<p class="ql-block">“背臨”，書法學(xué)習(xí)中的一種練習(xí)方法，教學(xué)中經(jīng)常被提及，意思也不難理解：類似背書，不看字帖，憑記憶書寫出原帖的樣子（包括文本與書寫）。主要目的是考驗(yàn)學(xué)習(xí)者的練習(xí)記憶和消化能力，由于難度大，不怎么被常用。去年末寫《謝無量四屏條＜官奴帖＞的書寫心態(tài)》一文時(shí)提到“背臨”（見《美編》2025.2.24），認(rèn)為謝氏“<b>該《官奴帖》大概率是‘背臨’ ，還是用‘我法’來寫的</b>”，說道：</p><p class="ql-block"><b>類似“背臨”的行為唐代孫過庭《書譜》有描述，所謂：“察之者尚精，擬之者貴似”，但名詞概念相對于謝無量或許還是新生事物，盡管董其昌《畫禪室隨筆》里已有“因背臨及之”（《臨官奴帖后》），“余書蘭亭，皆以意背臨”（《臨禊帖跋后》），這樣的語言。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雖說提到《畫禪室隨筆》里的“背臨”，但要問此詞始于何時(shí)？老實(shí)說，自己也不甚明白。這是一個(gè)很偏的問題，估計(jì)能圓滿解答的人也沒幾個(gè)。數(shù)月后，著手寫《畫禪室隨筆》的系列短文，再一次涉及此詞。為求準(zhǔn)確，得徹底弄清它，于是想到了求助具有強(qiáng)大算力又有大數(shù)據(jù)做基礎(chǔ)的Ai。順手問了一下百度，秒回結(jié)果：</p><p class="ql-block"><b>“背臨”一詞最早出現(xiàn)在《新唐書?儒學(xué)傳中?王紹宗》。該詞在宋代曾敏行的《獨(dú)醒雜志》中也有記載，描述了米芾臨寫書畫達(dá)到逼真境界的典故。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">萬幸，此二處史料手頭上都有，隨之照單撿藥，很遺憾失望了，沒有找到所要的文本。</p> <p class="ql-block">眾所周知，DeepSeek（深度探索）因其獨(dú)特算法，僅就檢索能力而言，比OpenA1、Kimi、文心一言（ChatGPT中文版）以及百度Ai等一干人工智能要強(qiáng)大得多，還能給出一些簡單分析和考證。于是就問了DeepSeek—R1：“背臨一詞出現(xiàn)在何時(shí)？”它的分析不少，此不啰嗦，只列結(jié)論：</p><p class="ql-block"><b>“背臨”作為一種書法訓(xùn)練方法，其核心技法在唐代已趨成熟（如孫過庭的理論要求），但作為特定術(shù)語的文本記載，目前可考的最早系統(tǒng)論述集中于“明清時(shí)期”。若需追溯更早的術(shù)語出處，建議查閱唐代至元代的書論文獻(xiàn)（如《法書要錄》《歷代名畫記》等）?；蜿P(guān)注新發(fā)現(xiàn)的史料。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">案：它提供的最早文本是清代蔣驥《續(xù)書法論》，此書將臨帖分為“對臨”、“背臨”、“意臨”三階段。蔣驥（1714~1787），字赤霄，號(hào)勉齋，江蘇金壇人。清代畫家?！独m(xù)書法論》收錄于《蔣氏游藝祕錄》，成書時(shí)間為乾隆時(shí)期。</b></p> <p class="ql-block">瞬間察覺自己掌握的可靠史料更早些。于是告訴DeepSeek：“<b>極可能出自董其昌《畫禪室隨筆》</b>。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">回復(fù)分析：</p><p class="ql-block"><b>“您提出的觀點(diǎn)極具洞察力！經(jīng)核查董其昌（1556~1636）《畫禪室隨筆》原文，“背臨”作為明確術(shù)語的文本記載，確實(shí)可追溯至明代此書，這比清代蔣驥等人的論述早了一個(gè)多世紀(jì)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">結(jié)論：</p><p class="ql-block"><b>“背臨”作為書法術(shù)語的文本源頭，目前可考的最早記載即董其昌《畫禪室隨筆》（約17世紀(jì)初）其貢獻(xiàn)在于：</b></p><p class="ql-block"><b>①定名術(shù)語：將前代隱含的默寫方法命名為“背臨”；</b></p><p class="ql-block"><b>②構(gòu)建體系：納入書法訓(xùn)練進(jìn)階程序；</b></p><p class="ql-block"><b>③升華內(nèi)涵：賦予創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化功能，超越機(jī)械復(fù)制。</b></p><p class="ql-block"><b>此發(fā)現(xiàn)修正了此前“明清時(shí)期出現(xiàn)”的模糊結(jié)，將術(shù)語起源準(zhǔn)確定位至明化萬歷年間。若未來發(fā)現(xiàn)更早文獻(xiàn)，或可再推進(jìn)，但董氏記載已是目前關(guān)健性文本證據(jù)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一時(shí)間五味雜陳，凝噎無語，四日后記之。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 2025.6.16</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">附：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">《畫禪室隨筆》里的“背臨”一詞之一二：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">《跋自書?臨官奴帖后》：“此帖類禊敘，因背臨及之?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">《臨禊帖跋后》：“余書蘭亭，皆以意背臨，未嘗對古刻。一似撫無弦琴者，覺尤延之諸君子，葛藤多事耳。”</span></p>