<p class="ql-block"> 從海南省圖書館借出長篇小說《保衛(wèi)延安》，這是2023年11月推出的初版經(jīng)典復刻本，版本按1954年6月和1956年1月文字印刷，保留了小說的原貌。我一改以往閱讀小說的習慣，進行了精讀，一天50頁的速度，6月12日借書，少見的斷斷續(xù)續(xù)用了12天時間到6月23日才把這本477頁34.9萬字的長篇小說讀完。發(fā)現(xiàn)幾年前寫的《老兵不死》的解放軍老戰(zhàn)士曹志華完整地參加了保衛(wèi)延安的戰(zhàn)斗。 </p><p class="ql-block"> 我仔細閱讀《保衛(wèi)延安》，杜鵬程是陜西韓城人，小說中有許多的陜西方言和解放戰(zhàn)爭時期的用語。 </p><p class="ql-block"> 《保衛(wèi)延安》寫于1949年至1954年間，杜鵬成親歷了具體的戰(zhàn)爭過程，小說的描寫栩栩如生，如解放軍戰(zhàn)士連續(xù)十幾天二十天連續(xù)作戰(zhàn)，軍衣破損，襯衣又黑又臟，棉衣露出了棉花。休息時間有戰(zhàn)士拿著破碎的軍衣打草鞋。緊急出發(fā)炊事員來不及做飯，連長要求戰(zhàn)士邊走邊吃面粉。短促的休息時間里太疲勞了戰(zhàn)士們坐在泥地上雨中睡著了。 </p><p class="ql-block"> 解放軍包圍了國民黨軍屯集物資的小鎮(zhèn)，繳獲了4萬件軍服和帆布膠鞋，戰(zhàn)士每人把國民黨軍的襯衣穿在里面，外面套上灰色的解放軍軍衣，穿上舒服的帆布膠鞋，我猜測解放鞋脫胎于此。沒想到我的判斷是對的。1947年蟠龍戰(zhàn)役繳獲國軍天津制鞋廠帆布鞋后，1948年邯鄲解放區(qū)依此改良生產(chǎn)出“膠底布幫軍鞋”，1950年定名解放鞋——文學細節(jié)竟暗合物質(zhì)史演變。 </p><p class="ql-block"> 杜鵬程把解放軍日常的活動詳細進行了描寫，首先軍隊是一群有組織的人，人首先要有想法，怎樣做好思想政治工作，政工干部怎樣開展工作。軍事會議開始之前，參謀會根據(jù)領(lǐng)導的講話中的地點敵軍的番號標注繪成地圖，騎兵通信員電話通訊員怎樣傳遞信息，怎樣架電話線，杜鵬程都進行了具體的描述。 </p><p class="ql-block"> 小說中李振德老漢跳崖、孫全厚病逝行軍路… 這些虛構(gòu)人物與曹志華共同構(gòu)成“人民戰(zhàn)爭”的注腳——歷史由無數(shù)沉默的犧牲者托起。 </p><p class="ql-block"> 《保衛(wèi)延安》杜鵬程1949年12月在人民銀行喀什二樓寫出初犒。 </p><p class="ql-block"> 《保衛(wèi)延安》全面地描繪了1947年3月到7月延安保衛(wèi)戰(zhàn)的歷史進程，通過黨中央撤離延安后在西北戰(zhàn)場上發(fā)生的青化砭伏擊戰(zhàn)、羊馬河、蟠龍鎮(zhèn)攻堅戰(zhàn)、長城線上突圍戰(zhàn)、沙家店殲滅戰(zhàn)和九里山阻擊戰(zhàn)等幾場重大戰(zhàn)役的描寫，熱情地歌頌了人民解放軍指戰(zhàn)員的雄偉氣魄和革命英雄主義精神。 </p><p class="ql-block"> 《保衛(wèi)延安》直接寫到有名有姓的人物50余人，全力塑造出彭總的光輝形象，以及周大勇、李誠、王老虎、孫全厚、李振德等革命英雄人物形象。 </p><p class="ql-block"> 杜鵬程寫出了彭總的軍事智慧和大將風度，彭總形象的成功塑造，是《保衛(wèi)延安》備受人們關(guān)注的原因之一。 </p><p class="ql-block"> 周大勇是作品中的主要人物之一。在他身上，體現(xiàn)出革命英雄所具有的高尚、正義、勇敢、堅定、無私奉獻等精神，是進步的社會力量和階級力量的代表。小說充分表現(xiàn)了周大勇的性格質(zhì)樸可愛，他自覺地把個人的生命融于民族、國家的偉大事業(yè)之中，崇高的社會理想和宏大的人生目標使他具備了足以戰(zhàn)勝敵人，也足以戰(zhàn)勝自己的強大精神力量。 </p><p class="ql-block"> 杜鵬程筆下的英雄主義并非神話式的無敵，而是： </p><p class="ql-block"> 有血肉的堅韌：如炊事員孫全厚背著行軍鍋犧牲、王老虎重傷后拉響手榴彈與敵同歸于盡——這些“小人物”的悲壯，讓英雄主義落地為具體生命的選擇。 </p><p class="ql-block"> 有困惑的成長：周大勇從痛恨撤離延安（“憋著一肚子火”）到理解運動戰(zhàn)精髓的轉(zhuǎn)變，正是個體在歷史洪流中淬煉信仰的過程。“自覺將個人生命融入民族事業(yè)”，正是這種成長的內(nèi)核。 </p><p class="ql-block"> 彭總形象：打破“神化”窠臼的文學突破。 </p><p class="ql-block"> 與戰(zhàn)士同啃山藥蛋的平易，決策時“用鉛筆敲地圖”的細節(jié)——權(quán)威來自真實，而非符號化光環(huán)。 </p><p class="ql-block"> 戰(zhàn)略家的清醒：面對胡宗南大軍壓境，他提出 “存人失地，人地皆存”（毛澤東戰(zhàn)略思想的具象化），將“保衛(wèi)延安”升華為保衛(wèi)革命有生力量，超越傳統(tǒng)鄉(xiāng)土情結(jié)。</p>