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評《孫成民知青上山下鄉(xiāng)研究文集》的史學(xué)價值

長安文苑

<p class="ql-block">當(dāng)歷史的塵埃落定，當(dāng)親歷者的記憶逐漸模糊，唯有那些基于可靠事實、嚴(yán)謹(jǐn)方法的歷史記錄能夠穿越時光，為后人提供理解過去的鑰匙。《孫成民知青上山下鄉(xiāng)研究文集》的出版，正是這樣一把珍貴的鑰匙。這部即將面世的文集不僅是一位知青研究者畢生心血的結(jié)晶，更是中國當(dāng)代史研究中一份不可多得的信史資源，其價值遠(yuǎn)超一般的學(xué)術(shù)著作，堪稱一段特殊歷史時期的"活化石"。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孫成民研究員的獨特經(jīng)歷構(gòu)成了這部文集的底色。從紅巖公社的插隊知青到大隊黨支部副書記，從公社黨委書記到省級知青工作領(lǐng)導(dǎo)小組成員，再到后來的四川省社科院副院長，這種"從田野到廟堂"的完整經(jīng)歷在知青研究者中實屬罕見。這種身份的雙重性——既是歷史的親歷者又是冷靜的觀察者——賦予了他的研究一種難以復(fù)制的權(quán)威性。他既了解政策制定的高層考量，又深知基層執(zhí)行的現(xiàn)實困境；既能從宏觀把握知青運動的整體脈絡(luò)，又能從微觀呈現(xiàn)個體知青的真實處境。這種"內(nèi)外雙修"的視角使他的文章避免了單純頌揚或簡單否定的二元對立，呈現(xiàn)出歷史的復(fù)雜肌理。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文集的史料價值尤其值得稱道。在當(dāng)下這個"后真相"時代，歷史敘述常常被各種意識形態(tài)和情感記憶所裹挾，知青歷史尤其如此。有的回憶錄沉溺于個人情感的宣泄，有的研究則困囿于理論教條的束縛。孫成民的研究卻始終堅持"用可靠的事實資料"說話，這種對史實的尊重、對細(xì)節(jié)的考究，使他的文章成為學(xué)界公認(rèn)的信史。從全國性政策的戰(zhàn)略考量到地方執(zhí)行的具體措施，從動員安置的流程設(shè)計到教育管理的日常實踐，他的研究覆蓋了知青運動的各個環(huán)節(jié)，構(gòu)建了一個立體、全面的歷史圖景。特別是對四川這一知青大省的系統(tǒng)研究，填補了地域知青史的重要空白?！端拇ㄖ嗍贰啡肀精@得四川省社科優(yōu)秀成果二等獎，正是學(xué)界對其史料價值的高度認(rèn)可。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在方法論層面，孫成民堅持以馬克思主義為指導(dǎo)的歷史觀，但絕非教條式的理論套用。他的研究展現(xiàn)了如何將馬克思主義的歷史分析方法活用于具體研究——關(guān)注政策與社會結(jié)構(gòu)的互動，考察制度與人的辯證關(guān)系，分析上層設(shè)計與基層實踐之間的張力。這種理論框架下的實證研究，既避免了脫離具體歷史情境的空洞理論推演，又超越了純粹經(jīng)驗描述的碎片化傾向。他對知青動員、安置、教育、管理等環(huán)節(jié)的政策分析，尤其體現(xiàn)了這種方法的優(yōu)勢，揭示了制度設(shè)計與社會現(xiàn)實之間復(fù)雜的適應(yīng)與調(diào)整過程。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">尤為難得的是，孫成民的研究在保持學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐瑫r，始終飽含對歷史負(fù)責(zé)、對后人負(fù)責(zé)的使命感。他在《知青問題研究》公眾號上發(fā)表的100多篇文章，不是象牙塔中的孤芳自賞，而是面向公眾的歷史啟蒙。這些文章既服務(wù)于專業(yè)研究者，也面向普通讀者；既有理論思考的深度，又有敘述表達(dá)的可讀性。這種學(xué)術(shù)的公共意識，體現(xiàn)了一位學(xué)者的社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)。將這些文章系統(tǒng)整理出版，不僅方便了讀者和研究者的使用，更實現(xiàn)了歷史知識的代際傳遞，真正做到了"存史留檔"的編纂初衷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《孫成民知青上山下鄉(xiāng)研究文集》的出版，恰逢一個關(guān)鍵的歷史節(jié)點。隨著時間推移，知青一代逐漸老去，口述史料日益稀缺，基于檔案文獻(xiàn)的嚴(yán)謹(jǐn)研究顯得尤為重要。這部文集不僅保存了珍貴的歷史記憶，更樹立了知青研究的學(xué)術(shù)標(biāo)桿。它告訴我們，歷史研究既需要情感的投入，更需要理性的審視；既需要個體的記憶，更需要系統(tǒng)的考證。在歷史虛無主義時有抬頭的今天，這種忠于歷史、尊重事實的研究態(tài)度尤其值得珍視。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">回望那段特殊的歷史歲月，知青上山下鄉(xiāng)運動如同一面多棱鏡，折射出中國現(xiàn)代化進(jìn)程中的各種復(fù)雜面向。孫成民研究員用他厚重的研究為我們提供了一架精準(zhǔn)的歷史顯微鏡，讓我們能夠超越簡單的價值判斷，深入理解那段歷史的內(nèi)在邏輯。這或許正是信史的力量——它不急于給出答案，而是忠實保留問題；不刻意美化或丑化，而是盡力呈現(xiàn)真實；不滿足于一代人的記憶，而是追求跨越時空的對話?！秾O成民知青上山下鄉(xiāng)研究文集》的出版，不僅是對過去的致敬，更是對未來的饋贈。</p> <p class="ql-block">注：《知青問題研究》自2017年8月13日創(chuàng)刊以來，孫成民研究員在該公眾號發(fā)表了100多篇知青上山下鄉(xiāng)研究的文章。這些文章既有對全國知青上山下鄉(xiāng)大環(huán)境、大政策的背景、戰(zhàn)略、動因等問題的理論思考，又有對地域知青上山下鄉(xiāng)若干專題的系統(tǒng)梳理；既包括知青上山下鄉(xiāng)的動員、安置、教育、管理、保護(hù)、調(diào)離等工作，還牽涉這些方面政策措施的制定、實施、調(diào)整、完善等環(huán)節(jié)；既涉及下鄉(xiāng)知青這一主體，還涉及與這一主體直接關(guān)聯(lián)的基層組織、社會群體等。作者堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，忠于歷史，尊重事實，用可靠的事實資料，為世人、為后代留下一段知青上山下鄉(xiāng)的信史，值得欣慰，值得贊賞，值得珍藏。</p><p class="ql-block">2025年06月21日《知青問題研究》按文章發(fā)表時間的先后順序編排，陸續(xù)匯集成《孫成民知青上山下鄉(xiāng)研究文集》若干卷。供廣大讀者、研究者學(xué)習(xí)、參考、轉(zhuǎn)載和收藏，并存史留檔。</p>