<p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">（網(wǎng)絡(luò)圖片） </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> </span><span style="font-size:18px;">國樂是指從古代流傳下來，并在近代有所發(fā)展的中華各民族傳統(tǒng)音樂，通常被稱為“國粹” 。它主要包含四大類：民歌，民間樂器，曲藝，戲曲。我們所熟悉的廣東音樂、客家十番、江南絲竹、南音等都屬于國樂的范疇，本文所敘述的國樂是狹義的，單指客家十番。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">（東安橋北立面圖和平面圖。資料來源：民國二十六年（1937年）版城北李氏族譜插圖）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">? </span><span style="font-size:18px;">昔日，北門坊村口有一座東安橋，這是一座廊橋，中間是通道，兩旁則是樓宇商鋪神廟等建筑，其中有鼓樂亭一間，是舊時城北國樂愛好者演奏國樂之所。廳里有一副對聯(lián)：“釃酒傳柑歌國澤，吹笙奏鼓表民歡”，就是當(dāng)時情景的最好說明。后來演奏活動移至 崇真觀。崇真觀里也有一副對聯(lián)寫道：“舊廟名崇真，兩旁文丞武尉棱棱目秀；新社號國樂，一派琴聲笛韻奕奕神清”，這就是當(dāng)年城北國樂社在崇真觀活動的最好寫照。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 北門坊的民眾自古以來就有演奏國樂的愛好，他們在空閑之余聚集在一起切磋樂器演奏技巧，討論樂理。這一愛好是父傳子，兄教弟，耳濡目染口傳心授，一代傳一代，蔚然成風(fēng)。古時在縣城里，有一首戲說各坊間青年人閑暇時間活動的民謠唱道：“東門坊婁箕谷碌子（一種水圳田頭打魚的工具），南門坊恰竿竹子（一種編草席的工具），西門坊釣鞭竹子（釣魚的工具）（以上三句均為客家方言），北門坊二胡笛子”。從這歌謠就可以看出，北門坊的年青人在閑暇時間所從事的活動都是風(fēng)流文雅的追求。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">（網(wǎng)絡(luò)圖片） </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> </span><span style="font-size:18px;">清光緒年間（1875年一1908年），北門坊就有國樂愛好者各自捐資贈物，購置活動所需樂器物品。常于風(fēng)和日麗之午，月朗星稀之夜，聚集在活動地點彈琴奏樂，相互交流技藝，探索藝術(shù)精進(jìn)提高。有道是“好琴彈罷三更天，良友來時四座春”，常常夜闌人靜燈滅時，而琴笛之聲猶不絕于耳。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 當(dāng)年參加國樂活動的人員中人才薈聚，他們中有精通琴棋詩畫的老藝師；也有歌詠舞蹈的新能手；他們或擅于檀板點鼓的指揮；或精于揚琴嗩吶的演奏；更有長于口才善于宣傳的人物。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 他們聚集在一起時，一般都會演奏“十番”樂曲?！笆庇址Q“十班”、“客家十歡”、“打十班”、“十樣景”、“國樂〞等，是流傳在閩粵贛邊客家地區(qū)傳統(tǒng)藝術(shù)最主要的代表性項目之一，它因樂隊演奏時所用的樂器有十余種，演奏時又常常反復(fù)演奏而得名。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> “十番”樂曲以竹絲樂器和除大鑼大鼓以外的打擊樂器演奏。它以吊規(guī)為領(lǐng)奏，以笛子、嗩吶、提胡為主奏，揚琴、三弦、月弦、秦琴、椰胡、琵琶、洞簫、笙等協(xié)奏，伴以木魚、片鼓、小鈸、小鑼、碰鈴、七星點等打擊樂，緩慢悠揚的樂曲，聽后讓人輕松愉悅。當(dāng)年北門坊的“十番”在武平有很高知名度，向來為人們所愛。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> “十番”樂曲內(nèi)容十分豐富，主要有“八板頭”、“昭君和番”、“銅壺滴漏”、“過江龍”、“夜行船”、“關(guān)公巡城”、“懷古”、“紅繡鞋”等，小調(diào)有“一枝花”、“白牡丹”、“剪剪花”、“賣雜貨”、“螃蟹歌”、“雨打海棠”等。這些樂曲題材廣泛，含意頗深，反映了婚戀情愛、風(fēng)土民俗、民間傳說等，歌頌人間至善至美的傳統(tǒng)文化，表達(dá)了人們對社會和諧、美好生活和道德文化的追求。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">（網(wǎng)絡(luò)圖片）</span></p><p class="ql-block"> 在清末民初期間（1911年前后），北門坊開始有船燈演出，甚得民眾的歡迎。</p><p class="ql-block"> 北門坊的船燈用木條扎骨架，長約7尺，寬約3尺，高約5尺。骨架外以色紙、彩色布帛裝裱，裝裱有花鳥蟲魚的裝飾，人物歷史故事圖片等。</p><p class="ql-block"> 船燈表演者一般共有5人，即艄公持槳在道具船頭內(nèi)，艄婆持槳在道具船尾內(nèi)，船心也稱觀音子，在道具船中間負(fù)責(zé)擔(dān)船離開地面，根據(jù)劇情要求掌握船的擺動行走，船中間似船房部分的兩頭分別有門，用布簾遮擋，所以船心是不露面的。在道具船的兩旁配以兩名年青女幫手，持竹竿虛擬為在船甲板上幫忙撐船。5人表演的船燈是城北船燈的特色，大部分地方的船燈都是3人表演的，沒有船旁的兩名女幫手。建國前的女角色是由男扮女裝的男人來演，建國后便由女青年出演。</p><p class="ql-block"> 船燈表演時開始時，先由艄公和艄婆虛擬在陸地對話作開場白。由于船燈表演一般都在春節(jié)期間，所以他們的開場白大多是以吉祥祝福語開頭，然后說明這趟行船的目的。開場白后由艄公以解纜、放登船橋板的動作演示登船準(zhǔn)備，然后演員們依次作登船的舞蹈表演。這些動作表演一點也不能含糊疏忽，稍有不到之處是會被懂行而又較真的戲迷挑理的。</p><p class="ql-block"> 據(jù)說有一年一個戲班到武平中山去演戲。一次演出時演員揮著馬鞭出場，待他做完下馬、拴馬的動作表演后，便開始說唱等表演，演完后直接回后臺了，沒有返回去做拿馬鞭、解馬、上馬等動作。在全場戲演完散場后還有一個老人坐在那里不走，戲班班主便過去問，老人家戲已演完都散場了，你怎么還沒回去??？那老人說我在這里掌（客家話，看管的意思）馬。班主又問掌什么馬，這里沒馬?。磕抢先苏f剛才那演員騎著馬出來，下馬后把馬栓在那里，回去時沒騎馬走，我給他掌好不要讓人牽走了。班主一聽這話，知道碰上行家了，一打聽又是個當(dāng)?shù)卣f得話響的人，只得罰演了三場戲賠禮道歉。</p><p class="ql-block"> 船燈表演的4個演員（觀音子已在表演前就進(jìn)入道具船內(nèi)）上了船后，便以緩行、過急灘、拉纖拖船、停船、放橋板、下船、綁船纜等行船中的舞蹈動作，形象地反映了行船的全過程，也反映了船工在行船中的艱難和拼博。船在緩慢行走中配以演唱，演唱以艄公艄婆為主，伴以問答對話，打俏諷嘲，兩名幫手和船心伴唱。</p><p class="ql-block"> 船燈表演由“十番”樂隊伴奏，常以“八板頭”起奏，“漁家樂”為主歌，穿插演奏“十二月古人”等各種小曲。演唱的歌曲以“十番”樂曲填詞，歌詞以勞動人民勞動情景、風(fēng)土民俗、民間傳說、青年男女婚戀情愛、孝親敬老、勸戒嫖賭等為主題，反映人民群眾對美好生活的良好愿望。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">（網(wǎng)絡(luò)圖片）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> </span><span style="font-size:18px;">國樂社的成員雖然沒有受過專業(yè)教育，都是業(yè)余的。但由于他們勤學(xué)苦練精益求精，互教互學(xué)相互切磋，樂理和演奏技巧日益成熟提高，表演技藝一點也不輸于專業(yè)團(tuán)隊，表演非常精彩，深受民眾的歡迎。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> </span><span style="font-size:18px;">他們在表演中全身心投入，非常敬業(yè)。據(jù)說有一個當(dāng)?shù)厝私写笃兴_的笛子演奏手，在一次十番表演時正在全神貫注地吹奏笛子，忽然他家里來人告知他母親逝世了，他沒有放下笛子，堅持全場演完。他后來說：聽到母親去世，我心中非常痛苦，但人死是不能復(fù)生的，而我放下笛子，整場演出就砸了，所以我必須忍痛演奏完。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 再有一次十番隊在去演出地點，走到三段嶺時（現(xiàn)梁山書院旁水井處），一個打七星點的演員不慎滑倒在地，在滑到和起身過程中，他的七星點一下也沒有停（十番出外演出時大多數(shù)的樂器都是邊走邊演奏的）保證了演奏的整體完美。?</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">（網(wǎng)絡(luò)圖片）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> </span><span style="font-size:18px;">北門坊的船燈署名為“集賢坊余慶堂”。從汀州新學(xué)堂畢業(yè)的洋秀才李宗濤，用與時俱進(jìn)的新文化、新思想改良船燈演唱歌詞，以時髦摩登的新式圖畫裝飾船燈道具。還以“集賢”、“余慶"二組詞，撰寫了兩副對聯(lián)，一聯(lián)是：“集客撐船，陸地行舟波浪少；賢豪擊楫，中原過渡蕩平多”。另一聯(lián)是：“余歡祝頌升平日；慶喜贊揚豐熟年”，兩副對聯(lián)貼在船燈的前后兩端門前。清新的歌詞，新式圖畫的裝裱甚得群眾的歡迎。</span><span style="font-size:15px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> </span><span style="font-size:18px;">因演出所需經(jīng)費靠民眾熱心捐贈，無固定來源，所以船燈表演斷斷續(xù)續(xù)，只能相隔三、二年組織一次。在這種情況下能苦心經(jīng)營堅持下來，也已經(jīng)是委實不易了。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">（崇真觀主殿） </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> </span><span style="font-size:18px;">民國二十五年（1936年），城北鄉(xiāng)農(nóng)會牽頭正式組建城北國樂社。城北李氏家族在公嘗中捐助小洋200毫為活動經(jīng)費，國樂愛好者也捐錢贈物。推選李振瓊為社長，擇定在崇真觀為社址。國樂社購置了一部分主要的樂器，加上國樂愛好者或捐購、或自帶的樂器，國樂社初具規(guī)模。國樂社社員是那些原來就愛好國樂的積極參加者，還特意邀請了外鄉(xiāng)的鐘佛山、鐘德巴等國樂高手參加。當(dāng)年底就在城區(qū)演出了船燈，深得社會各界人士的好評。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span><span style="font-size:15px;">（網(wǎng)絡(luò)圖片）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 翌年（1937年）春節(jié)期間，城北國樂社的船燈除了在城區(qū)演出外，還往萬安、十方圩、鮮水、葉坑、伏虎、靈巖等地演出，深受當(dāng)?shù)厝罕姷臍g迎。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 在巖前演出期間，國樂社特地前往抗日名將練惕生將軍家中演出了一場，深得練將軍的贊賞。將軍賞給艄公、艄婆、觀音子、十番隊各小洋100毫，賞給國樂社集體小洋100毫。（當(dāng)時流通的貨幣是光洋、銀毫子、銅板。銀毫子又分雙毫子、單毫子、半毫子，小洋即半毫子。一般5個雙毫可換1個光洋，10個單毫子可換1個光洋，20個半毫子可換1個光洋。據(jù)資料記載，當(dāng)年一個礦工一個月可賺取3一一5個光洋）。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 巖前演出結(jié)束返程時，國樂社取道中赤圩、下營村表演船燈。下營村聚居著李姓人家，是北門坊李氏家族的宗親。國樂社到下營時，適逢下營村祖祠入伙，下營村的宗親們高興萬分，連說特請不如巧遇。祖祠入伙喜迎宗親的國樂社，這個祝賀比專程邀請還激動人心。下營村宗親盛情款待了國樂社的人們。據(jù)老輩人說，當(dāng)年下營村的青年人大多從事放木排下潮州的營生，雖說是賺的辛苦錢，但他們大多數(shù)人是家道殷實之戶。當(dāng)晚給城北國樂社的人們安排住宿時，都是每人加一床從潮州帶回的美國進(jìn)口全新洋氈子（毛毯），給了城北宗親很高的禮儀。當(dāng)年冬季，下營宗親從潮州購買揚琴一架贈給城北國樂社。 ? 民國二十七年（1938年）春節(jié)期間，下營村的龍燈隊來縣城演出，特地前往城北李氏宗祠回訪演出，城北國樂社出面熱情接待，從此下營村與城北結(jié)成友誼村，長期互相來往。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 民國三十四年（1945年），武平縣抗敵后援會組織抗敵宣傳隊，深入農(nóng)村宣傳抗日救亡，城北國樂社踴躍參加。那年船燈裝裱得特別新穎雅致，張貼有抗日宣傳標(biāo)語和抗戰(zhàn)圖片，以激發(fā)民眾的抗敵救亡熱情。當(dāng)時抗敵后援會有關(guān)人士在船燈的船頭門上撰寫對聯(lián)一副：“看楫擊中流，雪恥何須明日；聽笙歌大地，勝利就在今年”。宣傳隊所到之處，民眾的抗日熱情大大提高，大家紛紛捐款獻(xiàn)物支援抗日前線。當(dāng)日本投降的喜訊傳到武平那天，城區(qū)各界民眾在南門壩舉行盛大晏會，幾百人席地飲晏，以熱烈慶?？谷諔?zhàn)爭勝利，盛況空前。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 建國前夕，因時局不穩(wěn)定，城北國樂社停止了活動。?</span></p>