夏日河北行之小布達(dá)拉宮在路上 <p class="ql-block ql-indent-1">承德小布達(dá)拉宮即普陀宗乘之廟，位于承德避暑山莊正北獅子嶺南麓，是承德外八廟中規(guī)模最大的一座。它是乾隆皇帝為慶祝自己60壽辰和崇慶皇太后80壽辰，于1767年下旨仿西藏布達(dá)拉宮開始修建，1771年竣工。其建筑風(fēng)格融合漢藏特色，是漢藏建筑融合再創(chuàng)造的成功范例</p> <p class="ql-block ql-indent-1">小布達(dá)拉宮山門，是清式與藏式結(jié)合建筑，藏式三券門白臺(tái)之上有清式城樓，單檐廡殿頂，山門前有一對(duì)石獅。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">碑亭，位于山門后中軸線上，磚拱結(jié)構(gòu)，三開間，正面券門左右各安有金色轉(zhuǎn)輪，亭內(nèi)立有三通石碑。用滿、漢、蒙、藏四種文字鐫刻而成，中為《普陀宗乘之廟碑記》，記述了此廟興建背景；東西分別為《土爾扈特全部歸順記》和《優(yōu)恤土爾扈特部眾記》，記載了蒙古土爾扈特部東歸和清政府優(yōu)撫安置該部的史實(shí)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">五塔門，高大藏式白臺(tái)，門額上為乾隆帝御題的“廣圓妙覺”，臺(tái)上置紅、綠、黃、白、黑五色佛塔，代表藏傳佛教五大元素和五大教派。塔身上裝飾蓮花、寶劍、摩尼珠、法輪、金剛杵，代表五佛五智。從塔門下經(jīng)過表示向佛頂禮膜拜。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">五塔門前各有一石象，象在佛教中代表大乘教派，有普度眾生之意。石象高2.45米，雕刻精美，富貴而華麗。象頭頂置寶瓶，寓意“太平盛世、五谷豐登”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">琉璃牌坊，三間四柱七樓式形制，正面鐫刻乾隆帝御題“普門應(yīng)現(xiàn)”，意為觀音菩薩顯現(xiàn)普度眾生之門。背面題為“蓮界莊嚴(yán)”，意為觀音菩薩居住的道場威嚴(yán)神圣。牌坊起到分界作用，將寺廟南北部漢藏兩種風(fēng)格建筑分割開來。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">琉璃牌坊后面為中山區(qū)，有大量平頂?shù)锓渴桨着_(tái)，約30余座，隨山就勢，錯(cuò)落有致，縱深自由布局，沒有明顯中軸線，體現(xiàn)藏式建筑特點(diǎn)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">中罡殿，平面呈長方形，碉房式高墻圍成封閉院落，墻壁上飾有紅色梯形盲窗。院內(nèi)西北最高處建廡殿頂小殿，內(nèi)供三尊密宗護(hù)法神，東側(cè)為一精致小巧的木質(zhì)曼陀羅。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">西罡殿</p> <p class="ql-block ql-indent-1">坐禪白臺(tái)，位于西罡殿以東，是西罡殿的附屬建筑，內(nèi)部自成天井式院落，原為寺內(nèi)僧人坐禪修行的地方。建筑平面呈曲尺形，砌碉房式高墻，墻面設(shè)三層梯形盲窗，東面辟拱門可以入內(nèi)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">其他雕樓式白臺(tái)</p> <p class="ql-block ql-indent-1">走到最高處，來到了后山區(qū)的大紅臺(tái)。大紅臺(tái)是整個(gè)廟宇的主體建筑，下面是18米高的大白臺(tái)，其上聳立著25米的大紅臺(tái)，總高43米。紅墻內(nèi)四周為三層群樓，中央是“萬法歸一”殿。紅臺(tái)的形制模仿西藏布達(dá)拉宮，紅墻、群樓與金頂大殿的組合，象征佛教宇宙觀中的“須彌山”，寓意佛法至高無上、匯聚歸一</p> <p class="ql-block ql-indent-1">千佛閣，為慶祝乾隆帝六十壽辰，蒙古王公敬獻(xiàn)千余尊無量壽佛，乾隆帝以“昭國慶，聯(lián)眾情”為由特建此閣供奉。閣內(nèi)天井中置有乾隆御制石碑，用滿、漢、蒙、藏四種文字鐫刻《千佛閣碑記》，借用干佛于一閣彰顯清廷“以合眾之心成鞏固之業(yè)”的政治目的。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">從頂上拍的天井中的乾隆御制石碑</p> <p class="ql-block ql-indent-1">在二層平臺(tái)遠(yuǎn)眺磬錘峰。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">遠(yuǎn)處的山確實(shí)像一尊臥佛</p> <p class="ql-block ql-indent-1">萬法歸一殿，坐落在群樓正中的主殿，平面呈正方形，重檐四角攢尖頂，周圍有回廊。殿外檐下懸掛乾隆帝御題“萬法歸一”云龍陡匾，用漢、滿、蒙、藏四種文字書寫。整個(gè)股頂全部采用鎏金魚鱗瓦覆蓋。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“秘密勝境”，位于大紅臺(tái)內(nèi)部南群樓，是傳授密法的道場，因而得名。在其東西次間內(nèi)，各有一座八方紫檀木塔，兩座九級(jí)木塔坐落在須彌座上，通過二、三層空井直達(dá)群樓平臺(tái)之上，每座木塔內(nèi)供奉有鎏金銅無量壽佛1080尊。此外，在其一層樓內(nèi)的正中供奉著黃教五世祖，分別是宗喀巴、賈曹杰、克珠杰、根敦朱巴、格桑嘉措。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">權(quán)衡三界，重檐八角亭式建筑，鎏金魚鱗銅瓦覆頂?！皺?quán)衡三界”意為：適于三界眾生的方便法門。殿內(nèi)供奉的吉祥天母法相莊嚴(yán)，金身奪目，被藏傳佛教譽(yù)為“三界榮耀女神”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">洛伽勝境，坐北朝南，面闊五間，進(jìn)深二間，乾隆帝御題“洛伽勝境”?，F(xiàn)辟為展室，內(nèi)供七尊銅質(zhì)佛像。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">金頂，為大紅臺(tái)群樓主殿“萬法歸一”殿金頂，殿頂為重檐四角攢尖頂，全部采用鎏金魚鱗瓦覆蓋，寶頂為藏式法鈴狀，殿脊飾以云紋，四角飛檐高挑，裝飾豪華。據(jù)介紹，萬法歸一、慈航普渡、權(quán)衡三界三處鎏金頂，僅銅瓦鎏金一項(xiàng)即用頭等金葉15000多兩，此金頂就占用萬余兩。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">慈航普渡殿，位于大紅臺(tái)西側(cè)，是一座建在高臺(tái)上的殿宇，殿頂為綠色琉璃瓦，形制古樸。殿內(nèi)供奉觀音菩薩等造像，體現(xiàn)了藏傳佛教中觀音信仰的核心內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">回拍權(quán)衡三界殿</p> <p class="ql-block ql-indent-1">白墻上的劃痕是1933年3月，日本關(guān)東軍侵占承德其間，侵華日軍在普陀宗乘之廟的多座古建筑上刻字以示炫耀。這是日本法西斯侵略中國和肆意破壞歷史建筑的鐵證。此處墻面即是其中之一。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">遠(yuǎn)拍大紅臺(tái)。在景區(qū)內(nèi)無論哪個(gè)角度，都拍不出小布達(dá)拉宮的味道，也許這就是東坡先生所說的“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的道理吧？我篇首的照片則是在磬錘峰下山的纜車上超遠(yuǎn)距離拍攝的，雖然清晰度差一點(diǎn)，但卻是最有“布達(dá)拉宮”味道的。這也算是“無心插柳柳成蔭”吧</p>