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烏托邦與人性——我的《天問(wèn)》第十節(jié)、第十一節(jié)

獨(dú)孤行

<p class="ql-block">本篇展示我的長(zhǎng)詩(shī)《天問(wèn)》的第十節(jié)和第十一節(jié)，這兩節(jié)是對(duì)烏托邦和人性的追問(wèn)。該詩(shī)創(chuàng)作于1998年，是現(xiàn)代版的《天問(wèn)》。該詩(shī)收錄于我的第一本詩(shī)文集《風(fēng)中塵?！分?，河南文藝出版社2010年出版。</p> <p class="ql-block">10</p><p class="ql-block">人類(lèi)最終能否建成一個(gè)美好的社會(huì)？</p><p class="ql-block">人們最終能否消除各自的自私自利之心？</p><p class="ql-block">為何那些領(lǐng)導(dǎo)人們創(chuàng)建美好社會(huì)的導(dǎo)師，</p><p class="ql-block">對(duì)有點(diǎn)異議的戰(zhàn)友也不能容忍？</p><p class="ql-block">如果說(shuō)導(dǎo)師們是人不是神，</p><p class="ql-block">那么將來(lái)的社會(huì)里人人都能成為神？</p><p class="ql-block">古今中外那些各持已見(jiàn)的思想家，</p><p class="ql-block">是否是造成人類(lèi)社會(huì)不安定的原因？</p><p class="ql-block">假如沒(méi)有那些不好甚至反動(dòng)的學(xué)說(shuō)，</p><p class="ql-block">人類(lèi)社會(huì)是否就會(huì)變得美好、純潔？</p><p class="ql-block">將來(lái)的人們是否都不能有自己的思想，</p><p class="ql-block">像被控制被操作的機(jī)器人（除了一人）？</p><p class="ql-block">有思想的人是否會(huì)被清除，</p><p class="ql-block">從而保持美好社會(huì)的圣潔、團(tuán)結(jié)和安定？</p> <p class="ql-block">11</p><p class="ql-block">人高于禽獸還是禽獸不如？</p><p class="ql-block">決定人行動(dòng)的是理智還是本能？</p><p class="ql-block">為何人的理智不能戰(zhàn)勝欲望，</p><p class="ql-block">有時(shí)人們明知故犯或自甘沉淪？</p><p class="ql-block">為何人的理性反而助紂為虐，</p><p class="ql-block">有時(shí)人們欺騙陷害手段殘忍？</p><p class="ql-block">為何高貴的靈魂總為軀殼拖累？</p><p class="ql-block">強(qiáng)烈的私欲總在驅(qū)使著人的身心？</p><p class="ql-block">今天的人除了心智機(jī)巧勝過(guò)古人，</p><p class="ql-block">其道德情操能說(shuō)高于古人？</p><p class="ql-block">社會(huì)在欲望中發(fā)展，歷史在斗爭(zhēng)中前進(jìn)，</p><p class="ql-block">人類(lèi)是否會(huì)在欲望的膨脹中崩潰毀滅？</p><p class="ql-block">艾滋病的流行是不是上天在懲戒欲望泛濫的我們？</p><p class="ql-block">艾滋病之后是否還會(huì)有更嚴(yán)厲的懲罰降臨？</p> <p class="ql-block">古今中外，古往今來(lái)，人們都有著對(duì)美好社會(huì)的理想，希伯來(lái)人的“伊甸園”，古希臘人的“黃金時(shí)代”，印度人的“西方世界”，中國(guó)人的“大同世界”和“桃花源”，以及莫爾的《烏托邦》、馬克思的“共產(chǎn)主義”等等。</p><p class="ql-block">其實(shí)，這些美好的理想，也反映了人性的自私和好逸惡勞。人們想象的美好社會(huì)，無(wú)不是物質(zhì)極大地豐富，要啥有啥，可以盡情享受，或者有一個(gè)偉大的人物，大公無(wú)私，給大家謀福利。但是，豐富的物質(zhì)財(cái)富從哪里來(lái)？能從天上掉下來(lái)嗎？希望有一個(gè)偉大人物為大家謀幸福，那么偉大人物有三頭六臂，通天魔力，能給大家變出很多物質(zhì)財(cái)富嗎？古今中外有幾個(gè)這樣的人物呢？</p><p class="ql-block">期望偉大人物，無(wú)非是希望他帶領(lǐng)大家均貧富，分富人的財(cái)產(chǎn)，這樣大家可以馬上無(wú)償?shù)玫揭恍┴?cái)富。但是之后呢？靠這些浮財(cái)能享用一輩子，甚至讓子子孫孫祖祖輩輩享用下去嗎？沒(méi)了可分財(cái)產(chǎn)的富人，還靠誰(shuí)呢？指望哪個(gè)偉大人物給你創(chuàng)造財(cái)富??？最后不還得靠你自己。但是，若創(chuàng)造的財(cái)產(chǎn)多了，就會(huì)被大家剝奪分掉，你還愿意努力創(chuàng)造財(cái)富嗎？</p><p class="ql-block">所以，理想社會(huì)最終都是烏托邦，因?yàn)樗鼈冸m然看起來(lái)很美好，但違背了人性，因?yàn)樗驔](méi)有人愿做只付出而不能享受的奴隸或“冤大頭”而難以實(shí)現(xiàn)。希望美好社會(huì)里，人人道德高尚，先看看那些偉大的人物對(duì)自己子女和廣大民眾子女的態(tài)度，就清楚了。哪個(gè)偉大人物不是想讓自己的子女接班??？他們的子女會(huì)從事比普通民眾子女更艱苦的勞動(dòng)嗎？看看今天人們的道德水平是否比古人高，就知道將來(lái)的人們是否都會(huì)變得道德高尚。</p><p class="ql-block">只有真正保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)的社會(huì)，人們才會(huì)努力創(chuàng)造財(cái)富；只有真正的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)財(cái)富才會(huì)極大的豐富，人們的生活水平才會(huì)極大地提高。因?yàn)橐粋€(gè)人要想多獲得個(gè)人財(cái)富，就必須多創(chuàng)造大家喜歡的產(chǎn)品，或?yàn)榇蠹姨峁└玫姆?wù)。同樣你想享受更多的好產(chǎn)品或服務(wù)，你也必須先為大家提供好的服務(wù)或產(chǎn)品，必須等價(jià)交換。如果你的產(chǎn)品差或服務(wù)差，就不會(huì)有人要，所以你也得不到你想要的財(cái)富和享受。這也是曾經(jīng)討論過(guò)的“主觀(guān)為自己，客觀(guān)為別人”問(wèn)題的意義。只有真正實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，才能達(dá)到個(gè)人和社會(huì)的共贏(yíng)，才能實(shí)現(xiàn)相對(duì)比較理想的社會(huì)生活。</p><p class="ql-block">其他的，都是烏托邦。</p> <p class="ql-block">獨(dú)孤行，男，生于大饑荒之末，經(jīng)歷文革與改革兩個(gè)時(shí)期，獲得經(jīng)濟(jì)與法學(xué)兩種文憑，從事金融工作，喜歡哲學(xué)與文學(xué)，有詩(shī)云：“哲學(xué)，是陽(yáng)光，照亮我的人生；文學(xué)，是雨露，滋潤(rùn)我的生命?！币殉霭嬗性?shī)文集《風(fēng)中塵埃》、新詩(shī)集《蒼茫獨(dú)行》和敘事詩(shī)集《中國(guó)神話(huà)史詩(shī)》</p>