<p class="ql-block">在陜西省鳳翔縣，有一種傳統(tǒng)美術(shù)形式，它以泥土為原料，經(jīng)過多道工序制作而成，這就是鳳翔泥塑。當(dāng)?shù)厝擞H切地稱它為“泥貨”。鳳翔泥塑的歷史悠久，起源于周秦時(shí)期，盛行于唐代，并在明代得到了進(jìn)一步的發(fā)展。在漫長的流傳過程中，鳳翔泥塑融合了周秦文化、漢唐文化、南方文化等諸多元素，形成了獨(dú)特的民間藝術(shù)形態(tài)。制作鳳翔泥塑需要經(jīng)過毛稿制模、彩繪、裝色、上光等數(shù)十道工序，其作品造型優(yōu)美、生動(dòng)逼真，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土生活氣息。2006年5月20日，泥塑（鳳翔泥塑）被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</p> <p class="ql-block">鳳翔泥塑的起源可以追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，最初的功能是作為殉葬品替代人殉。雍州（鳳翔）作為先秦的故都，是中國古代最后一個(gè)取消人殉制度的諸侯國。為了取得心理上的平衡，人們開始用泥塑來替代人殉。從鳳翔地域出土的春秋戰(zhàn)國時(shí)期古墓葬中，發(fā)現(xiàn)了近似于鳳翔泥塑品的陪葬器動(dòng)物、陶人等文物，這說明了鳳翔泥塑從春秋戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)存在了。</p> <p class="ql-block">在清末及民國初年，鳳翔縣六營村除楊關(guān)河自然村外，幾乎家家戶戶都從事泥塑制作，其銷售區(qū)域覆蓋陜、甘、寧?。▍^(qū)）大部分地區(qū)。然而，從民國初年到鳳翔解放，由于匪患連連、軍閥混戰(zhàn)持續(xù)不斷，鳳翔泥塑制作一度陷入低谷，瀕臨崩潰。直到中華人民共和國成立后，這一古老的藝術(shù)形式才慢慢恢復(fù)。</p> <p class="ql-block">新中國成立后，人民生活安定，鳳翔泥塑制作進(jìn)入了一個(gè)穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期。政府非常關(guān)心和支持泥塑業(yè)的發(fā)展，20世紀(jì)60年代初期，鳳翔縣文化部門派出美術(shù)干部，深入到藝人家中，和藝人一起商討泥塑發(fā)展的方法，幫助藝人解決制作和傳承中的技術(shù)難題，使處于停產(chǎn)狀態(tài)的大多數(shù)家族作坊重新開始生產(chǎn)，并煥發(fā)生機(jī)。</p> <p class="ql-block">然而，1964年“農(nóng)村社會(huì)主義”教育運(yùn)動(dòng)和“破四舊”運(yùn)動(dòng)開始，鳳翔泥塑被當(dāng)作“四舊”首當(dāng)其沖遭到封殺；1966年“文化大革命”開始，鳳翔泥塑遭受了毀滅性的打擊，大多數(shù)藝人家中的模具被強(qiáng)行銷毀，絕大多數(shù)藝人停止了泥塑的制作?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后，部分藝人重新開始泥塑的制作，但規(guī)模已遠(yuǎn)不如20世紀(jì)60年代初期。由于模具遭到破壞，人們只能憑幸存的作品或者記憶恢復(fù)，因此舉步維艱。</p> <p class="ql-block">20世紀(jì)80年代中期，鳳翔泥塑受到了美術(shù)界專家和文化部門的重視，聲名鵲起。21世紀(jì)之初，隨著對外文化交流的頻繁開展和旅游業(yè)的興起，鳳翔泥塑迎來了更大的發(fā)展，成為了陜西重要的旅游紀(jì)念品之一。</p> <p class="ql-block">鳳翔泥塑有三大類型：泥玩具、掛片、立人。泥玩具以動(dòng)物造型為主，多塑十二生肖形象；掛片有臉譜、虎頭、牛頭、獅子頭、麒麟送子、八仙過海等；立人主要為民間傳說及歷史故事中的人物造像。鳳翔泥塑共有170多個(gè)花色品種，其中有半人高的巨型蹲虎、虎掛臉，也有小到方寸的小兔、小獅。</p> <p class="ql-block">鳳翔彩繪泥塑的色彩豪放濃艷、醒目明快、對比強(qiáng)烈，并能與造型、紋飾完美結(jié)合，互為映襯、相得益彰，反映出當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娰|(zhì)樸、奔放的審美意識(shí)。泥塑設(shè)色分為彩繪與素繪（白描）。彩繪埴涂使用的色彩種類不多，多以白色為底色，勾線選用墨色，埴涂主色為大紅、大綠，玫瑰紅為副色，黃色作為襯色，有時(shí)還會(huì)用到金色作為補(bǔ)充，起到畫龍點(diǎn)睛的效果。在泥塑制作上色的過程中，首先用白色為泥胎涂底，再用簡練筆法埴彩敷色，埴色時(shí)用黃色隔開紅色與綠色，這樣不僅使泥塑整體色彩醒目濃艷，組合巧妙，還能起到調(diào)和紅、綠對比的作用，最后再以流暢浩秀的墨線分隔顏色并勾勒出圖案紋飾。作品注重整體塊面效果，絢麗神奇、艷而不俗，富有裝飾性和民間鄉(xiāng)俗審美趣味，體現(xiàn)了原始的粗獷古樸之美。</p> <p class="ql-block">另一種是素繪（白描），素繪表現(xiàn)方法與中國傳統(tǒng)繪畫中的白描類似，在涂白的泥胎底上只用線勾勒出各種人物、動(dòng)物與花卉等紋飾，并不上其它顏色。泥塑勾畫的墨線線條流暢、功力深厚，黑色的墨線與白色的底子相輔相成、對比和諧，給人以既拙樸又高雅視覺效果，在傳統(tǒng)中透露出現(xiàn)代感，展現(xiàn)出風(fēng)格獨(dú)特的裝飾韻味。</p> <p class="ql-block">鳳翔泥塑的紋飾可分為自然紋飾類和幾何紋飾兩類，自然紋飾中包含有動(dòng)植物紋、銅錢紋、花卉紋、水波紋等。后者包含圓線、面、螺旋紋等。常見的紋樣有：掛虎紋、牡丹花紋、艾草紋、眼紋、魚紋等，它們都遵循著對稱平衡的法則。鳳翔泥塑紋飾線條在描繪過程中，線條要自然流暢、生動(dòng)多變。鳳翔泥塑的紋飾需要先用較粗的主線暢快肯定地勾勒出造型的主體結(jié)構(gòu)，再用較細(xì)的線條柔和地勾畫出其他部分，使得整體不顯得過剛硬，然后隨手勾線，根據(jù)所表現(xiàn)的紋飾加上偶然獲得的靈感來隨機(jī)添加勾畫，條理中又帶有一絲隨性。最后運(yùn)用彎曲流暢的線條隨意繞線裝點(diǎn)些帶有裝飾性的線條。這些或粗或細(xì)或長或短的線條給泥塑的紋飾增添了幾分生機(jī)，使得泥塑紋飾整體與局部并重，充滿著無窮的變化。</p> <p class="ql-block">鳳翔泥塑的制作工藝流程復(fù)雜，每件作品都要經(jīng)過多道工序。其制作工藝流程基本上分為采土、砸泥、造型、制模、翻坯、合坯、粉洗、勾線、彩繪、上清漆、包裝等步驟。具體如下：采土選用六營村東邊萬泉溝內(nèi)的觀音土，這種土土質(zhì)細(xì)膩，含沙量適宜，沙粒細(xì)而勻稱，無雜質(zhì)，是制作泥塑的上好原料。砸泥是將采集的原始土放在石板上，用木骨朵砸碎研細(xì)，撒上清水，過一至二個(gè)時(shí)辰，待土完全浸泡濕透后，再往泥內(nèi)加入適量纖維，如麻紙和棉花纖維，反復(fù)捶打，制成韌性強(qiáng)的紙筋泥。造型是傳統(tǒng)泥塑工藝中技術(shù)含量最高的一道工序，也是區(qū)別藝人手藝高低的分水嶺。制模是將創(chuàng)作的作品制成翻坯用的模具。翻坯是先將紙筋泥揉成團(tuán)狀，用搟面杖搟成圓餅，再將泥餅覆于凹陷的模具中，用手反復(fù)擠壓，使泥和模具緊貼，然后去掉邊沿多余泥餅，晾曬至七成干后脫模即可。合坯除掛片浮雕作品外，圓雕泥塑都由前后兩片分別捏制，然后拼合成為整體。粉洗是先用清水搓洗泥坯，使表面濕透，再用白粉湯澆灌，然后用細(xì)砂紙打磨三次，使表面光潤白亮。彩繪特別重要，一般稱之為粗雕、細(xì)描、重彩。主要步驟是先繪樣再上彩。上清漆是在彩繪全部完成后，待顏色完全干透，便在彩繪表層薄薄地涂上一至二層透明清漆，起到保護(hù)色彩不被水溶化的作用。</p> <p class="ql-block">鳳翔泥塑具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，集中體現(xiàn)了西北民族的藝術(shù)面貌，同時(shí)多有古拙深遠(yuǎn)的含義，有較高的民俗文化、民間藝術(shù)和美學(xué)研究價(jià)值。鳳翔泥塑不受外界文化的浸染，完整純粹地保留了本土的文化特色，深受中國國內(nèi)外人士特別是文化界人士的喜愛，是中國具有西北鄉(xiāng)土氣息的民間藝術(shù)品。鳳翔泥塑作為陜西西府地區(qū)民眾群體智慧的體現(xiàn)，一方面滿足了自身審美需求，另一方面又豐富了社會(huì)物質(zhì)生活。同時(shí)，它又是中華民族文化的重要組成部分，是集傳統(tǒng)文化、觀念意識(shí)、價(jià)值取向于一體的人類智慧的結(jié)晶，反映著地域歷史文化的遺存面貌，也蘊(yùn)含著中國本原宇宙觀、審美觀、民族意識(shí)、精神訴求和心理素質(zhì)。</p> <p class="ql-block">為了傳承技藝，胡深在鳳翔縣文化館舉辦了泥塑培訓(xùn)班，培訓(xùn)授藝一百多名學(xué)員。2008年以來，西安美術(shù)學(xué)院、寶雞高新中學(xué)等學(xué)校將胡深家作為校外培訓(xùn)基地，每年有</p>