<p class="ql-block">大槐樹祭祖習(xí)俗是山西省洪洞縣的一種特色民俗表演及文化研討活動，也是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。在清明節(jié)期間，移民后裔通過焚香、獻(xiàn)供、跪拜等形式，表達(dá)對祖先和家鄉(xiāng)的懷念之情。洪洞古大槐樹作為山西明代移民遺址，成為海內(nèi)外數(shù)以億計的大槐樹移民后裔尋根祭祖的圣地。2008年6月7日，大槐樹祭祖習(xí)俗被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</p> <p class="ql-block">據(jù)史料記載，元末明初，頻繁的戰(zhàn)爭和災(zāi)害使中國許多地方十室九空，而晉南風(fēng)調(diào)雨順，經(jīng)濟(jì)繁榮，人口稠密。為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，鞏固政權(quán)，明政府于1371年至1417年，在洪洞大槐樹下設(shè)局駐員，大規(guī)模遷民18次，總數(shù)達(dá)百萬之眾，涉及1230個姓氏和多個民族，遷民遍布18個省市的498個縣（市）。因移民多在大槐樹下匯集轉(zhuǎn)遷，所以被稱為“大槐樹移民”。如今，大槐樹移民子孫繁衍遍布中國各地，以至輾轉(zhuǎn)遷徙海內(nèi)外的移民后裔數(shù)以億計。600余年來，洪洞大槐樹被賦予神性，成為崇拜對象，被看作“家”“祖”“根”，成為億萬人心目中的家鄉(xiāng)。</p> <p class="ql-block">大槐樹祭祖習(xí)俗每年的清明節(jié)、中元節(jié)、寒衣節(jié)和春節(jié)都可以看到盛大的祭祖儀式，其中以清明節(jié)的影響力最大。在萬物勃發(fā)、老槐新枝的季節(jié)里，海內(nèi)外游客可以依次看到迎請神主，敬香通神、典帛安神、傳肴布供、奠酒獻(xiàn)禮、敬致祝文、敬獻(xiàn)樂舞、飲福受胙、鞠躬辭神的流程。這種祭祖習(xí)俗以明初大移民為背景，大槐樹為形象圖騰，洪洞地方文化為淵源，移民史實和紀(jì)念移民為主線，用以維系宗親之情為精髓的文化現(xiàn)象。</p> <p class="ql-block">慎終追遠(yuǎn)、明德歸厚是中華民族的傳統(tǒng)美德，大槐樹根祖文化源遠(yuǎn)流長，具有強大的民族凝聚力和社會整合力，保護(hù)和弘揚洪洞大槐樹根祖文化，對增強海內(nèi)外華人的民族認(rèn)同感和民族凝聚力有重要的作用和意義。2019年11月，《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護(hù)單位名單》公布，洪洞縣大槐樹遷民遺址文物管理所獲得“祭祖習(xí)俗（大槐樹祭祖習(xí)俗）”項目保護(hù)單位資格。</p> <p class="ql-block">從1991年開始，洪洞縣政府順應(yīng)民情，在數(shù)百年民間祭祖活動的基礎(chǔ)上吸納大量民間祭祀儀規(guī)，于每年4月1日至4月10日舉辦“尋根祭祖節(jié)”，4月5日為主祭日，將歷史悠久的大槐樹祭祖習(xí)俗變成官民合祭的盛大民俗活動，得到海內(nèi)外移民后裔的熱烈響應(yīng)。2015年3月29日至4月7日，第二十五屆洪洞大槐樹文化節(jié)在洪洞大槐樹景區(qū)舉行。以“孝德天下大美洪洞”為主題。2021年，第31屆洪洞大槐樹文化節(jié)尋根祭祖大典在山西洪洞舉行。此次文化節(jié)以“華夏根祖圣地，幸福老家洪洞”為主題。</p> <p class="ql-block">洪洞大槐樹尋根祭祖節(jié)，又名洪洞大槐樹文化節(jié)，是洪洞大槐樹尋根祭祖園旅游景區(qū)在每年清明節(jié)前后舉辦的大型文化節(jié)日。1991年4月，洪洞縣委、縣政府，以“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”，舉辦了首次洪洞大槐樹尋根祭祖節(jié)。2008年6月7日，大槐樹祭祖習(xí)俗被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</p> <p class="ql-block">從首屆“尋根祭祖節(jié)”的頭天晚上，就有成千上萬只小鳥從天而降，先飛往洪洞縣委、縣政府院內(nèi)，然后黑壓壓云集到大槐樹祭祖園，白天飛翔于祭祖園上空，黑夜棲居在祭祖園的樹叢中，增添了幾分傳奇色彩。這些鳥兒每天傍晚飛來，凌晨時分又向東北方向飛去。它們的形狀像麻雀，但比麻雀略大，顏色是灰黑的，來時鳴聲響亮，啾啾歡啼，去時叫聲凄涼，哀鳴而去，洪洞人民稱它為“神鳥”、“思鄉(xiāng)鳥”。這一壯觀景象一直到清明節(jié)后才全部消失，來自海內(nèi)外參加祭祖活動的槐鄉(xiāng)子孫無不為這一奇觀所驚嘆。</p> <p class="ql-block">洪洞大槐樹尋根祭祖節(jié)定為每年清明節(jié)前后。主祭日為漢民族傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)，每屆祭祖節(jié)都有數(shù)以萬計的各界人士云集于此，有黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人，有全國各大新聞媒體，有重點移民省市的代表，也有來自港澳臺和海外的大槐樹后裔，余亞飛贊道：“拔地巨槐沖碧漢，相承一脈密分枝；樹身即使高千丈，落葉歸根也有期”。落葉歸根，尋根祭祖，反映了大槐樹移民后裔對老家濃濃的愛，深深的情。</p> <p class="ql-block">臨汾市洪洞大槐樹尋根祭祖園旅游景區(qū)，位于山西省臨汾市洪洞縣，是全國以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭圣地，國家AAAAA級旅游景區(qū)，山西省重點文物保護(hù)單位。景區(qū)分為“移民古跡區(qū)”“祭祖活動區(qū)”“民俗游覽區(qū)”“汾河生態(tài)區(qū)”和“根祖文化廣場”五大主題區(qū)域，有碑亭、二、三代大槐樹、千年槐根、祭祖堂、廣濟(jì)寺、石經(jīng)幢、移民浮雕圖、中華姓氏苑等60余處風(fēng)景文化景點。洪洞大槐樹移民的時間從北宋末年宋室南遷開始，到明朝洪武、永樂形成高潮，一直延續(xù)到清代中葉。明朝洪武、永樂年間的大移民，是中國歷史上規(guī)模最大、范圍最廣、有組織、有計劃的一次遷徙。</p> <p class="ql-block">經(jīng)元末戰(zhàn)爭，全國戶口銳減，各地居民除在戰(zhàn)爭、災(zāi)荒中死亡外，更多的是流亡在外地，成為流民，形成官府的戶籍人口大減，各地人口疏密不均。北方諸省、西北地區(qū)、兩淮地區(qū)人口顯見稀少。而山西地理優(yōu)勢較好且受戰(zhàn)爭影響較少，人口較為集中，因此決定從山西進(jìn)行移民。</p> <p class="ql-block">洪洞大槐樹移民時期，明朝政府實行了發(fā)給移民耕牛、種子、農(nóng)具以及3-5年不征賦鼓勵農(nóng)民生產(chǎn)的措施，北方各城市附近荒閑的土地，政府又分給無地的人墾種，每人為15畝，另給菜地2畝，“有余力者不限頃畝”。</p> <p class="ql-block">從洪武元年（1368）開始，到永樂十五年（1417）結(jié)束，歷三朝50年，根據(jù)《明史》、《明實錄》等史書記載，先后從山西移民10次，永樂年間移民8次，共計移民18次，遍布河南、山東、河北等18個省市500多個縣份，涉及1230個姓氏。</p> <p class="ql-block">據(jù)《朱元璋傳》記載，洪武元年（1368年）至洪武十三年（1380年），墾荒數(shù)字從770余頃提升至53930頃，洪武十四年全國耕地3667715頃，以上十一年的總墾面積為180多萬頃。據(jù)《明太祖實錄·卷一百四十》記載，到洪武二十六年（1393年）全國土田總數(shù)增加為8567623頃。遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了宋元以來的墾田數(shù)，比洪武元年的墾田總數(shù)增加了4倍，按全國人口平均，當(dāng)時每人可占有耕地17畝。特別是河南、山東、河北以洪洞大槐樹移民墾田的數(shù)目為多。</p> <p class="ql-block">有人認(rèn)為，“解手”一詞出自大槐樹移民。為避免移民逃跑，官府下令將所有人從背后捆手，用長繩聯(lián)結(jié)在一起。在押解途中，要上廁所就得讓解開手。后來，“解手”也就成了如廁的代名詞。大槐樹景區(qū)文化顧問樊德昌認(rèn)為這是后人的一種編排、演繹，沒有可靠依據(jù)。</p> <p class="ql-block">每年4月，尋根祭祖節(jié)開幕，黃昏時分，只見那槐樹上密密麻麻地趴滿了小鳥，交頭接耳，如訴如語，那一條樹枝椏幾乎不堪重負(fù)，顫顫巍巍。再看那鳥，狀似麻雀，形體略微顯亮，更加靈動，更加婉轉(zhuǎn)。這些小鳥，每天黃昏</p>