<h1><span style="font-size:22px;"> 宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心遺產(chǎn)點-泉州開元寺，始建于唐垂拱二年（686年），其中著名的東西石塔分別竣工于宋嘉熙元年（1237年）及宋淳祐十年（1250年）。而在開元寺大雄寶殿月臺前左右兩側(cè)，卻有一對始建于宋紹興十五年（1145年）的石塔，分別比東塔早了105年，比西塔也早了92年。八百多年來，這對石塔基本保留了初建時的模樣，1982年還出土了不少珍貴文物。那么該對石塔是誰因何而建？是什么形制石塔？塔身雕刻了什么內(nèi)容？又出土了什么文物？今天我們就一一來解讀。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">該對方形實心石塔，通高都是5米，塔身構(gòu)造和各面雕刻內(nèi)容幾乎一模一樣，座落于開元寺拜庭北邊的東西兩邊。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">東邊小塔基座南面的束腰嵌有一方石刻。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">上刻“</span><b style="font-size:22px;">右南廂梁安家室柳三娘，捨錢造寶塔二座，同祈平安。紹興乙丑</b><span style="font-size:22px;">（南宋·紹興十五年，1145年）</span><b style="font-size:22px;">七月題。王思問捨錢三十貫，乙酉</b><span style="font-size:22px;">（南宋·乾道元年，1165年）</span><b style="font-size:22px;">重修?！?lt;/b><span style="font-size:22px;">原來，造塔的是一個叫“柳三娘”的女子，為“同祈平安”而捨錢捐建的。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">此類塔，我們通常稱為“阿育王塔”。由下而上分別由塔基、塔身和塔剎組成。阿育王塔是佛教建筑的一種重要形式，最初來源于古印度孔雀王朝第三任君主阿育王為供養(yǎng)佛舍利而建造的八萬四千塔。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">塔基由方形條石壘砌而成。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">塔身須彌座上的束腰處，四面都雕刻有四聯(lián)跏趺禪定佛龕。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">塔身四角都雕有一只站立的“伽樓羅”，即大鵬金翅鳥。傳說食龍為生，佛教神話中的護法神之一。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">塔身和塔剎的山花蕉葉上雕刻的都是佛本生故事，即釋迦牟尼在成佛前經(jīng)歷的累世修行故事。南面塔身雕刻的是提婆拔提城尸毗國王割肉救鴿飼鷹故事。山花蕉葉上的浮雕故事各面都有四幅，雕刻著釋迦牟尼身為太子時在皇宮中生活游戲的種種景象。（此為東塔南面）</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">西面塔身雕刻的是阿梨陀波羅城尸毗王挖眼施給婆羅門的故事。（此為東塔西面）</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">北面塔身雕刻的是跋陀耆婆城月光王舍頭給婆羅門的故事。（此為西塔北面）</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">東面塔身雕刻的是薩埵王子舍身飼虎的故事。（此為西塔東面）</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">山花蕉葉上的浮雕除了各面有四幅共十六幅小故事外，其蕉葉的各內(nèi)側(cè)還雕有一尊坐在仰蓮上的佛像。（如箭頭所示）</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">塔剎由蓮花覆缽與六層相輪組成。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">兩座塔除了東塔塔基束腰的題刻外，還有四處銘文。這是東塔南面塔蓋下沿的“今上皇帝”銘文。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">這是西塔南面塔蓋下沿的“皇帝萬歲”銘文。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">這是西塔東面塔蓋下沿的“日光菩薩”銘文。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">這是西塔西面塔蓋下沿的“月光菩薩”銘文。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">1982年，在一次強臺風襲擊泉州過程中，東塔邊的這棵榕樹被大風刮斷，壓倒了東塔。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">考古工作人員在對倒塌的石塔構(gòu)件進行清理時，在塔下的束腰基座部位發(fā)現(xiàn)了銀制鎏金的佛雕像、銅鏡、銅錢；在高臺基座內(nèi)正中及周圍的填土中，發(fā)現(xiàn)了南唐保大四年（946）建造的佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢的幢身及其殘構(gòu)件；在清理的填土中發(fā)現(xiàn)了唐、宋時期的青、白瓷片等一批珍貴文物?，F(xiàn)大部分文物都展示在泉州海外交通史博物館。</span></h1> <h1><b style="font-size:22px;">南宋紹興十五年（1145）鎏金銀帶塔形罩觀音立像。</b><span style="font-size:22px;">觀音立像由葫蘆頂神帳、佛像和須彌座三部分組成，通高15.5厘米。整個佛像原被神帳罩住，精巧別致，玲瓏剔透，具有很高的藝術(shù)價值。人字形帳面背面從右至左、由上而下有五十二字分成五行的陰刻楷書：“</span><b style="font-size:22px;">泉州右南廂宣明坊女弟子柳三娘與夫主梁安共捨寶塔一座永充供養(yǎng)合家人口等增延福壽時紹興十五年六月日弟子梁安題?！?lt;/b></h1> <h1><b style="font-size:22px;">宋鎏金銀釋迦牟尼坐像。</b><span style="font-size:22px;">該坐像高4厘米，重17克。釋迦牟尼盤膝趺坐、螺發(fā)、高鼻，身著僧服，左手平伸于膝前，右手上舉于胸前，五指纖細。雕琢精細，紋理線條清晰流暢，甚為精美。</span></h1> <h1><b style="font-size:22px;">湖州八菱花形銅鏡。</b><span style="font-size:22px;">直徑13.5厘米，鏡呈圓形，邊沿飾成八菱花狀，鏡面微凸，有綠色銅銹，制作較粗。鏡背中央有一圓形鈕，陽鑄一長方形的框，內(nèi)刻兩行十四字陽文楷書：“</span><b style="font-size:22px;">湖州儀鳳橋石家真正一色青銅鏡</b><span style="font-size:22px;">”。</span></h1> <h1><b style="font-size:22px;">五代十國?南唐保大四年（946）王繼勛造佛頂尊勝陀羅尼石經(jīng)幢。</b><span style="font-size:22px;">表面呈灰白色，橫斷面呈八角八面，每面寬19厘米，高120厘米，刻滿經(jīng)文，共計七十六行，經(jīng)文是工整的楷書，刻工精細。經(jīng)幢銘文中刻記著施舍建經(jīng)幢人的姓名。建經(jīng)幢人包括很多地方官員，如“州司馬?？蛣占嬗反蠓蜿惞馑谩薄爸蓍L史?？蛣占嬗反蠓驕厝蕛啊薄败娛伦笱貉贸浜Ｂ范贾笓]兼御史大夫陳匡俊”“榷利院使劉拯”，還有“光祿大夫檢校尉持節(jié)泉州諸軍事守泉州刺史御史大夫上柱國瑯玡郡開國侯食邑一千戶王繼勛”等。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">經(jīng)幢銘文中“專客務”“海路都指揮使兼御史大夫”的職銜，可能與五代時期泉州海外貿(mào)易的繁榮有密切的關(guān)系。這個經(jīng)幢的發(fā)現(xiàn)，是研究泉州五代時社會經(jīng)濟史、海外貿(mào)易史的重要實物材料。</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">泉州開元寺的這兩座石塔，仍然存在很多爭議和謎團。比如，東塔的石刻銘文寫的是“捨錢造寶塔二座”，塔內(nèi)出土文物卻是“捨寶塔一座”；“王思問”又是誰？為什么要“重修”？這種塔應該稱“阿育王塔”還是叫“寶篋印經(jīng)塔”？塔上的佛本生故事又有很多不同的解答。等等。（完）</span></h1>