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俄烏、伊色戰(zhàn)爭背景下研究唐甄軍事思想的重大意義

龍克

<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">圖危在安，定亂在暇</b></p><p class="ql-block">——唐甄軍事思想在當代地緣政治沖突中的回響與啟示</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block" style="text-align:center;">龍 克</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 當下，俄烏戰(zhàn)爭以及以色列與巴勒斯坦之間的沖突持續(xù)不斷，國際地緣政治格局愈發(fā)復(fù)雜，戰(zhàn)爭的陰影籠罩著無數(shù)民眾，和平的曙光被濃重的硝煙所遮蔽。在這樣的背景下，重新審視我國古代思想家的軍事智慧，尤其是唐甄的軍事思想，具有重大的現(xiàn)實意義。唐甄，這位明清之際的進步思想家，其著作《潛書》蘊含著深邃的軍事理念，在數(shù)百年后的今天，依然能為我們理解和應(yīng)對現(xiàn)代戰(zhàn)爭提供獨特的視角與深刻的啟迪。唐甄生活在明清易代的動蕩時期，親眼目睹了戰(zhàn)爭的殘酷與社會的動蕩。他在《潛書》中提出了一系列軍事思想，這些思想并非紙上談兵，而是基于對現(xiàn)實戰(zhàn)爭的深刻洞察與反思。在《潛書·全學(xué)》中，唐甄有云：“學(xué)貴得師，亦貴得友?！睂τ谲娛露?，汲取古今中外的軍事思想精華，就如同得良師；與不同國家、不同文化背景的軍事研究者交流探討，就如同得益友。在當代，我們面臨著全新的戰(zhàn)爭形態(tài)和復(fù)雜的地緣政治局勢，更需要以開放的心態(tài)，從歷史和國際視野中尋找智慧，為解決現(xiàn)實沖突提供思路。</p><p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">“仁勝天下”的戰(zhàn)爭觀對現(xiàn)代戰(zhàn)爭目的的反思</b></p><p class="ql-block"> 唐甄依據(jù)儒家立場，堅持“仁勝天下”的戰(zhàn)爭觀 。他認為戰(zhàn)爭的目的不應(yīng)是單純的殺戮與征服，而應(yīng)以“仁”為出發(fā)點，追求和平與正義。在《潛書》中，他對戰(zhàn)爭的正義性有著深刻的思考，指出非正義的戰(zhàn)爭即使取得一時的勝利，也難以贏得長久的和平。這一思想在俄烏戰(zhàn)爭和伊色戰(zhàn)爭中有著強烈的現(xiàn)實映照。</p><p class="ql-block"> 俄烏戰(zhàn)爭爆發(fā)以來，雙方都付出了巨大的代價，無數(shù)平民傷亡，城市化為廢墟。這場戰(zhàn)爭的背后，有著復(fù)雜的地緣政治、民族、歷史等因素。俄羅斯強調(diào)其行動是為了保護頓巴斯地區(qū)俄語居民的權(quán)益以及自身的安全關(guān)切，烏克蘭則為了捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整而戰(zhàn)。然而，戰(zhàn)爭的持續(xù)帶來的更多是人道主義災(zāi)難。同樣，伊色戰(zhàn)爭中，以色列與巴勒斯坦之間的沖突由來已久，領(lǐng)土爭端、宗教矛盾、民族問題交織在一起。雙方的軍事對抗使得加沙地帶的民眾生活在水深火熱之中，大量無辜平民成為戰(zhàn)爭的犧牲品。</p><p class="ql-block"> 唐甄的“仁勝天下”戰(zhàn)爭觀提醒我們，在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中，各國應(yīng)摒棄單純的武力征服思維，而是要通過對話、協(xié)商等和平手段來解決爭端。戰(zhàn)爭的目的應(yīng)當是實現(xiàn)真正的和平與正義，保護人民的生命和福祉，而不是為了滿足某些政治集團的利益或地緣政治野心。只有以“仁”為導(dǎo)向，才能避免戰(zhàn)爭的惡性循環(huán)，實現(xiàn)地區(qū)和世界的長治久安。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “自固之計”：現(xiàn)代戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)略防御</b></p><p class="ql-block"> 唐甄認為，要建成仁義之師，應(yīng)做好“自固之計”。他以李自成、張獻忠起義失敗為例，指出他們沒能先“自固”，也就是沒有可靠的根據(jù)地是失敗的重要原因 。在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中，“自固之計”同樣至關(guān)重要。</p><p class="ql-block"> 俄烏戰(zhàn)爭中，雙方都在努力鞏固自己的戰(zhàn)略防線，保護關(guān)鍵的軍事設(shè)施、能源供應(yīng)基地以及交通樞紐等。俄羅斯在烏克蘭東部地區(qū)建立了一系列防御工事，同時加強對克里米亞的軍事部署，以確保其在該地區(qū)的戰(zhàn)略利益。烏克蘭則依靠西方國家提供的軍事援助，加強自身的防空系統(tǒng)和邊境防御力量。在伊色戰(zhàn)爭中，以色列憑借其先進的軍事技術(shù)和防御體系，如“鐵穹”防御系統(tǒng)，來抵御巴勒斯坦武裝組織的火箭彈襲擊，同時鞏固自己在占領(lǐng)地區(qū)的軍事存在。</p><p class="ql-block"> 對于現(xiàn)代國家而言，“自固之計”不僅僅是軍事防御上的準備，還包括經(jīng)濟、政治、社會等多方面的穩(wěn)定。一個國家只有擁有堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)、穩(wěn)定的政治環(huán)境和團結(jié)的社會，才能在戰(zhàn)爭來臨時有足夠的能力進行戰(zhàn)略防御，保護自己的國家和人民。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “立謀尚詭”與“得機而動”在現(xiàn)代戰(zhàn)爭謀略中的運用</b></p><p class="ql-block"> 唐甄主張“立謀尚詭”與“得機而動” ，這一思想強調(diào)了戰(zhàn)爭中的謀略和時機的重要性。在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中，謀略和時機依然是決定戰(zhàn)爭勝負的關(guān)鍵因素。</p><p class="ql-block"> 在俄烏戰(zhàn)爭中，雙方都運用了各種戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和謀略。俄羅斯在戰(zhàn)爭初期采取了閃電戰(zhàn)的策略，試圖迅速控制烏克蘭的關(guān)鍵地區(qū)，但隨著戰(zhàn)爭的發(fā)展，雙方陷入了僵持階段，此時謀略的運用更加復(fù)雜。例如，雙方在情報戰(zhàn)、輿論戰(zhàn)等領(lǐng)域展開激烈角逐，通過散布虛假信息、實施網(wǎng)絡(luò)攻擊等手段來迷惑對方，獲取戰(zhàn)略優(yōu)勢。烏克蘭則利用西方國家提供的情報支持，對俄羅斯的軍事行動進行針對性的防御和反擊。在伊色戰(zhàn)爭中，雙方也在不斷尋找對方的弱點，利用地形、氣候等條件，選擇合適的時機發(fā)動攻擊。巴勒斯坦武裝組織經(jīng)常利用夜間或惡劣天氣條件發(fā)動突襲，而以色列則通過情報分析和軍事偵察，尋找打擊巴勒斯坦武裝組織的最佳時機。</p><p class="ql-block"> 唐甄的“立謀尚詭”與“得機而動”思想提醒我們，在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中，各國應(yīng)加強軍事謀略的研究和運用，培養(yǎng)高素質(zhì)的軍事指揮人才，提高對戰(zhàn)爭時機的把握能力。同時，隨著科技的發(fā)展，戰(zhàn)爭的形式和手段不斷變化，各國還應(yīng)不斷創(chuàng)新軍事謀略，適應(yīng)新的戰(zhàn)爭形態(tài)。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “圖危在安，定亂在暇”對現(xiàn)代國家安全戰(zhàn)略的啟示</b></p><p class="ql-block"> 唐甄提出“圖危在安，定亂在暇” ，意思是在和平時期就要考慮到可能出現(xiàn)的危機，在國家安定的時候就要做好應(yīng)對動亂的準備。這一思想對于現(xiàn)代國家安全戰(zhàn)略具有重要的啟示意義。</p><p class="ql-block"> 在當今世界，雖然和平與發(fā)展是時代的主題，但地區(qū)沖突、恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全等威脅依然存在。俄烏戰(zhàn)爭和伊色戰(zhàn)爭的爆發(fā)，讓我們看到戰(zhàn)爭的威脅隨時可能降臨。各國應(yīng)樹立憂患意識，加強國家安全戰(zhàn)略的制定和實施。在和平時期，加大對國防建設(shè)的投入，提高國家的軍事實力；加強對國際形勢的分析和研究，及時發(fā)現(xiàn)潛在的安全威脅；同時，加強國內(nèi)的社會穩(wěn)定和民族團結(jié)，提高國家的凝聚力和向心力。只有這樣，當危機來臨時，國家才能迅速做出反應(yīng)，有效地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。</p><p class="ql-block"> 在俄烏戰(zhàn)爭和伊色戰(zhàn)爭的背景下，唐甄的軍事思想為我們提供了寶貴的精神財富和智慧源泉。他的“仁勝天下”戰(zhàn)爭觀、“自固之計”“立謀尚詭”“得機而動”以及“圖危在安，定亂在暇”等思想，對于我們反思現(xiàn)代戰(zhàn)爭的目的、加強戰(zhàn)略防御、運用戰(zhàn)爭謀略以及制定國家安全戰(zhàn)略都具有重要的現(xiàn)實意義。在未來的國際事務(wù)中，我們應(yīng)深入研究和借鑒唐甄的軍事思想，為實現(xiàn)世界的和平與穩(wěn)定貢獻更多的智慧和力量。正如唐甄所說：“善治必達情，達情必近人?！敝挥姓嬲P(guān)心人民的利益，以和平與正義為追求，才能在戰(zhàn)爭與和平的天平上找到正確的平衡點，讓世界走向更加美好的未來。</p>