<p class="ql-block"> 桐井養(yǎng)正書(shū)室，其建築物完全是祠堂的規(guī)制，然為何舊匾額為“養(yǎng)正書(shū)室”？在乾隆二十九年（1764），朝廷曾取締合族祠，不知是否為規(guī)避法例，舍“祠堂”之名而取“養(yǎng)正書(shū)室”之名，這就有待學(xué)者們?nèi)ミM(jìn)行深入研究了。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">養(yǎng)正書(shū)室</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">匾額</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">養(yǎng)正書(shū)室</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 【按】上、下款的文字已經(jīng)被毀。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">書(shū)院前木棉古樹(shù)</b></p> <p class="ql-block"> 當(dāng)是與養(yǎng)正書(shū)室同齡的，有300多年樹(shù)齡的古木棉樹(shù)。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">小橋?qū)W田碑記碑</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 小橋?qū)W田碑記</b></p><p class="ql-block">碑文：學(xué)田之設(shè)於私家非古也。然而禮以義起，義以利和。心生道，道生法則，雖一門(mén)特創(chuàng)其事，而潤(rùn)澤周到?？梢猿杉?，可?善俗，可以養(yǎng)賢育士。夫是之謂式古而宜今也。梁氏大宗祖夏陽(yáng)伯千乘侯，祠建羊城，並立青雲(yún)書(shū)院。其各房子姓來(lái)學(xué)者，惟新邑小橋衣冠著盛,徃予常主席于斯。每當(dāng)祀日，隨諸先達(dá)，擬買(mǎi)桑田數(shù)頃，以給後學(xué)膏火，而事不果行。嵗丙辰<span style="font-size:15px;">1</span>遷嶺南義學(xué)，從遊者衆(zhòng)，小橋六七人在焉。為言其家有置學(xué)田事，予聞而善之。又患其立法之不圓活，以至于阻隔而難成。及戊午<span style="font-size:15px;">2</span>夏，同宗家弟寅九書(shū)來(lái)，且陳條例，厯厯有法；如列眉指掌，請(qǐng)予爲(wèi)記。予于是知，我梁氏之光于前者，復(fù)大啟于後也。昔景實(shí)公以弘治丁酉<span style="font-size:15px;">3</span>登賢書(shū)，丹衢公以天啟壬戌<span style="font-size:15px;">4</span>成進(jìn)士；著有勲績(jī)，嗣後明經(jīng)、太學(xué)、逰泮、食餼，百有餘人，蓋宦成者踵相接矣。韓子云：“莫爲(wèi)之前，雖美弗彰；莫爲(wèi)之後，雖盛弗傳?！辟t父兄念之，其朱門(mén)金屋者，謂吾藉簪纓潤(rùn)澤以居茲逸豫，何忍使吾子弟勵(lì)志蕓窓，而短褐不完也。其行商坐賈者，謂吾藉江湖風(fēng)月以邀茲大利，奚忍使吾子弟寂守一室，而薪水不克也。其千倉(cāng)萬(wàn)箱者，謂吾藉時(shí)和年豐以有此嘉穀，安忍使吾子弟?食水飲，而昇斗不繼也。于是發(fā)簿題簽，捐金踴躍。倡者一和者百，而學(xué)田之義遂成。夫法不準(zhǔn)于古非善法也。法難行于今，非善法也。此其間有義與利合一之規(guī)，有心與道成算之妙。今以一十為始，淂天地相乘之?dāng)?shù)乎，三年加倍。淂小衍大衍，子母相生之?dāng)?shù)乎，由百至千，由千至萬(wàn)至億。淂河圖洛書(shū)，生生乘乘，不盡不竭之?dāng)?shù)乎，賢勞者受上賞，勤儉者淂餘資。月有給，嵗有給，進(jìn)步者有給，高步者有給。只倣乎歴朝學(xué)校，分送廩膳諸法外，此無(wú)濫支，無(wú)妄費(fèi)，無(wú)淂夸前功，無(wú)淂踞後業(yè)。夫節(jié)其流以厚其源。爲(wèi)慮深，爲(wèi)謀遠(yuǎn)，善哉法乎，潤(rùn)澤周到。合人情宜土俗，又不失夫經(jīng)制，誰(shuí)謂學(xué)田之設(shè)于私家非古哉？大抵父兄之養(yǎng)成其子弟也。有禮斯有義，有義斯有利，利生于法，法生于道，道生于心。此皆一片陶淑精神，諄諄欵欵，俾其子弟進(jìn)德修業(yè)，至于大成而後已焉。故人樂(lè)有賢父兄也，諸子弟勉乎哉。蓋斯田非課晴量雨之田，乃筆耕硯耨之田，雲(yún)路由此田而登瓊林，由此田而茂矣。願(yuàn)與諸子弟念夏陽(yáng)世澤，踵千乘風(fēng)徽一體，父兄玉成善意。早自振拔，做出乹坤事業(yè)，爲(wèi)吾宗族光寵焉。則學(xué)田之設(shè)，爲(wèi)功造福于我梁氏者不淺矣。因從所請(qǐng)，而爲(wèi)之記。</p><p class="ql-block">賜進(jìn)士文林郎鳯城連元<span style="font-size:15px;">5</span>頓首拜撰 梁印連元 鴻溪 聯(lián)捷進(jìn)士</p><p class="ql-block">義捐學(xué)田芳名 （芳名略）</p><p class="ql-block">義帶資本出息芳名 （芳名略）</p><p class="ql-block">簽題學(xué)田首事芳名</p><p class="ql-block">萬(wàn)九厚燕 賀九厚先 嘉朗厚垂 畊九、</p><p class="ql-block">乾隆三年戊午<span style="font-size:15px;">6</span>季春穀旦立</p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">【注釋】</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">1、丙辰：乾隆元年，1736年。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">2、戊午：乾隆三年，1738年。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">3、弘治己酉：弘治二年，1489年。碑文作“弘治丁酉”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">4、天啟壬戌：天啟二年，1622年。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">5、連元：梁連元，順德人，雍正八年（1730）庚戌科進(jìn)士，雍正七年（1729）己酉鄉(xiāng)試為廣州人戴連元。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">6、乾隆三年戊午：1738年。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 本碑爲(wèi)端硯石。額首篆書(shū)題字，通碑單面刻隂文楷書(shū)，今在棠下桐井養(yǎng)正書(shū)室內(nèi)。尺寸：183×81厘米</b></p> <p class="ql-block">工作照</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">古鐵鐘</b></p> <p class="ql-block">嘉慶十九年歲次甲戌孟春吉旦</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">風(fēng)調(diào)雨順</b></p><p class="ql-block">沐恩弟子梁營(yíng)生堂仝敬</p> <p class="ql-block"> 《小橋?qū)W田碑記》是新會(huì)區(qū)域中目前唯一的記載氏族購(gòu)買(mǎi)學(xué)田，涵養(yǎng)學(xué)子的碑刻，且年代較早，梁氏族人重教意識(shí)強(qiáng)，是研究古代如何構(gòu)築鼓勵(lì)族人參加科舉，考取功名，返哺族中後學(xué)，完成一個(gè)由農(nóng)耕—讀書(shū)—考科舉—仕宦—置嘗產(chǎn)等閉環(huán)式運(yùn)作，來(lái)夯實(shí)其族的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這些資料，尤其寶貴。</p>