作海寺，又稱澤秀寺，全稱為澤秀雍仲苯旦普濟(jì)林，位于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣甘加鄉(xiāng)作海村。<div> 作海寺，是一座雍仲本教寺院,也是夏河縣境內(nèi)唯一傳承苯教的寺院。在甘南州宗教相關(guān)部門批準(zhǔn)開放的7座寺院中規(guī)模和影響力最大的。無(wú)垢光榮經(jīng)記載，“雍仲本教”是古象雄王子敦巴辛饒彌沃如來(lái)所創(chuàng)立之教法，形成大乘信仰的古象雄佛法。其歷史距今約一萬(wàn)八千年。<br> 歷史上因修行雍仲本教而成就虹化身并從無(wú)間斷的大成就者有二十四位，而其他有間斷的虹化身成就者則更是不計(jì)其數(shù)。雍仲的含義為；雍表示勝義無(wú)生；仲表示世俗無(wú)滅；意思為萬(wàn)法皆有真諦和俗諦的一面。</div><div> 雍仲本教不僅是藏族最古老的象雄文明精髓要義，更是藏族文化的源泉。雍仲本教教理，教義及其典籍博大精深，是對(duì)藏民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化和歷史的真實(shí)寫照，深度解讀。雍仲本教教義內(nèi)容和修法的宗旨是：凈化心靈、自利利他，增長(zhǎng)慈悲，達(dá)到?；蹐A融。讓眾生認(rèn)知緣起性空，諸法虛妄，顛倒如夢(mèng)的實(shí)相，從而通達(dá)證悟，最終獲得覺(jué)行圓滿之無(wú)上佛果。以上說(shuō)法，來(lái)源于敦巴辛饒如來(lái)宣揚(yáng)之大藏經(jīng)《甘珠爾》。雍仲本教的大藏經(jīng)《甘珠爾》、總計(jì)一百七十八函、其中經(jīng)部70函、般若即集部74函、密續(xù)部26函、心法大圓滿部8函等。以上經(jīng)典內(nèi)容涉及的學(xué)科分別為九乘、四門五庫(kù)法、顯密心三部、因明學(xué)、邏輯、哲學(xué)、心理學(xué)、聲律學(xué)、戲劇學(xué)、歷史、天文、地理、環(huán)保、藝術(shù)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、瑜伽、民俗、工程等領(lǐng)域，是匯集圣地雪域高原藏民族象雄佛法及文化知識(shí)的百科全書。</div><div> 藏語(yǔ)中的“澤”是指具有尊貴血統(tǒng)，且優(yōu)越于其他血統(tǒng)，而具非凡功德之意。它是活佛血統(tǒng)傳承中的家族姓氏，穆擦噶繞世系之尊號(hào)成為“澤”?！靶恪笔侵敢磺忻曰弥跋螅枷谟谠贾侵?。同時(shí)它還具有領(lǐng)悟傳承的加持無(wú)上大圓滿之密義、自然明智之王、本性義之原始智或不被諸受所侵的心性自明智無(wú)分別心，證悟于法身唯一明點(diǎn)、內(nèi)外兩取的諸迷惑不斷而自然消融于自境的大成就者被尊稱為“秀欽”或“赤秀”。“澤秀”是寺主活佛的尊稱，后被信眾沿用于寺院的名稱。</div><div> 作海寺的寺名之所以被稱為“澤秀”，是因?yàn)樵谠械摹邦D秀”、“德秀”、“夏秀”、“朱秀”、“謝秀”、“嘎木秀”、“囊秀”、“哇秀”諸修持派別中，“澤秀”優(yōu)于其他法脈，故稱為“澤秀”。作海寺本名為“澤秀雍仲溫丹普吉林”（意為澤秀雍仲本教宏法洲），藏語(yǔ)的簡(jiǎn)稱“澤秀宮”（“宮”在藏語(yǔ)里是清凈之處或寺院之意），現(xiàn)漢文中稱“作海寺”，遠(yuǎn)古的部分印章上又有刻為“佐海寺”。<br><div> 作海寺，海拔2900米，作海寺坐落在風(fēng)光優(yōu)美的大象山之懷，依山而建，坐北朝南，北面的靠山如大象般傲然而居。<br>作海寺周圍風(fēng)景獨(dú)特，丘山環(huán)繞，無(wú)比旖旎的自然風(fēng)光與獨(dú)特的風(fēng)水格局，突顯出作海寺吉祥的天然寶地。典型的高原氣候，春、夏、秋略短，冬季稍長(zhǎng)，四季藍(lán)天白云，風(fēng)景怡人。<br>作海寺占地面積61畝，距夏河縣城有33公里，交通便利。(網(wǎng)文摘錄)</div></div> 2021年4月26日拍攝