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經(jīng)典賞析：英·弗蘭西斯·培根《論厄運(yùn)》（節(jié)選自《培根論人生》）

鄠邑閑人

<p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">概述</b></p><p class="ql-block"> 本文選自《培根論人生》。1957年，《培根論人生》在英國首次出版。四百多年來。它歷經(jīng)數(shù)次再版重印，幾乎被譯為人類所有的語言。這是一本劃時代的哲學(xué)名著，是歐洲文藝復(fù)興時候，古典人文價(jià)值觀念的集中體現(xiàn)。其“文學(xué)有一種優(yōu)美而莊嚴(yán)的韻律，給心靈以動人的美感；其論述有超人的智慧和哲學(xué)，給理智以深刻的啟迪”。它與《蒙田隨筆集》、《帕斯卡爾思想錄》，被共同譽(yù)為歐洲近代的三大哲理散文。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">原文欣賞</b></p><p class="ql-block"> “幸運(yùn)的好處固然應(yīng)當(dāng)使人向往，但是厄運(yùn)的好處則會令人驚奇嘆贊。”這是塞內(nèi)加模仿斯多葛學(xué)派的口吻發(fā)表的高論。毋庸置疑，如果奇跡的意思就是超乎尋常，那么它們大多是從厄運(yùn)中產(chǎn)生的。塞內(nèi)加還說過一句比這更高明的話（這話由一個異教徒說出實(shí)在是太高明了）：“一個人有凡人的脆弱而又有神的自在無憂，那才是真的偉大?！边@句話如果寫成詩也許更妙，因?yàn)樵谠娭兴坪醺试S夸張超凡的說法。而且詩人們也的確始終忙于對其進(jìn)行描寫，因?yàn)檫@種超凡實(shí)際就是古代詩人在那部奇妙的傳奇中所表現(xiàn)的東西——古人的想象似乎不乏深義，而且描寫的還很有點(diǎn)接近基督徒的情形呢。當(dāng)赫拉克勒斯去解救象征人性的普羅旺米修斯的時候，是坐在一個陶罐里渡過了大海。而這就如同基督徒以血肉之軀的輕舟渡過世間的汪洋波濤。一般來說，幸運(yùn)所產(chǎn)生的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所產(chǎn)生的美德是堅(jiān)忍；依道德的標(biāo)準(zhǔn)而言，后者是更為高尚的一種德行。</p><p class="ql-block"> 幸運(yùn)是《舊約》中所說的神恩，而厄運(yùn)是《新約》中的福祉，而且厄運(yùn)所帶來的福祉更大，它所昭示的上帝的恩澤和啟示也更為明顯。即使是在《舊約》之中，如果諦聽大衛(wèi)的琴音，也一定可以聽見與歡頌一樣多的哀歌；并且，那支圣靈的畫筆在描述約伯的苦難時，比描繪所羅門的幸福要細(xì)致的多了。幸運(yùn)中并非全無諸多恐懼與煩惱，而厄運(yùn)中也不乏許多的安慰與希望。在刺繡織錦上，我們?？梢姷?，在一片陰暗的背景上繡上一種明麗的圖案，比在一片淺色的底子上繡一種暗沉的花樣要悅目得多；從這眼中的樂趣去推想心中的樂趣罷。毫無疑問，美德就像名貴的香料，越經(jīng)燃燒或碾壓而其香愈濃，正如幸運(yùn)最能顯露惡德，而厄運(yùn)最能昭顯美德。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">作者簡介</b></p><p class="ql-block"> 弗蘭西斯·培根（FrancisBacon，1561-1626），英國哲學(xué)家、思想家、作家和科學(xué)家。被馬克思稱為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。他崇尚科學(xué)、發(fā)展科學(xué)的進(jìn)步思想和崇尚知識的進(jìn)步口號，一直推動著社會的進(jìn)步。他同時也在邏輯學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)方面提出過許多思想。著有《新工具》、《論說隨筆文集》等。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">教學(xué)目的</b></p><p class="ql-block"> 1、品味凝煉的語言，體會深沉的哲理。</p><p class="ql-block"> 2、提高比較辨析的閱讀能力。</p><p class="ql-block"> 3、培養(yǎng)正確面對逆境的態(tài)度。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">教學(xué)重點(diǎn)</b></p><p class="ql-block"> 以兩文的整合為基礎(chǔ)，讓學(xué)生對材料獨(dú)立探討以提高研討能力，并加深對苦難的認(rèn)識。</p><p class="ql-block"> 學(xué)習(xí)中先以學(xué)生篩選體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的格言警句為突破口，以期理解兩篇文章的內(nèi)涵；然后學(xué)生進(jìn)行兩文相同相異點(diǎn)的比較；透徹理解兩文深沉的哲思后，學(xué)生拓展開去，聯(lián)想具象化的直面苦難的故事，從中領(lǐng)悟面對不同悲劇時許許多多的英雄或凡人所展示的人性美；最后以練筆的形式將對苦難的認(rèn)識形成文字，變成座右銘的格式珍藏在自己的內(nèi)心，化為一種人格力量。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">教學(xué)難點(diǎn)</b></p><p class="ql-block"> 理解文章蘊(yùn)含的哲理。</p><p class="ql-block"> 學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)：獨(dú)立探討，整合信息。</p><p class="ql-block">教學(xué)課時：</p><p class="ql-block"> 1課時</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">教學(xué)過程</b></p><p class="ql-block">一、 導(dǎo)入：</p><p class="ql-block"> 人生苦短，風(fēng)云難測，我們難以想象海倫·凱勒的世界，那是怎樣漫長的黑夜；我們難以窺探貝多芬被剝奪聆聽權(quán)力時最初的心境！病魔束縛了霍金的軀體，宇宙中彌漫著這位科學(xué)巨匠睿智的思緒；智障阻礙了舟舟的發(fā)育，而音樂王國里卻飄灑著靈動的音符。苦難有非凡的意義，生命有崛起的尊嚴(yán)。今天讓我們走進(jìn)培根和周國平的哲理散文——《論厄運(yùn)》《直面苦難》，深入體會苦難中的尊嚴(yán)。</p><p class="ql-block"> 師：板書課題 “苦難中的尊嚴(yán)”——《論厄運(yùn)》《直面苦難》。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">二、 解題</p><p class="ql-block"> 題目中的“厄運(yùn)”“苦難”，指人生并不是一帆風(fēng)順的，而是會時時會遇到什么？——“逆境”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">三、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)：</p><p class="ql-block"> 1、 品味凝煉的語言，體會深沉的哲理。</p><p class="ql-block"> 2、 提高比較辨析的閱讀能力。</p><p class="ql-block"> 3、 培養(yǎng)正確面對逆境的態(tài)度。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">四、閱讀《論厄運(yùn)》</p><p class="ql-block"> 1、速讀2分鐘，劃出《論厄運(yùn)》中最能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的名言警句。</p><p class="ql-block"> 學(xué)生回答，討論后明確。</p><p class="ql-block"> “好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。”</p><p class="ql-block"> “幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍，后者比前者更難能可貴?！?lt;/p><p class="ql-block"> “超越自然的奇跡，總是在對厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)?！?lt;/p><p class="ql-block"> “真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人?！?lt;/p><p class="ql-block"> “最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中顯示的?！?lt;/p><p class="ql-block"> （注意：“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景”，“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香”，兩句未點(diǎn)出“厄運(yùn)”、“美德”等字眼，能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)，但不是最能體現(xiàn)，它們是用比喻、對比給文章增添了詩意。）</p><p class="ql-block"> 2、小結(jié)，同學(xué)通過剛才找到的句子，思考培根要大家以怎樣的態(tài)度面對苦難呢？</p><p class="ql-block"> “無所畏懼”、“勇敢戰(zhàn)勝”、“堅(jiān)忍”。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">五、閱讀《直面苦難》。</p><p class="ql-block"> 1、對于苦難，作者闡發(fā)了哪三個觀點(diǎn)？</p><p class="ql-block"> 討論后小結(jié)：</p><p class="ql-block"> 面對自然苦難，我們應(yīng)以最真實(shí)的勇氣挺立而不倒下，以此維護(hù)人在大自然面前的尊嚴(yán)。</p><p class="ql-block"> 苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)。</p><p class="ql-block"> 苦難英雄也是蕓蕓眾生中的一員，生活在世俗的旋渦中。面對苦難，最深刻的生活體驗(yàn)藏在日常生活的不為人知的角落。</p><p class="ql-block"> 2、這樣看來，《直面苦難》的主旨是什么？</p><p class="ql-block"> 人在自然悲劇面前，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)挺住，維護(hù)自己在大自然面前的尊嚴(yán)，這種堅(jiān)強(qiáng)是戰(zhàn)勝了軟弱而挺起的堅(jiān)強(qiáng)，但不要一味地美化苦難，它也有消極作用。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">六、為了更透徹地理解兩文的哲理，請同學(xué)們用5分鐘朗讀剛才涉及的名句，并背誦其中的3句。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">七、小組討論，解決以下問題。</p><p class="ql-block"> 1、兩文的觀點(diǎn)有哪些共同之處？ </p><p class="ql-block"> 2、闡述的側(cè)重點(diǎn)又有什么區(qū)別？</p><p class="ql-block"> 3、它們說理上各有什么特點(diǎn)？</p><p class="ql-block"> 相同之處是，兩文都肯定了逆境的價(jià)值。培根說：“厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍”，“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的”；周國平說：一個人只有面對平常生活中的悲劇和苦難，才能成為真正的勇者。兩文都指出了面對自然悲劇時應(yīng)有的態(tài)度。培根說：“超越自然的奇跡，總是在對厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)的?！敝車秸f：“我們以此維護(hù)了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)?！?</p><p class="ql-block"> 不同之處是培根的“逆境觀”是英雄主義的，具有古典浪漫主義氣息，而周國平則汲取了存在主義的思想養(yǎng)料，倡導(dǎo)一種平民化的“逆境觀”，他承認(rèn)逆境的作用，但同時指出逆境對人的消極磨損作用，反對過分夸大苦難的積極作用和美化苦難英雄的做法，說“只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋?？嚯y的人們，才是我的兄弟姐妹”。 </p><p class="ql-block"> 兩篇文章都具有濃郁的思辯色彩和哲理味，觀點(diǎn)鮮明簡潔而有力度，但是在說理方式上，卻很不一樣。 《論厄運(yùn)》環(huán)環(huán)相扣，層層深入，分析周密嚴(yán)謹(jǐn)，見解深刻獨(dú)到?！吨泵婵嚯y 》不追求分析論證的環(huán)環(huán)相扣，而是用詩一般跳躍的語句、具象化的闡發(fā)，直接點(diǎn)明思考的結(jié)果。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">八、拓展</p><p class="ql-block"> 學(xué)生談關(guān)于“苦難中的尊嚴(yán)”的經(jīng)典故事，尤其是直面自然悲?。ㄉ喜∷馈⑻鞛?zāi)人禍）的故事。</p><p class="ql-block"> 回顧篇目《我與地壇》（史鐵生），推薦小說《平凡的世界》（路遙）。</p><p class="ql-block"> 對于學(xué)生來說，順境和逆境不是什么新鮮話題。抓住文本中內(nèi)容，以此為支撐，啟迪學(xué)生的思維，讓他們在原有基礎(chǔ)上認(rèn)識得到深化。《讀本》上選了王蒙的《人生三境》，指導(dǎo)學(xué)生閱讀。</p><p class="ql-block"> </p>