">其實(shí)，教員早就把失敗的原因總結(jié)過了，無外乎三種錯(cuò)誤：</span><span style="color:rgb(237, 35, 8);">唯心主義、機(jī)會(huì)主義和教條主義。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">第一種錯(cuò)誤：</span><span style="color:rgb(237, 35, 8);">唯心主義。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人的成長(zhǎng)，就是一個(gè)從自我感覺“無所不能”到發(fā)現(xiàn)自己很多事干不成的過程。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但是，每取得一次成功，又很容易歸功于自己，強(qiáng)化“我太厲害了”“天選之子”“天生我才必有用”的主觀自我認(rèn)同，而很少去冷靜分析環(huán)境、團(tuán)隊(duì)、時(shí)機(jī)等客觀因素。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們的文化，特別強(qiáng)調(diào)“勵(lì)志”的重要性，卻忽略了對(duì)現(xiàn)實(shí)情況的調(diào)查研究。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">如果脫離了實(shí)際，定下不可能完成的目標(biāo)，不管怎么拼命給自己打雞血，干不成就是干不成。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">唯心主義者容易陷入以自我為中心，我知道的別人也肯定知道，我認(rèn)為對(duì)的別人必須同意，孤芳自賞，自以為是，心態(tài)不能放平，處理不好與同事的關(guān)系，無法團(tuán)結(jié)大多數(shù)人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">唯心主義的另一種表現(xiàn)，則是認(rèn)識(shí)不到人的問題是由環(huán)境決定。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這一點(diǎn)在凱申公身上表現(xiàn)得尤為明顯。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1934年，九一八事變已經(jīng)發(fā)生三年，東北淪陷華北危在旦夕，可這位老哥在干什么呢？他發(fā)起了“新生活運(yùn)動(dòng)”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因?yàn)樗J(rèn)為中國之所以落后受欺負(fù)，全在于國民素質(zhì)不行，不講衛(wèi)生，丟掉了“禮義廉恥”。在他的號(hào)召下，國統(tǒng)區(qū)開始轟轟烈烈地打掃街道清理垃圾、教育民眾喝開水，提倡男子理短頭發(fā)留“中正式”發(fā)型。</p> <p class="ql-block">這些事對(duì)不對(duì)？對(duì)，像喝開水，共產(chǎn)黨得了天下之后同樣下了大力氣推廣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但是，這不是主要矛盾。人再精神，物質(zhì)基礎(chǔ)不行，國家還是發(fā)展不起來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">教員他們?cè)诟墒裁?？打土豪分田地，為農(nóng)民解決生存問題。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">千萬不要脫離環(huán)境談人性，人都活不下去，要他們講衛(wèi)生，有意義嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">凱申領(lǐng)導(dǎo)的國民黨搞唯心主義，教員領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨是唯物主義，共產(chǎn)黨打敗了國民黨，本質(zhì)上是唯物打敗了唯心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">現(xiàn)實(shí)中的很多問題，是同樣的道理。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">人是怎么變壞的？是本性就壞嗎？大多是環(huán)境改變了人。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">貪污腐敗分子，一生下來就想犯罪嗎？肯定不是。是環(huán)境引導(dǎo)他走向了那個(gè)方向，你不拿我不拿，耿專員怎么拿？</p> <p class="ql-block">好的制度，讓壞人變好；壞的制度，讓好人變壞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">反腐的關(guān)鍵，必定是深化改革，用更完善的制度約束人。只有這樣，才能斷根，拯救很多原本優(yōu)秀的干部。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">要唯物不要唯心，改變環(huán)境重于道德說教。明白了這點(diǎn)，很多原本復(fù)雜的工作，就有了突破口。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">02</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">第二種錯(cuò)誤：</span><span style="color:rgb(237, 35, 8);">機(jī)會(huì)主義。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">絕大多數(shù)人都是投機(jī)分子，之所以沒去投機(jī)當(dāng)老實(shí)人，不過是沒那個(gè)膽量。</p> <p class="ql-block">當(dāng)聽到某個(gè)人的成功故事后，本能的反應(yīng)是想直接復(fù)制他的做法，是不是這樣？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">仔細(xì)思考過他的積累、時(shí)間、借力、布局、運(yùn)氣等因素嗎？</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">太少人這么做了。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">往往是急不可耐地趕緊要去試一下，這個(gè)不行再試那個(gè)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有幾個(gè)愿意經(jīng)歷自我否定的痛苦，找出失敗的原因？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">太多的人是打游擊的心態(tài)，打一槍換一個(gè)地方，只想趕快打到土豪分浮財(cái)，卻懶得沉下心來為長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，做那些重要而不緊急的事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">還有人認(rèn)為，自己長(zhǎng)期堅(jiān)持做某件事，有了堅(jiān)定的“信仰”，就擺脫了機(jī)會(huì)主義。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">并非如此。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">你的信仰有瞿秋白、李立三、王明堅(jiān)定嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">為什么他們被定性為機(jī)會(huì)主義？因?yàn)樗麄円?guī)劃的路線脫離了實(shí)際，走不到要去目的地。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">沒有能力打下大城市，不顧一切地去打，野心大于實(shí)力，叫做盲動(dòng)與冒險(xiǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">拼了老本去干一件事，卻承受不了失敗的代價(jià)，屬于投機(jī)最嚴(yán)重的情況：賭博。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">有多大本事干多大事，有多大本錢干多大買賣，不能看著別人來錢快，被人家的話術(shù)忽悠，就閉著眼跳進(jìn)去，虧了錢不純屬活該嗎？</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">一定要有根據(jù)地的意識(shí)，自己的優(yōu)勢(shì)是什么，家底有哪些，傍著根據(jù)地拓展游擊區(qū)，在打游擊的過程中發(fā)現(xiàn)新的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)波浪式的發(fā)展。</span></p> <p class="ql-block">絕對(duì)不是要完全排斥機(jī)會(huì)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">任何人都是先抓住機(jī)會(huì)，再建立根據(jù)地。如果不建根據(jù)地，只依賴機(jī)會(huì)，才叫機(jī)會(huì)主義。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有了根據(jù)地，就確定了發(fā)展的空間與方向，不能再天馬行空，這山望著那山高。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所有的發(fā)展動(dòng)作，都要圍繞根據(jù)地的需要。能擴(kuò)大根據(jù)地的機(jī)會(huì)才是好機(jī)會(huì)，拼盡全力抓??；反之，就該舍棄或者只能順帶著做，做不成拉倒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一定要珍惜已有的根據(jù)地，不要嫌棄它小，生存困難，因?yàn)樗恼滟F在于：有已經(jīng)驗(yàn)證成功的模式，有基本隊(duì)伍，有自己能說了算能夠充分試錯(cuò)的環(huán)境。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">必須充分利用這些積累，在發(fā)展中解決問題。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">只在萬不得已的情況下，才能跳出根據(jù)地去尋找新的生存空間。那將是一個(gè)重新尋找機(jī)會(huì)的艱難過程。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">一旦有合適的機(jī)會(huì)，便要迅速扎下根來，再次建立根據(jù)地。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">03</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">第三種錯(cuò)誤：</span><span style="color:rgb(237, 35, 8);">教條主義。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">任何人的學(xué)習(xí)過程，都是從學(xué)教條開始的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">教條是成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是對(duì)復(fù)雜環(huán)境的簡(jiǎn)單化歸納，能讓人快速形成知識(shí)體系。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)我們把從書本學(xué)到的教條應(yīng)用于實(shí)際時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有的教條并不靈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這時(shí)，是環(huán)境錯(cuò)了，還是教條錯(cuò)了？如果是前者，確診是一個(gè)教條主義者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">似乎用實(shí)踐檢驗(yàn)，就可以輕松否定教條。可現(xiàn)實(shí)哪有那么簡(jiǎn)單。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">為什么我黨曾經(jīng)教條主義盛行一時(shí)？因?yàn)榻虠l主義上綁定了太多東西。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那些從蘇聯(lián)回來的小年輕，為什么回國以后很快就能身居高位？無非他們從蘇聯(lián)老大哥那里，學(xué)到了“真正的馬克思主義”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">靠這個(gè)優(yōu)勢(shì)，就沒人敢懷疑他們的決策，就算一再吃敗仗，也深信不疑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">教員吃夠了教條主義的虧，革命生涯前半程拼了半條命，就是為了扭轉(zhuǎn)大家對(duì)蘇聯(lián)教條的迷信。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">到了現(xiàn)在，沒人迷信蘇聯(lián)的教條，卻去迷信美國的教條，歐洲的教條。一個(gè)球德性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">教條主義的另一種表現(xiàn)，叫經(jīng)驗(yàn)主義。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">它的迷惑性同樣大。所謂經(jīng)驗(yàn)，必然是從做成的事中總結(jié)出來的。但是過去能做成，以后就一定同樣能做成嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">難說。不從經(jīng)驗(yàn)中抽象歸納本質(zhì)的東西，刻舟求劍形成路徑依賴，環(huán)境一變化，必定會(huì)失敗。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">有很多成功人士，因?yàn)橛羞^了不得的成績(jī)，把自己封閉起來，跟不上時(shí)代的進(jìn)步，不但再難做成事，搞不好老本都賠進(jìn)去。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">曾經(jīng)的首富，逃過了房地產(chǎn)下行的第一波打擊，卻仍然落到不斷賣地賣項(xiàng)目還債的境地，就是因?yàn)榉噶私?jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不是否定他的成功，而是要從他過去的成功與現(xiàn)在的失敗中找出共性的東西，上升到理論，更好地指導(dǎo)我們的實(shí)踐。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">04</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">三種錯(cuò)誤歸根結(jié)底是一個(gè)原因：</span><span style="color:rgb(237, 35, 8);">主觀不符合客觀，想法脫離了現(xiàn)實(shí)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">要跳出三種錯(cuò)誤，只有實(shí)事求是。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">實(shí)事求是，就是把事做成的法寶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">理論也好，經(jīng)驗(yàn)也罷，吹得再牛逼，成不了事等于零。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一個(gè)實(shí)事求是的人，做事之前會(huì)找兩種依據(jù)：<span style="color:rgb(22, 126, 251);">理論依據(jù)與事實(shí)依據(jù)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">根據(jù)掌握的事實(shí)，在理論的指導(dǎo)下做出決策。事能做成，說明兩方面都沒毛病。事要做不成，就要反推回去。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">是不是實(shí)際情況掌握得不準(zhǔn)確？如果是，要做更仔細(xì)的調(diào)查研究，獲得更接近現(xiàn)實(shí)的情況。再根據(jù)新的情況，調(diào)整決策部署。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果還是做不成，那問題就大了，說明理論依據(jù)出了問題。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">教員的勇氣就在這里，他敢懷疑理論，更敢根據(jù)中國的實(shí)際情況給理論做版本升級(jí)，叫做“馬克思主義的中國化”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我認(rèn)為，這是一種太謙虛的說法，明明是對(duì)理論的發(fā)展完善，擴(kuò)大了理論的適用范圍，而不是帶上“中國化”，就讓人誤會(huì)只能用在中國的環(huán)境下，實(shí)際上完全具有普遍性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">教員的偉大，就在于跳出了三種錯(cuò)誤，不死守理論，而是立足不斷變化的環(huán)境，讓主觀認(rèn)識(shí)盡量接近客觀實(shí)際，最終把事做成。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">環(huán)境是活的，是不斷變化的，理論同樣也要活，要隨機(jī)應(yīng)變地發(fā)展，始終具有生命力。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">對(duì)于我們每個(gè)人來說，都要形成自己的理論體系，不唯心只唯實(shí)，在快速變化的世界中，大膽驗(yàn)證并發(fā)展自己的理論，建立和依托根據(jù)地，把事做成，一件接一件地做成。</span></p>