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三晉古建文化游（三十三）---泛舟禪師塔

自游

這一次行程匯聚了三晉古建文化的精華所在，游覽的都是國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其中我國現(xiàn)存的唐代木構(gòu)建筑“三座半”游覽了三座：廣仁王廟、佛光寺和南禪寺，剩下的半座：正定隆興寺和平順天臺庵也以列入下次行程。保存有唐代彩塑的三座寺院一次性打卡：佛光寺、南禪寺和青蓮寺。而青蓮寺的舍利塔也是唐建明修，下一步之旅就沿著我國大唐王朝的遺跡繼續(xù)，探尋孤獨(dú)于世、守望千年的“泛舟禪師塔”。<br> 游覽之旅也是一場人生的修行，要用去體驗(yàn)禪的境界，感悟人生觀和世界觀的真諦，在已經(jīng)步入花甲之年的夕陽余暉中，要學(xué)會適應(yīng)孤獨(dú)、理解孤獨(dú)并輕松的去享受孤獨(dú)，回歸自然。 泛舟禪師塔，位于山西省運(yùn)城市鹽湖區(qū)寺北曲村報(bào)國寺遺址上，創(chuàng)建于唐貞元九年（793），為唐代建筑，是一座保存完整的亭閣式名塔，屬于圓形唐塔的實(shí)物、孤例。<br> 2001年6月25日，泛舟禪師塔被國務(wù)院公布為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 據(jù)塔上石刻記載：唐貞元五年（789年），陳許等州節(jié)度使曲環(huán)（安邑人）營造報(bào)國寺。唐貞元九年（793），開始建塔。<br> 泛舟禪師塔為單層圓形磚塔，高約10米，直徑5.7米。除塔身、塔頂有部分石料外，其余均為磚構(gòu)。構(gòu)造平面為正圓形，立面為塔頂、塔身、塔基三部分。每部分高度約總體三分之一。塔基為圓筒形，磚砌成，臺上為須彌座，須彌座上為磚砌圓形塔身，塔身中空，南面正向開門，門檻、門頰和門額均用石料制成。束腰與上下梟之間刻蓮葉尖形，并裝飾菱形花樣。圓形的塔身，周圍用方形磚柱分作八間，南面開一小門，門檻、立頰、門額全為石雕。六角形的內(nèi)室，上部為迭澀式藻井，藻井中有一小方孔，孔上有一小室直達(dá)塔頂。<br> 泛舟禪師塔塔身門兩側(cè)仿木構(gòu)刻出直欞窗。塔側(cè)有泛舟禪師塔銘，高97厘米，寬70厘米，共32行，惜書。除20余字剝落外，其余均清晰可識。塔檐以磚疊砌挑出，稀上為兩層巨大的山花慈葉、上承覆缽、垂蓮、仰蓮及寶蓋，最上端冠以寶珠。 泛舟出身皇門貴族，系唐高宗李治的孫子，唐玄宗李隆基是他的叔祖。唐開元二十七年（739年）生，自幼聰慧，衷于佛事，二十歲舍棄皇家生活出家修行，唐貞元九年（793年）卒。<br> 泛舟雖出家為僧，但出身和社會地位均高人一等，得到不少朝野官吏的支持。泛舟一生游歷甚廣，且能詩善畫，所畫羅漢，絕俗超群，歷代評價(jià)很高。宋人黃休復(fù)的《益州名畫錄》記述：泛舟“詩名高節(jié)，宇內(nèi)咸知。善草書圖畫，時(shí)人比之懷素、閻立本”。泛舟圓寂后，不僅喪事隆重，而且在他生前修行的報(bào)國寺建造了這座造作精細(xì)、形體秀美的墓塔。 泛舟為唐代報(bào)國寺一代禪師,泛舟禪師塔是當(dāng)?shù)厝饲h(huán)在泛舟圓寂后,為了“筑塔祀之”而建造。<br> 據(jù)歷史文獻(xiàn)記載,曲環(huán)(公元726-799),陜州安邑(今鹽湖區(qū))人,唐朝中期名將。晚年時(shí)他返回故鄉(xiāng)并置地20余畝,建造了報(bào)國寺。他請來出身皇室、法號“泛舟”的禪師做寺院住持,并交為摯友。曲環(huán)就在報(bào)國寺的北邊建造別墅居住,其族人也在此安家落戶,歷代繁衍,逐漸發(fā)展成為村莊,這也就是寺北曲村(后來更名為“寺北村”)的來歷。 泛舟禪師塔是泛舟禪師的靈骨寶塔，建于唐朝貞元九年（793年），距今1200多年。原是報(bào)國寺的主要建筑之一，而今報(bào)國寺早已消失，古塔獨(dú)存、基本完好，屹立原址。這座端莊秀美的佛塔，與眾多古塔不同，具有獨(dú)特的造型風(fēng)格，為研究中國古塔形制和雕刻藝術(shù)提供了珍貴的實(shí)物資料，對研究唐朝的建筑藝術(shù)有著重要的歷史價(jià)值。 中華文明五千年，遺世古塔千百萬。泛舟禪師塔就像一位孤獨(dú)智慧的老人，守望著一方天地，記錄著千年的歲月滄桑，將一代禪師的佛風(fēng)禪韻傳揚(yáng)于后世。