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殷墟的故事

蘭花蕊

<p class="ql-block">殷墟</p><p class="ql-block">文/衛(wèi)平</p><p class="ql-block">一</p><p class="ql-block">龍骨是傳統(tǒng)中藥材。它由龜甲和獸骨組成。</p><p class="ql-block">1899年，王懿榮因病去抓中藥。他是一位清朝官員，也是一個(gè)金石學(xué)家、書(shū)法家?；丶液?，他開(kāi)始熬藥。這時(shí)，他發(fā)現(xiàn)這些藥材中，有幾個(gè)叫作“龍骨”的，上面疑似刻有古文字的符號(hào)，他憑著金石學(xué)功底，認(rèn)出這是比周代更早的文字。他開(kāi)始大量收購(gòu)研究，由此成為甲骨文的發(fā)現(xiàn)者之一。</p><p class="ql-block">他收購(gòu)約1500片甲骨，但因1900年八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)殉國(guó)，研究中斷。其收藏經(jīng)劉鶚、羅振玉等人繼承并推進(jìn)，形成“羅王之學(xué)”。</p><p class="ql-block">羅振玉長(zhǎng)于金石學(xué)與文獻(xiàn)考據(jù)，他系統(tǒng)收購(gòu)并追尋其來(lái)處，于1908年首次確認(rèn)甲骨出土于河南安陽(yáng)小屯村（殷墟遺址），由此，“殷墟”進(jìn)入了人們的視線。</p><p class="ql-block">（待續(xù)）</p> <p class="ql-block">二</p><p class="ql-block">上世紀(jì)九十年代初，我們與朋友一家到安陽(yáng)游玩。朋友的愛(ài)人祖籍安陽(yáng)，她說(shuō)想吃“粉漿飯”。正好那日我們到的較早，街上還有賣早餐的。我們就找了一家賣粉漿飯的。看著他們幾位津津有味地吃著。我也喝了一碗，感到酸溜溜的，就那么回事。后來(lái)又各買(mǎi)了一袋原料，說(shuō)是回家自己做著吃。這時(shí)，我們問(wèn)老鄉(xiāng)，近處有沒(méi)有好玩的地方。賣飯的老鄉(xiāng)向西一指，說(shuō)：“那邊不遠(yuǎn)處有個(gè)殷墟，去過(guò)沒(méi)有？”我們說(shuō)沒(méi)有。老鄉(xiāng)說(shuō)：“去那里看看吧，挺好的。”“好！”我們就按老鄉(xiāng)指的方向進(jìn)發(fā)。</p><p class="ql-block">走了沒(méi)有多長(zhǎng)時(shí)間，我們就到了。只見(jiàn)外面有木質(zhì)大門(mén)，上面寫(xiě)著“殷墟”的字樣。進(jìn)入大門(mén)，令我感到驚訝的，是道路兩旁的精美雕刻。首先映入眼簾的是一只“鸮”。它顯得那樣真實(shí)、可愛(ài)，令我印象深刻。現(xiàn)在我知道了它叫“鸮尊”。我們沿著道路往前走，邊走邊欣賞。這些雕刻，是依照“婦好”墓出土的器物為原型而刻，有半人高，漢白玉質(zhì)地。有玉龍、玉豬、玉象、玉器卷尾龍等等我叫不出名字，但是特別精美，新奇，我感到大開(kāi)眼界，并為古人高超的技藝深表震撼。</p><p class="ql-block">（待續(xù)）</p> <p class="ql-block">三</p><p class="ql-block">再往前走，我們就進(jìn)入了宮殿區(qū)。北邊有一座大殿，它的大小是按照原來(lái)發(fā)現(xiàn)的柱礎(chǔ)建造的，房頂上面覆蓋著草。這是一座仿古宮殿建筑。</p><p class="ql-block">如果說(shuō)這是個(gè)大院的話，西邊有一個(gè)亭子，旁邊有文字介紹，它是“婦好”墓。婦好是商王武丁的妻子，能領(lǐng)兵打仗，是一位戰(zhàn)無(wú)不勝的優(yōu)秀統(tǒng)帥，曾征伐土方、羌方，并且平定了鬼方的叛亂，立下赫赫戰(zhàn)功。她去世后就葬在王府里，可見(jiàn)商王對(duì)她的器重與喜愛(ài)。從中出土了1928件文物，有青銅器、玉器、兵器等。雖然當(dāng)時(shí)我們看到的較為簡(jiǎn)單，但也感覺(jué)不虛此行。</p><p class="ql-block">后來(lái)，在距此次不長(zhǎng)的時(shí)間里，我又與三十來(lái)名同事（租了一輛大轎車）到殷墟參觀。當(dāng)我們?cè)阡『舆吜鴺?shù)林坐下休息時(shí)，支部委員段老師說(shuō)：“這個(gè)地方這么好，離我們這么近，我們卻不知道。以后我要帶學(xué)生來(lái)此參觀?！?lt;/p><p class="ql-block">（待續(xù)）</p> <p class="ql-block">四</p><p class="ql-block">現(xiàn)在看來(lái) ，當(dāng)時(shí)我們看到的只是殷墟較小的一部分。殷墟自1928年系統(tǒng)發(fā)掘以來(lái)，一直沒(méi)有停止。它位于安陽(yáng)西北郊，以小屯村為中心，面積約30平方千米。目前分為三個(gè)區(qū)：殷墟博物館、宮殿宗廟遺址和王陵遺址。經(jīng)過(guò)不斷發(fā)掘與建設(shè)，有了很大發(fā)展——在婦好墓前建起了她的大型漢白玉雕像。出土甲骨文約16萬(wàn)片，從而奠定了漢字的源頭，實(shí)證了中華民族的本土起源。出土的青銅器，達(dá)到了世界領(lǐng)先的冶煉技術(shù)。青銅禮器上的饕餮紋及其圖案，還有內(nèi)中文字，展現(xiàn)了古代工匠的豐富想象力、極大美感和高超技藝。玉器更是達(dá)到了令人嘆為觀止的境地。</p><p class="ql-block">在中華文明的歷史長(zhǎng)河中，商朝是不可越過(guò)的一顆璀璨明珠。通過(guò)甲骨文釋讀與碳十四測(cè)定，確立了商代世系，揭開(kāi)了商文明的神秘面紗，和古人的生存智慧。這一歷史時(shí)期，作為中華文明的載體，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化連綿不斷地傳承下來(lái)。但是，采取“保護(hù)為主、搶救第一”的方針，現(xiàn)在僅發(fā)掘了約5%。</p><p class="ql-block">殷墟得名源于商盤(pán)庚遷都至殷地，周滅商后都城廢棄，故名“殷墟”?？梢哉f(shuō)，它是祖先留給我們的寶貴財(cái)富。1961年被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2006年殷墟作為世界文化遺產(chǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。</p><p class="ql-block">“我們是一個(gè)歷史悠久的中華民族，這點(diǎn)我們自豪地講，我們是一個(gè)沒(méi)有斷流的民族?！薄耙粋€(gè)民族一個(gè)國(guó)家，必須知道自己是誰(shuí)，是從哪里來(lái)的，要到哪里去?！绷?xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要把這些中華文化瑰寶保護(hù)好、傳承好、傳播好?！蔽覀兾迩甑奈拿鳎鹬?，也要弘揚(yáng)。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。讓我們通過(guò)文化傳承，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量！</p><p class="ql-block">（收起）</p><p class="ql-block">2025.6.</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">殷墟的故事</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">?文/蘭花蕊</p><p class="ql-block">?一、甲骨驚世：千年密碼的破土而出</p><p class="ql-block">?1899年，金石學(xué)家王懿榮因病抓藥時(shí)，在一味名為“龍骨”的藥材上發(fā)現(xiàn)刻痕。他敏銳察覺(jué)這些符號(hào)絕非自然紋理，而是一種古老文字。隨后，古董商人范壽軒透露這些“龍骨”來(lái)自河南安陽(yáng)小屯村。1908年，學(xué)者羅振玉經(jīng)多方探尋，終于確定甲骨的真正出土地——殷墟。至此，沉睡地下三千年的商代甲骨文重見(jiàn)天日。甲骨多為龜甲獸骨，是商王占卜的記錄，內(nèi)容涉及祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、天象等。隨著10萬(wàn)余片甲骨出土，一個(gè)神秘王朝的日常與信仰逐漸被破譯，中國(guó)信史向前推進(jìn)到商代，漢字演變的脈絡(luò)也得以清晰展現(xiàn)。</p><p class="ql-block">二、商王都城：青銅時(shí)代的輝煌縮影</p><p class="ql-block">殷墟是商代晚期都城“大邑商”的遺址，總面積達(dá)36平方公里。考古發(fā)現(xiàn)，這里宮殿宗廟區(qū)、王陵區(qū)、居民點(diǎn)、手工業(yè)作坊等功能區(qū)規(guī)劃嚴(yán)謹(jǐn)。宮殿宗廟區(qū)坐落洹河南岸，分布著53座夯土建筑基址，最大的建筑面積超1600平方米，立柱、臺(tái)階與排水系統(tǒng)彰顯著宏大規(guī)制。商王陵墓區(qū)位于洹河北岸，13座大墓與上千座祭祀坑組成規(guī)模龐大的墓葬群。婦好墓作為唯一未被盜掘的王室墓葬，出土青銅器、玉器等1928件，其中鸮尊、司母辛鼎等精美器物，不僅見(jiàn)證了商代高超的青銅鑄造技藝，更讓女將軍婦好的傳奇故事重?zé)ü獠省?lt;/p><p class="ql-block">三、人祭之謎：殘酷背后的信仰與權(quán)力</p><p class="ql-block">殷墟祭祀坑中，數(shù)以千計(jì)的人骨訴說(shuō)著商代血腥的祭祀傳統(tǒng)?？脊虐l(fā)現(xiàn)，祭祀坑內(nèi)的人骨多呈捆綁、跪伏或肢解狀態(tài)，他們或?yàn)閼?zhàn)俘、奴隸，或來(lái)自附屬方國(guó)。某次發(fā)掘中，一處祭祀場(chǎng)竟密集排列191座祭祀坑，坑內(nèi)近千具人骨觸目驚心。這些人祭行為與商代“事無(wú)巨細(xì)皆問(wèn)鬼神”的信仰密切相關(guān)，商王通過(guò)大規(guī)模祭祀向祖先與神靈祈福，以鞏固統(tǒng)治合法性。人祭制度雖充滿殘酷性，卻也從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)、王權(quán)與神權(quán)高度結(jié)合的特征，成為研究早期國(guó)家形態(tài)的重要窗口。</p><p class="ql-block">四、文明傳承：殷墟的現(xiàn)世意義</p><p class="ql-block">1928年，中央研究院開(kāi)啟對(duì)殷墟的科學(xué)發(fā)掘，這是中國(guó)考古學(xué)的里程碑事件。歷經(jīng)90余年勘探，殷墟完整呈現(xiàn)了商代晚期政治、經(jīng)濟(jì)、文化面貌，其出土的甲骨文、青銅器、玉器等文物，為研究漢字起源、青銅鑄造技術(shù)及社會(huì)制度提供了關(guān)鍵實(shí)證。2006年，殷墟被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為中華文明連續(xù)性與獨(dú)特性的鮮活例證。如今，殷墟遺址博物館以數(shù)字化手段重現(xiàn)商代生活場(chǎng)景，甲骨文中的智慧與青銅器上的紋飾，持續(xù)向世界講述著中華民族跨越三千年的文明密碼。</p> <p class="ql-block">編輯：蘭花蕊</p><p class="ql-block">詩(shī)文：悠然衛(wèi)平 蘭花蕊 </p><p class="ql-block">圖片：網(wǎng)絡(luò)</p>