<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">很多次路過(guò)西什庫(kù)教堂卻沒(méi)有進(jìn)去，直到5月份去看宣武門教堂后意猶未盡，再轉(zhuǎn)去看并不遙遠(yuǎn)的西什庫(kù)教堂，沒(méi)想到遇中午教堂休息，只能悻悻而歸。雖只看到西什庫(kù)教堂的外觀已然勾起了興趣，找個(gè)涼快的天氣就卷土重來(lái)了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">京城有四大天主教堂，西什庫(kù)教堂作為主教座堂，是最大的天主教堂，但不是最早的。眾所周知的原因，所有的教堂曾有很長(zhǎng)的一段時(shí)間都灰頭土臉的。1985年北京市政府撥?？顚?duì)西什庫(kù)教堂進(jìn)行修繕。同年教堂舉行復(fù)堂祝圣大典，恢復(fù)了正常的宗教活動(dòng)。1987 年西什庫(kù)教堂被列為北京市文物保護(hù)單位。2006年被列為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2016年8月至2018年7月教堂再次重修，其經(jīng)費(fèi)仍為市政府撥付文物?？?。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">康熙年間，兩位法國(guó)耶穌會(huì)傳教士來(lái)到中國(guó)，帶來(lái)了珍貴的數(shù)學(xué)儀器和書籍，他們是南懷仁的同僚?？墒窍脒M(jìn)帝都不那么容易，經(jīng)南懷仁的多次周旋，半年后二位終于來(lái)到北京，可惜南懷仁已經(jīng)去世。其中一位法國(guó)傳教士參與了清廷對(duì)俄談判簽訂尼布楚條約的翻譯，有感于中國(guó)東北部地理知識(shí)缺乏而無(wú)法繪制地圖，故在1689和1690年兩度向康熙建議組織一次全國(guó)大地測(cè)量。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">1693年，康熙得了瘧疾，太醫(yī)久治不愈，束手無(wú)措時(shí)，兩位法國(guó)傳教士拿出金雞納霜進(jìn)獻(xiàn)，清廷先是給瘧疾患者服用，立刻見(jiàn)效；再由四大臣自服，也沒(méi)事，趕緊奏聞康熙?？滴踹@才服用，很快就痊愈了。這大約是西醫(yī)西藥在中國(guó)最早和最高層次的長(zhǎng)臉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">病愈后，康熙龍顏大悅，將西安門內(nèi)蠶池口前輔政大臣蘇克薩哈舊府，賞給法國(guó)傳教士修建救世主堂，教堂于1703年建成，因其在北京內(nèi)城之位置北面俗稱北堂?？滴踬p了很多銀兩、物料，還親筆撰書“萬(wàn)有真原”匾額、長(zhǎng)聯(lián)及律詩(shī)一首并派人送至堂中。自此天主教北堂（救世主堂）名冠京師。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">1708年康熙任命12名傳教士參與從事測(cè)繪中國(guó)全圖，其足跡遍布中國(guó)各地，最遠(yuǎn)到達(dá)新疆、云南等地。截至1717年1月，各地的測(cè)繪工作都已經(jīng)完成。1718年編輯完成中國(guó)全圖，1719年初（康熙五十八年）此圖上呈康熙帝御覽，題名《皇輿全覽圖》。它是我國(guó)第一次經(jīng)過(guò)大規(guī)模實(shí)測(cè)，用科學(xué)方法繪制的地圖，雖然還有不準(zhǔn)確之處，畢竟“是亞洲當(dāng)時(shí)所有地圖中最好的一份。而且比當(dāng)時(shí)的所有歐洲地圖都更好、更精確”(李約瑟語(yǔ))。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">雖然是后話，說(shuō)明這些法國(guó)傳教士在康熙年間還是很“得煙兒抽的”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">清朝中葉，民間反對(duì)天主教的勢(shì)力與天主教會(huì)不斷發(fā)生摩擦，清政府于 1827 年查封了蠶池口天主教堂，并沒(méi)收了全部教產(chǎn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">1860 年，英法聯(lián)軍入侵北京，清政府與英、法兩國(guó)簽訂《北京條約》，按照條約規(guī)定，清政府向教會(huì)歸還了教堂的土地。1866 年，教堂在原址復(fù)建。 建好的教堂鐘樓很高，可以窺見(jiàn)旁邊的皇宮內(nèi)苑，讓慈禧和光緒都挺別扭。1886年清廷以擴(kuò)建皇宮的理由，經(jīng)與教會(huì)協(xié)商，劃撥給教會(huì)西安門內(nèi)西什庫(kù)的一塊地方作為另建新教堂之用，建造費(fèi)用從國(guó)庫(kù)出。1888年氣勢(shì)宏偉的救世主教堂（北堂）連同主教公署、天使修院、仁慈堂等附屬建筑群就都蓋好了（效率夠高的）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">1900年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，1901 年，庚子議和后，清政府賠償出資重修了損毀嚴(yán)重的西什庫(kù)教堂建筑，又賞了西什庫(kù)的另一塊地，對(duì)教堂進(jìn)行了修復(fù)和加高，形成了如今所見(jiàn)的西什庫(kù)教堂建筑群。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">西什庫(kù)教堂院門口是兩扇銅大門，上面各有九九八十一顆銅釘。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">院子里道路兩邊的景致。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">進(jìn)了銅大門，一眼就能看到中式庭院，園林中間矗立一座三層哥特式教堂，與宣武門教堂的巴洛克風(fēng)格各領(lǐng)風(fēng)騷。四個(gè)高高的尖塔直刺天空，塔尖高31米。正立面上的門窗均用漢白玉石刻裝飾，主建筑灰色打底以白邊裝飾，素雅中不失色調(diào)。在青松翠柏環(huán)繞之中越發(fā)顯得潔白挺拔，格外搶眼。這是北京最大的天主教堂建筑群，當(dāng)年曾是北京內(nèi)城最高的單體建筑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">教堂左右各有一座黃琉璃瓦重檐歇山頂?shù)谋?，明目張膽的中西合璧喲?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">兩座碑亭的建造規(guī)格很高。東面的碑亭里面是光緒十四年(1889年)天主教堂敕建諭旨碑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">開(kāi)始以為碑亭是后建的，看到光緒年間的圖片里就有碑亭，感嘆建筑師的心思：耶穌待在哥特式的教堂里，中國(guó)皇帝的圣旨放在中國(guó)的亭子里，各自安好。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">西面碑亭里的石碑為遷建天主堂碑記。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">難得兩座石碑都很完整，沒(méi)有打碎后拼接的痕跡，馱石碑的石龜體型巨大，也是全須全尾的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在教堂文化室里看到碑文圖片。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">進(jìn)入碑亭，注意到了額枋上繪有蘇式彩畫，沒(méi)有仔細(xì)看。沒(méi)想到畫的是圣經(jīng)故事，這組圖片也是中為西用的創(chuàng)作吧？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">圣母山似乎是北京天主堂的標(biāo)配。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">走到教堂前，仰看正門中央主跨上有一扇瑰麗的圓形玫瑰花窗。塑造出端莊而綺麗的立面?；ù吧厦媸且d善牧圣象的浮雕，白色漢白玉的浮雕裝飾在深灰色的墻上醒目而優(yōu)雅。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">正面看到兩側(cè)尖頂上有天使雕塑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">四位高級(jí)別的圣徒站在教堂門的上方，俯瞰進(jìn)入教堂的人們。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(0, 0, 0);">教堂有傳統(tǒng)中式高臺(tái)基，環(huán)以漢白玉欄桿，欄桿和欄桿上的裝飾均為傳統(tǒng)的中式設(shè)計(jì)。臺(tái)基下面蹲著四尊中式的石獅子，還有一對(duì)石雕石榴。西式教堂坐落在中式高臺(tái)上，一西一中的巧妙搭配，還是體現(xiàn)了中西合璧的建筑特色。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(0, 0, 0);">?</span><span style="font-size:22px;">看到西什庫(kù)教堂的中門洞開(kāi)，真不錯(cuò)，很多教堂平日只開(kāi)側(cè)門。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">進(jìn)入教堂，只見(jiàn)四排36根，高4丈9尺的金綠色相間的明柱支撐尖券拱頂，柱頂?shù)窨梯坎巳~形紋飾，構(gòu)成了高遠(yuǎn)寬闊的空間，正前方是祭壇。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">教堂的大堂平面呈傳統(tǒng)十字架形狀，</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">祭壇背后墻上尖拱形花窗的圖案讓我吃驚，耶穌不是瘦骨嶙峋的悲苦的吊在十字架上，而是身披長(zhǎng)袍快步走來(lái)，動(dòng)感十足。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">花窗下面是康熙的題字“萬(wàn)有真原”，據(jù)說(shuō)是真跡。祭壇的正面裝飾著一只羊羔，天主教認(rèn)為羊羔代表了純潔。耶穌為洗刷世人的罪孽而被釘死在十字架上，就像獻(xiàn)祭給上帝耶和華的羔羊一樣，為人類犧牲了自己。同時(shí)耶穌就像牧羊人一樣牧養(yǎng)世人，教人崇信上帝，一心向善。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">與宣武門教堂一樣的是墻上也掛著耶穌受難系列的畫像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這些畫不是印刷品，因?yàn)樵诟咛帲床磺宄嫷馁|(zhì)地。在宣武門教堂，神父告訴我那里的耶穌受難的畫是景泰藍(lán)制作，我推斷西什庫(kù)教堂的水平不會(huì)低于宣武門教堂，可惜沒(méi)有遇到神父指教。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">教堂墻上有80面玻璃花窗，花窗的圖案是圣經(jīng)里的故事?；ù暗馁|(zhì)量和水平之好讓我驚訝，不像是國(guó)內(nèi)制作。與歐洲教堂里的花窗不分伯仲。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">貼一張宣武門教堂花窗圖片，工藝水平很一般，已經(jīng)褪色，估計(jì)是國(guó)產(chǎn)的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">教堂里有個(gè)女士值班，我過(guò)去向她贊美這些高水平的花窗后，詢問(wèn)花窗的來(lái)歷和年代，女士都不知道，只說(shuō)教堂里的陳設(shè)基本都是1985年修繕后的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在一些教堂和寺院參觀時(shí)，遇到一些信徒和志愿者，除了信仰虔誠(chéng)外，對(duì)歷史大多一無(wú)所知。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">1887 年教堂遷址重建時(shí)，清政府為遷就皇室而遷建教堂，不惜耗費(fèi)巨資，用于裝飾的五色花玻璃 “全部采用巴黎進(jìn)口”，進(jìn)口玻璃符合當(dāng)時(shí)權(quán)貴對(duì)西洋工藝的追求。但這些花窗不像有100多年歷史的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">教堂內(nèi) 彩色花窗以紅、藍(lán)為主色調(diào)（象征天國(guó)與基督圣血），融合圣經(jīng)故事與圣人畫像，呈現(xiàn)典型的哥特式玻璃畫工藝。這種以鉛條鑲嵌彩色玻璃、通過(guò)陽(yáng)光投射圖案的技法，是歐洲中世紀(jì)教堂的核心特征。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">據(jù)說(shuō)祭壇后面的七扇玻璃花窗為1900年原物，尤為珍貴。但是祭壇前面用圍欄圈起一大片，看不到那七扇花窗。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在英國(guó)的V&A博物館，第一次靠近那些在教堂高大的窗戶里光彩奪目的 彩色玻璃畫，仔細(xì)端詳，才知道上面畫著復(fù)雜圖案的大玻璃不是一整塊的，而是把已經(jīng)上好顏色的幾百塊小彩色玻璃組合在一起，中間用黑色的鉛條連接起來(lái)。而這些 小塊的玻璃是在玻璃熔煉爐內(nèi)添加錳或鈷等化學(xué)劑而形成不同的顏色還保持半透明的本色。工藝是夠復(fù)雜的，把一塊塊形狀不同、大小不一的玻璃拼成一扇巨大的彩 色玻璃窗更是太不容易了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">貼一張V&A博物館的玻璃畫圖片。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">玻璃花窗使得教堂內(nèi)部光線五彩繽紛，氛圍莊重而神秘。一些長(zhǎng)條花窗描繪了圣經(jīng)故事及天主教在華發(fā)展史</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">圣經(jīng)故事</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">教堂文化室的圖片展現(xiàn)耶穌和十二使徒在花窗里的形象。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這幾扇花窗展現(xiàn)了中西文化交流融合的特色，出現(xiàn)天主教在中國(guó)傳教的歷史。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">穿著清朝官服的傳教士在華傳教，并將西方科技、文化知識(shí)引入中國(guó)。右圖是放大細(xì)節(jié)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">花窗有中式傳統(tǒng)建筑屋頂樣式，也有西方風(fēng)格教堂建筑。紅衣主教旁邊是“大秦景教流行中國(guó)碑”，這是唐代記載景教（基督教聶斯脫利派）傳入中國(guó)情況的重要石碑 ，是早期基督教在中國(guó)傳播的歷史見(jiàn)證。底部還有中式城樓建筑，展示了中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)文化融合的主題。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">右圖是放大細(xì)節(jié)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">利瑪竇等傳教士帶來(lái)西方科學(xué)儀器，向中國(guó)士大夫展示西方知識(shí)。他身著中式長(zhǎng)袍，手持地球儀，背景有長(zhǎng)城，象征著西方傳教士將西方的地理知識(shí)等向中國(guó)傳播 ，穿紅衣服的中國(guó)人代表中國(guó)士大夫階層與傳教士的交流，展現(xiàn)中西文化在知識(shí)領(lǐng)域的交融。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這組圖片是來(lái)到中國(guó)著名的傳教士的形象和他們將基督教元素融入中國(guó)大地的情境 。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">兩邊的側(cè)殿里各有一座塑像，圣母和圣子。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">圣父和圣子。兩組塑像隔祭壇相對(duì)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">側(cè)殿里居然有身著清朝宮廷服裝的圣母抱著圣子端坐在龍椅上的塑像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">龍椅背后屏風(fēng)上有《中華聖母》四個(gè)字，顯示基督教文化與中國(guó)文化的大膽結(jié)合。盡管主體為西方宗教形式，但個(gè)別細(xì)節(jié)體現(xiàn)了 “中國(guó)化” 嘗試。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">中華圣母背后墻上的花窗圖案也是很“中國(guó)化”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">西什庫(kù)教堂曾經(jīng)擁有16.6米長(zhǎng)低音管的法國(guó)產(chǎn)Cavaillecoll牌管風(fēng)琴，是北京最大和最好的一座，于1965年以保護(hù)之名義被中央音樂(lè)學(xué)院移走，后在文化大革命中散失?，F(xiàn)在的管風(fēng)琴在北京教堂里也是最大最好的，不過(guò)管風(fēng)琴把玫瑰花窗遮擋了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">原來(lái)的西什庫(kù)教堂還擁有面積很大的附屬建筑群，包括圖書館、后花園、印刷廠、孤兒院、醫(yī)院以及光華女子中學(xué)、若瑟修女院和天主教華北教區(qū)主教府?，F(xiàn)在這些附屬建筑大多都被其他單位占用，只有若瑟修女院還保留使用，位于教堂西北側(cè)。這里謝絕參觀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">走出西什庫(kù)教堂時(shí)，聽(tīng)到廣播傳出空靈、純凈的和聲唱詩(shī)，歌聲輕柔悠遠(yuǎn)，旋律優(yōu)美、與教堂神圣、寧?kù)o的氛圍一同帶給人們心靈上的觸動(dòng)，產(chǎn)生純凈、解脫之感 。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">對(duì)我來(lái)說(shuō)最驚喜的是看到原汁原味的法國(guó)玻璃花窗。</span></p>