<h3 style="text-align: center">隰縣鼓樓</h3><div> </div> <p class="ql-block"> 小西天，又名干佛庵，位于隰縣城西一里處的鳳凰山巔。明崇禎二年（1629年）東明禪師創(chuàng)建。</p><p class="ql-block"> 主建筑包括干佛庵寺院、觀音寺、如意湖、蓮花廣場、飛鳳閣等，其中山巔的千佛庵寺院峰巒疊翠，錯落有致，與山勢渾然一體，“小、巧、精、奇”，頗具特色。</p> <p class="ql-block"> 山下的蓮花廣場整體看鳳凰造型，遠觀如鳳鳥托起山巔的寺院一般，廣場的這些”美女佛”還是很養(yǎng)眼的。</p> <h3 style="text-align: center"> 飛鳳閣</h3><div>碑刻 王哲士鳳凰詠：<br><div style="text-align: center;"><b>窈喜飛來鳳，于茲堪攝魂。</b></div><div style="text-align: center;"><b>山危偏負寺，地隘豈容神？</b></div><div style="text-align: center;"><b>懸塑獨一處，琳官失二形。</b></div><div style="text-align: center;"><b>西天迷夢地，恍似借神工。</b></div></div> <div style="text-align: left;">碑刻：</div><div style="text-align: center;"><span style="text-align: center;"><b>鳳凰山上小西天，瓊樓仙閣彩云間。</b></span></div><div style="text-align: center;"><b>粉妝懸塑非俗手，始信炎黃有奇賢。</b></div> 寺院所藏罕見的官版《明永樂北藏》，成為研究中國佛教史、藏經(jīng)史、倫理道德乃至民俗的稀世珍寶。 趙樸初為寶殿題聯(lián)：<div style="text-align: center;">人間天上萬象莊嚴</div><div style="text-align: center;">東土西方微塵不隔</div><div style="text-align: left;"><br></div> 滿堂的木骨泥質(zhì)懸塑作品，精巧玲瓏，令人目不睱接。白樂天有一句叫做“亂花漸欲迷人眼”，真真的這種感覺。 這大雄寶殿只有169平方米。卻供奉了1978尊塑像，最大的3米多高，小的只有拇指大小。布局以五個世界佛依次展開，除佛壇上的五尊主像外，墻壁，梁柱屋檐之上皆有塑繪，繁而不雜，井然有序。<div> 形、彩、妝、鑾，精美絕倫，可謂中國雕塑史上“懸塑絕唱”。</div> 這些塑繪大多成于明末清初，已歷經(jīng)300多年。群塑略前傾，灰塵自然掉落，人稱是不用打掃的清凈世界。 所謂“懸塑”，即采用懸梁吊塑技法，用當?shù)氐募t膠泥土和稻草層層包裹吊在梁上的麻繩，精雕細琢后，再用礦物顏料上色，故歷經(jīng)歲月而不開裂，依然光彩奪目。 <div> 眼花繚亂，何能一一明白？這學問大了去了。</div> 鳳凰山左翼之下，還有一座觀音寺，與小西天遙相呼應，該寺始建于北宋初年，明、清均有重修。<br> 這寺院香火（游客）不多，我轉(zhuǎn)了一圈，感覺現(xiàn)代氣息頗重，這是廟中的雕像和壁畫。<br> <div><br></div> <div><br></div> 隰縣是梨果之鄉(xiāng)，全縣80%的土地種植果樹，80%的農(nóng)民從事果業(yè)生產(chǎn)，80%的收入來自果業(yè)。這里的梨叫“玉露香”，有“中華第一梨”的美稱，大的近2斤，酥脆香甜，盛果時本地十塊錢四斤，蘋果也是知名品牌，而且也不貴。<div><div> 我們花15元買的兩只梨，切開分嘗，確實好。</div><div><br></div><div><br></div><div><br></div></div> <h3 style="text-align: center">大槐樹尋根祭祖園</h3> 元末明初，中原地區(qū)戰(zhàn)亂頻繁，自然災害肆虐，人口銳減，土地荒蕪。而山西憑借“表里河山”的地形優(yōu)勢，風調(diào)雨順，經(jīng)濟繁榮，社會相對安定，再加上鄰省兵禍成災，大量難民涌入，使得這里人口相對稠密。為恢復農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、增加戰(zhàn)亂地區(qū)人口、穩(wěn)定邊疆，明朝政府實施移民政策，山西洪洞縣大槐樹下成為了移民的集合點和出發(fā)地。<br> 從明洪武三年至永樂十五年，近50年的時間里，在大槐樹下發(fā)生大規(guī)模的官方移民18次。移民主要來自山西的平陽、潞州、澤州、汾州等地，他們在這里領(lǐng)取川資和憑照后，被遷往京、冀、豫、魯、皖、蘇等18個省，500多個縣市，累計遷出民眾數(shù)百萬戶。 在封建社會制度下，移民當屬半自愿半強迫性質(zhì)。當年的具體辦法不得而詳，也許這組雕像反映著移民百姓的狀況吧。<div> 傳說移民因不愿背井離鄉(xiāng)，被官兵強制遷徙，途中想上廁所就說“解手”，此說法流傳至今。</div> 當年在遷移的時候很多的同姓不能遷到一個地方，為了日后好相認，官兵就把很多老百姓的小指甲蓋劃了一刀，所以移民后裔的小腳指甲蓋多是兩半的。<div> 真的嗎？我的朋友圈里可沒有。</div> “根”字影壁是景區(qū)的標志性景觀，由我國原工藝美術(shù)學院院長、著名書畫家張仃老先生題寫。字體蒼勁有力，穩(wěn)健端莊，飽含著山西移民濃濃的桑梓思鄉(xiāng)之情。 <h3 style="text-align: center">古大槐樹處</h3><div> 古大槐樹在清順治八年（1651年），汾河發(fā)大水時被洪水沖毀。這是民國三年修建的遺址，其修建始未都記載于石碑之后。<br></div> 由古大槐樹滋生的二代槐樹，已有400多年的樹齡。二代槐樹同根滋生的三代槐樹距今也有近百年的歷史。<div> 當年移民告別故土時，無不把大槐樹當作家鄉(xiāng)的象征，遷入新地后，紛紛在庭院種植槐樹，并懸掛一個吉祥掛件以祈求故土的保佑，寄托對故土的思戀。<br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div> 要說長治，他的歷史有據(jù)可查的，都可以追溯到春秋戰(zhàn)國時代，那時候它就已經(jīng)是諸侯爭霸必得的大地方了。2000多年來，這個地方一直作為郡、府、州一級的存在，這里發(fā)生過無數(shù)的歷史事件和有趣故事，當然也留下了眾多的歷史遺跡，說它是華夏文明重要發(fā)源地之一，一點也不過分。<br> 上黨，潞州，璐安府，隆德，長治都是它。 <h3 style="text-align: center">宏門</h3><div> 城隍廟是市內(nèi)最大的古建群，始建于元，其規(guī)格形制有著濃厚的官方色彩。中心對稱，南北向中軸線長達400多米，自南向北依次為六龍璧、宏門、木牌樓、石牌樓、山門、鑒樓、獻亭、中大殿、寢宮等。</div> <h3 style="text-align: center">原來城隍爺長這樣</h3> <h3 style="text-align: center">木化石和中大殿</h3> <h3 style="text-align: center">廟內(nèi)壁畫</h3> <h3 style="text-align: center">六府（新）塔。</h3><div> 新塔我國仿古第二高塔，約近百米，也在市內(nèi)。原塔始建于隋朝寶雨寺內(nèi)，故又稱寶雨寺塔。<br> “六府塔”是同“上黨門”共同聞名的長治地標性建筑，作為整個潞安府城內(nèi)外唯一留存下來的隋唐建筑遺址，新建六府塔更加添加它的歷史韻味。</div> 此為金元修復之遺物，殘塔遺址僅剩塔座，仍在新塔旁邊 <h3 style="text-align: center">長治街頭宣傳畫</h3> <div style="text-align: center;"><b>the end</b></div><div style="text-align: center;"><b>2025.6.26</b></div>