符離東林草堂遺址

小崔看宿州

符離東林草堂遺址東林草堂遺址位于安徽省宿州市城北約10多公里的古符離東菜園毓村，具體位置在符離鎮(zhèn)以南的古符離東北濉河南岸（濉河與斜河交匯三角洲），東林草堂所在村唐時叫毓村，現(xiàn)在稱東菜園，該村已經搬遷。老符離集東北二里處的濉河南岸。這里是唐代大詩人白居易的故居，也是他青少年時期生活和創(chuàng)作的重要場所。歷史背景公元782年，白居易之父白季庚任徐州別駕，其族兄任符離主簿，為避藩鎮(zhèn)戰(zhàn)亂，11歲的白居易隨父親白季庚遷至符離東林草堂安居。白居易在此居住了22年，從少年到青年，他的許多詩作（如《賦得古原草送別》）都誕生于此。1943年，學者張江裁（張次溪）與當?shù)匚娜送跹O、張惠曾重修“唐白文公祠”，供奉白居易像，后因歷史變遷被毀。 　　現(xiàn)狀與保護遺址現(xiàn)存部分高臺遺跡，周邊有宿州古八景睢陽古道、符離曉渡、九孔橋、符離古村、沈圩古村、濉河風光帶、唐河等歷史及自然景觀。 遺址為一處高臺宅基地，當?shù)厝朔Q為“白堆”，地基仍存，周邊有向日葵花田和楊樹林。2025年當?shù)卣诖颂幮藿宋幕瘡V場及白居易雕像。宿州市計劃以草堂遺址為核心，結合符離老街、古驛道等歷史資源，打造“白居易文化園”，推動文旅融合。文化意義東林草堂不僅是白居易的文學啟蒙地，也是其與初戀湘靈故事的見證地（白居易37歲才成婚，湘靈對其詩歌影響深遠）。如今，這里成為傳承唐詩文化的重要載體，游客常在此感受“野火燒不盡，春風吹又生”的千年詩意。 交通： 1、從宿州市區(qū)或者符離集鎮(zhèn)沿206國道來到符離鎮(zhèn)南睢河橋南側，再向東菜園村方向行駛約3公里可達。 2、宿州朋友可以走港口北路到北三環(huán)路向東至梅庵橋再向北9公路即可到達。 3、導航：符離東林草堂遺址 宿州古八景：睢陽古道、符離曉渡、煙寺晨鐘、相靈疊翠、譙樓暮鼓、扶疏余韻、徐園芳樹、閔墓松風。宿州八景曾是宿州最具代表性的人文自然景觀，自清光緒末年以來被人們廣為傳誦。百余年后，“宿州八景”雖然已經失去了舊時的模樣，仍頗具古韻新風。主要景點睢陽古道睢陽，古代縣名，在河南省商丘市。睢陽與宿州之間，有一條寬廣的睢陽驛道，彭城到宿州的汴路也稱睢陽驛道。據清嘉靖《宿州志》卷之一《地理志》釋：“睢陽，以睢水名，非唐睢陽。”睢水即濉河，位于宿州城北。睢陽古道是宋、明、清以后的宿州稱謂。起至濉河符離曉渡（宿州八景之一），一路南來過九孔橋入宿州城，宿州東門外設睢陽驛。睢陽驛為宿州四驛之中心，睢陽驛東去，驛道兩邊植楊柳，五里一屯十里一鋪，十里鋪、二鋪、三鋪、四鋪，皆為睢陽古道上的驛站。每驛備有馬匹，來回傳遞官文，它是歷史上重要的交通要道。 符離曉渡據記載明朝濉河上面有一座古橋，連接南北兩岸，隨著年久失修、河水侵蝕、逐漸損毀，后來期間也曾重修，斷斷續(xù)續(xù)修了毀毀了修，由于種種原因索性不修了，由船夫渡船而過。清朝乾隆年間官府置船十二只、兵四名領種橋側的田地四十畝，建驛站。之后南來北往的商旅、官員等行人于此候舟渡河，由于當時符離為官道來往行人較多，每當清晨，雄雞報曉時兩岸眾人爭渡，車馬喧囂，好不熱鬧。朝霞倒映在河水里，河邊樹木蔥蔥、河面波光粼粼，和著雞鳴聲構成了一幅美麗的水墨畫，人們稱為“符離曉渡”。 煙寺晨鐘煙寺，即今安徽省宿州市埇橋區(qū)夾溝鎮(zhèn)北鎮(zhèn)頭寺。又名“大龍泉寺”。寺院內蒼松翠竹，樹木蔥蘢，有珍珠泉自院內流出，與山半腰的呵泉合流，澆灌著數(shù)百畝香稻米。這里風景優(yōu)美，是皖北名勝之地，古寺鎖秋煙。每當清晨，寺鐘初鳴，僧人焚香誦經，古寺上空，煙霧繚繞，鐘聲悠悠，顯示出一個極其幽靜的境界，游人至此不覺心曠神怡，有留戀忘返之情。相靈疊翠相靈疊翠是指今淮北市相山。相山層巒起伏，翠柏蒼勁，景色清幽。山南麓有廟，晉太康五年創(chuàng)建，唐、宋、元、明、清多有重建，并修建石碑多方，也被稱為“顯通寺”。譙樓暮鼓譙樓暮鼓”曾是古鎮(zhèn)符離繁華的見證，如今依然保留著千年的歷史韻味。2016年底，符離鎮(zhèn)獲評安徽省“千年古鎮(zhèn)”，同時宿州市埇橋區(qū)結合特色小鎮(zhèn)開發(fā)政策，為符離鎮(zhèn)謀劃了以打造城市副中心為目的地的特色小鎮(zhèn)開發(fā)項目。在《宿州市旅游業(yè)發(fā)展十三五規(guī)劃》中，為符離鎮(zhèn)謀劃了以千年古鎮(zhèn)、運河文化為元素的古鎮(zhèn)旅游文化綜合體。項目內容與規(guī)模：主題為“譙樓暮鼓，千年符離”。扶疏余韻據《宿州志》記載：宋朝蘇軾任徐州太守時，贈送宿州太守墨竹一本，宿州太守把它們刻在石頭上，并建了一座亭子，取名為“扶疏亭”，后幾經毀壞和重建，現(xiàn)仍存于宿州市埇橋區(qū)政府大院。徐園芳樹徐園，明朝徐王墓地。在宿州市埇橋區(qū)夾溝鎮(zhèn)北，豐山左，龜山右。徐王姓馬，明太祖高皇后馬氏之父，洪武二年，被追封為徐王。公元1409年，明成祖北巡，途經宿州，親為祭祀；永樂九年，重修徐王廟；永樂十五年，又賜親王祭奠。墓外圍圍墻九里零三步，內圍墻一里，墓戶九十三。圍內樹木參天，蔥郁蔽日，古人稱“徐園芳樹”。閔墓松風從宿州沿206國道北行40公里，過落霞河石橋，有一個古老的集鎮(zhèn)叫曹村，而曹村鎮(zhèn)又有一個更古老的村莊，叫做閔賢。閔賢北數(shù)里有一座小山，名叫騫山，登山遠眺，西望閔墓，古松千株，風起濤涌，這便是宿州有名的八景之一——閔墓松風。而騫山腳下就是閔祠村，這里就是閔子騫的故里。 千年絕戀：白居易與陳湘靈的愛情之路作者：趙汗青·劉欣華唐代詩人白居易素有“詩王”“詩魔”稱謂。人民日報和《中國紀檢監(jiān)察雜志》都對白居易大加推薦，給予了極高的贊譽。特別是白居易的家訓：善其身，濟天下；清簡為訓，廉明公；知足常樂，獨善其身；善政愛民，兼濟天下。由此可見白居易之偉大，他無愧于“人民詩人”稱號。安徽宿州市城北符離村境有濉河，河邊有一高臺，臺上樹木茂盛，野草叢生，人稱“白堆”。這就是唐朝大詩人白居易前后生活了22年的故居——東林草堂遺址（東林草堂所在村唐朝稱毓村，現(xiàn)在稱符離村）。如今，這里正是他與符離少女陳湘靈初戀時最好的歷史見證。白居易一生顛沛流離，做過校書郎、翰林學士、江州司馬、杭州刺史、蘇州刺史、刑部尚書。但他始終沒有忘記宿州符離。在他53歲時，隨太子左庶子分司東都，還途經汴河路宿州符離尋找陳湘靈。白居易少年時在符離創(chuàng)作寫詩時，發(fā)生了一件影響他終生的大事。一日。他前往玉皇寺上香，發(fā)現(xiàn)在前來拜佛的人群中，有一位天仙似的少女。略加辨認，原是東鄰會看風水的陳半仙之女陳湘靈。驀然見到，幾疑嫦娥臨世！陳湘靈在閨中亦風聞白公子少年才俊、像貌超群，又見其格調儒雅、風度翩然，不由得心頭一熱，蓮臉生暈。白居易看在眼里，刻在心中。四目傳情，默然而散。才子佳人，情竇初開，于是雙雙陷入深深的初戀之中。數(shù)日來，白居易眼前總有湘靈俏麗的倩影。激情難抑，于是吟成《鄰女》一絕：娉婷十五勝天仙，白日嫦娥旱地蓮。何處閑教鸚鵡語，碧紗窗下繡床前。情人眼里出西施，湘靈的美麗容貌和悅耳嗓音是天上的仙女也比不了的。陳湘靈得知白居易愛慕她，內心也愛上了這個才子，熬了無數(shù)個白天黑夜，千針萬線親手做了一雙繡花鞋作為信物送給了白居易，兩人私定終身，偷偷結成鴛鴦侶。便寫了一首《晝臥》：抱枕無言語，空房獨悄然。誰知盡日臥，非病亦非眠。白居易覺得陳湘靈不單是位美女，還是位才女，更加朝思暮想，坐立不寧。有時院中佇立，凝望東鄰陳湘靈繡樓，有時桌前癡坐，長吁短嘆?？嗨紨?shù)日，吟成小詩一組《夜坐》：庭前盡日立到夜，燈下有時坐徹明。此情不語何人會，時復長吁三兩聲。《暮立》：黃昏獨立佛堂前，滿地槐花滿樹蟬，大抵四時心總苦，就中腸斷是秋天。《有感》：絕弦與斷絲，猶有卻續(xù)時。唯有衷腸斷，應無續(xù)得時。“抱枕無言”，虛擬也；“非病非眠”，相思也；“長吁”、“腸斷”，相思之深也……情竇初開的少男少女，癡情爆發(fā)難抑。白居易為此又寫了民歌體小詩《花非花》以詠其與陳湘靈的幽會：花非花，霧非霧，夜半來，天明去。來如春夢幾多時，去如朝云無覓處。 他把如花而不是花的陳湘靈喻為與楚襄王幽會的“朝為云暮為雨”的巫山神女?！扒屣L吹枕席，白露濕衣裳。好是相親夜，漏遲天氣涼?！痹婎}為《涼夜有懷》，題下自注：“自此后詩并未應舉時作?！贝俗⒚魇緸樵缒曜?，內容與《花非花》相類，而《期不至》則寓有淡淡的愁思：“紅燭清樽久延佇，出門入門天欲曙。星稀月落竟不來，煙柳朦朧鵲飛去。”《春眠》：枕低被暖身安穩(wěn)，日照房門帳未開。還有少年春氣味，時時暫到夢中來。陳湘靈有和詩：陽春三月才過半，休看花溝泥土畔。隋柳千株柏正見，渡了巫溪那河岸。神魂隨君去遠行，東閣虧欠花月容。暗備奩衣數(shù)滿柜，何時才得會梁鴻？兩人談情說愛，感情頗深。白居易作《采蓮曲》：菱葉縈波荷飐風，荷花深處小舟通。逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。陳湘靈有和詩《與樂天》：借問江潮與海水，何似君情與妾心？相恨不如潮有信，相思始覺海非深。霽月難逢，彩云易散。白居易此后不停地向母親哀告，后來橫下心來，說只愛湘靈，今生非她不娶。母親說兒子是官宦子弟，湘靈只是個鄉(xiāng)村民女，門第懸殊太大，不同意。母親看到了兒子的倔強，想釜底抽薪，徹底把他們分開。貞元四年（788）春，白居易父親移官衢州別駕，那年的冬天，母親安排他離開家鄉(xiāng)隨父求學。白居易和陳湘靈相愛已久，山盟海誓將成泡影。也許母親已察覺防范，竟無告別的空隙！白居易滿含淚水匆匆寫下了《潛別離》：不得哭，潛別離；不得語，暗相思；兩心之外無人知！深籠夜鎖獨棲鳥，利劍春斷連理枝。河水雖濁有清日，烏頭雖黑有白時。唯有潛離與暗別，彼此甘心無期矣！揪心情、憤懣恨，洋溢在字里行間，摧肝裂肺，令人不忍卒讀。在衢州，父母對白居易督責有加。向學之隙，白居易常冥想苦思，懷念陳湘靈。秋去冬來，相思彌深。憶符離東林草堂的溫馨，對比眼前的凄冷，賦《冬至夜懷湘靈》：艷質無由見，寒衾不可親。何堪最長夜，俱作獨眠人。反復瞻玩，猶感不足，深深的無奈中再賦《寄湘靈》：淚眼凌寒咽不流，每臨高處即回頭。遙知別后西樓上，應倚欄桿獨自愁。由于不適應南方的氣候，心情又壞，加上相思的折磨，不到兩年，已疾病纏身。白居易賦詩紀之：久為勞生事，不學攝生道。年少已多病，此身豈堪老。 苦思苦戀中，又捱了一年多，春草春花撩得春心繚亂，假托《古意》為題嘆道：脈脈復脈脈，美人千里隔。不見來幾時，瑤草三四碧。玉琴聲悄悄，鸞鏡塵冪冪。昔為連理枝，今作分飛翮。寄書多不達，加飯終無益。心腸不自寬，衣帶何由窄。白居易以養(yǎng)病和無人切磋學業(yè)為由，懇求父親讓自己暫回符離。年過花甲的白季庚愛子心切，斷然讓兒子回符離。白居易如出籠鳥、脫鉤魚，與湘靈繼續(xù)交往，重溫舊夢、尋故情。陳湘靈又可以和白居易相見了，遂有詩《付樂天》：良人會酒千杯少，思緒話語皆從容，敢笑屈原詞不平。朝華漸褪儂將老，牽掛思念總無形，詎奈心中苦宕情。貞元十四年（798），母令白居易服滿即去浮梁縣白幼文處。次年秋去宣城應鄉(xiāng)試，中舉后赴西京。貞元十六年，白居易春闈及第后旋即趕回符離。貞元十八年秋，再赴西京時，因白居易誓娶陳湘靈的抗爭失敗，湘靈已感到前路渺茫，于是把精心繡制的“錦表繡為里”的履綦贈與白居易，以表達“雙行復雙止”的最后希望。在料峭的寒風中，濉水上白居易的乘船開動了，望著送行的人群中湘靈揮動的白手絹，白居易肝腸寸斷地吟著《南浦別》：南浦凄凄別，西風裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭！二十九歲那年，白居易考中進士，開始了官場生活。年齡不小了，官也當上了，可以成家了，可是他仍然不娶，心中還是想念著湘靈，總想有一天能和愛人團聚。他又向母親懇請與湘靈成婚，可還是遭到了母親無情的拒絕。白居易的《生離別》訴說了自己的苦衷：食檗不易食梅難，檗能苦兮梅能酸。未如生別之為難，苦在心兮酸在肝。晨雞再鳴殘月沒，征馬連嘶行人出。回看骨肉哭一聲，梅酸檗苦甘如蜜。黃河水白黃云秋，行人河邊相對愁。天寒野曠何處宿，棠梨葉戰(zhàn)風颼颼。生離別，生離別，憂從中來無斷絕。憂極心勞血氣衰，未年三十生白發(fā)。沒有感天動地的真愛、沒有銷魂蝕骨的相思是寫不出這樣的詩句的。正是因為愛而不得、相思之痛，才不到三十歲，他就華發(fā)早生。這才是人間真愛啊。貞元十九年，經吏部考核，白居易拔萃登科，題名雁塔，授予校書郎，時年33歲。冬，回符離搬家，結束了長達22年的宿州符離的生活，故他把符離看作故鄉(xiāng)。歲月悠悠，一個西風裊裊的秋日，那一次的傷別，白居易濡墨寫下痛楚的《感秋寄遠》：惆悵時節(jié)晚，兩情千里同。離憂不散處，庭樹正秋風。燕影動歸意，蕙香銷故叢。佳期與芳夢，牢落兩成空！佳期不再，芳夢無蹤，兩情何堪……陳湘靈和詩曰《贈樂天》：君行已數(shù)年，汴北又清明。弱柳蒙晨露，新苗沐春風。農家忙歲首，童稚助春耕。悄問儂夫子，可知思念情？貞元二十一年（805），白居易的校書郎期滿，便準備制舉考試，但仍憶念著符離的戀人《三年別》：悠悠一別已三年，相望相思明月天。腸斷青天望明月，別來三十六回圓！元和二年（807）冬，35歲的白居易仍苦戀著湘靈而不愿結婚。他由周至縣尉調回京城，長夜漫漫，面對孤燈思念湘靈，遂詩《冬至夜懷湘靈》：艷質無由見，寒衾不可親。何堪最長夜，俱作獨眠人。又作《獨眠吟》二首：夜長無睡起階前，寥落星河欲曙天。四五年來明月夜，何曾一夜不獨眠！獨眠客夜夜，可憐長寂寂。就中今夜最愁人，涼月秋風滿床席。發(fā)誓終身不娶的對抗，直抗到37歲，抗不住體弱多病的母親和族人、親友的苦勸，最后，白居易和楊氏小姐結成夫婦。元和六年（811），母親看花墮井而逝，白居易為母丁憂而居下邽渭村。時間寬裕，他回憶和湘靈相處的始終，忍不住拂拭摩挲湘靈饋贈的、飽含深意的雙盤龍銅鏡并賦《感鏡》：美人與我別，留鏡在匣中。自從花顏去，秋水無芙蓉。終年不開匣，紅埃覆青銅。今朝一拂拭，自照憔悴容。照罷重惆悵，背有雙盤龍。龍雙人單，情何以堪！在一個夜雨綿綿的晚上，蕭蕭雨聲中詩人愁思滿懷地長吟《夜雨》：我有所念人，隔在遠遠鄉(xiāng)。我有所感事，結在深深腸。鄉(xiāng)遠去不得，無日不瞻望。腸深解不得，無夕不思量。況此殘燈夜，獨宿在空堂。秋天殊未曉，風雨正蒼蒼。不學頭陀法，前心安可忘。這首詩應該是白居易寫下的最美的情詩了：我有著深深思念的人，卻相隔在遠遠的異鄉(xiāng)。我有所感懷的事情，深深的刻在心上。故鄉(xiāng)遙遠不去，我沒有一天不遙望它。內心痛苦萬分卻無處化解，日日夜夜未曾停止思念。我的前途似乎也迷茫無望，孤獨的在空空的屋子里睡覺。秋天尚未來臨，卻已風雨紛紛。不曾學過苦行僧的佛法，如何忘記曾經的過往！丁母憂自然會經常憶及母子關系，思前想后感慨殊深！隔膜與冷淡源在母親認為湘靈美艷有余婦德不足而難為“命婦”。堅持正統(tǒng)的生母極力反對，何況門不當戶不對。至其泣求詩人聘娶楊氏時，雖勉強應承終致夫妻間若即若離同床異夢而遺恨無窮。考白詩近3000首竟無片言只語及于生母，其隔膜可見。親子、夫妻關系的冷漠、凄清，更凸顯了往日宿州玉皇寺和符離生活的溫馨。在情感的沙漠中徜徉的詩人，對少年時戀人的相思油然增多、加濃。陳湘靈有詩：《寄樂天》：城北汴水橫亙處，甬橋別業(yè)成廢園。軼聞趣事真善美，白家故茅無人堪。春燕又來尋舊窩，草籽散落濉河邊。院外細柳舞纖纖，盛唐換了共和天。可憐符離詞賦地，只有一首好詩篇。元和十年（815），白居易因上書言事被貶江州。次年，因晾曬衣物發(fā)現(xiàn)珍藏的湘靈贈與的信物，不禁感慨系之！于是惆悵地賦《感舊》以寄嗟嘆：中庭曬服玩，忽見故鄉(xiāng)履。昔贈我者誰？東鄰嬋娟子。因思贈時語，特用結終始。永愿如履綦，雙行復雙止。自吾謫江郡，飄蕩三千里。為感長情人，提攜同到此。今朝一惆悵，反復看未已。人只履猶雙，何曾得相似？可嗟復可惜，錦表繡為里，況經梅雨來，色暗花草死。故鄉(xiāng)初戀心上人的饋贈啊，深寓雙行雙止的深意濃情，竟履雙人只可奈何！睹物思人，別時情景歷歷、話語諄諄……白居易被貶江州司馬。貶謫途中，大約是天意憐人，陳湘靈與父親陳乙天來江州為一大戶看風水，他竟然能與湘靈意外邂逅。當年的翩翩少年、如花紅顏都已不再。真愛，只有真愛歷久彌新。兩人抱頭痛哭，白居易作《逢舊》一詩：我梳白發(fā)添新恨，君掃青娥減舊容。應被傍人怪惆悵，少年離別老相逢。此時白居易已經四十四歲，湘靈也四十歲了，她依然守候著當日的誓言沒有出嫁。在此詩中白居易敘說的口吻已經平和很多，遠不如《潛別離》用詞犀利，但不經意間的一個“恨”字，還是泄露了心事。母親，給了你生命的那個人，她冷眼看著你勞血氣衰，看著你華發(fā)早生，看著你肝腸寸斷。不能“恨”還是“恨”了，此恨綿綿無絕期!長慶元年（821），白居易在京任主客郎中知制誥期間，因登樓而又望故鄉(xiāng)思念湘靈，再賦《寄遠》：欲忘忘未得，欲去去無由。兩腋不生翅，二毛空滿頭！坐看新葉落，行上最高樓。瞑色無邊際，茫茫盡眼愁。蒼茫的暮色，無端無緒，無邊無際，盡是詩人的離情別緒，無盡的相思與無奈！長慶四年（824），年過半百的白居易卸任杭州刺史回京，途經符離，返故居會湘靈，賦《甬橋舊業(yè)》：別業(yè)埇城北，拋來二十春。改移新徑路，變換舊村鄰。有稅田疇薄，無官弟侄貧。田園何用問，強半屬他人。見到了恪守非己不嫁的湘靈舊容雖減而風韻依然，新恨徒添，恨何如哉！此時終于明白，一切都不可能了。要和心愛的人在一起，只能是癡心妄想。陳湘靈回詩：聞君離杭州，閑看升與遷；兼道長安城，務留別業(yè)園。書托玉皇子，僅問郎君安；妾有思念法，數(shù)闕憶江南。太和八年（834），白居易再經宿州符離，泊舟重訪玉皇寺和故居東林草堂，賦五律《汴河路有感》：三十年前路，孤舟重往還。繞身新眷屬，舉目舊鄉(xiāng)關。事去唯留水，人非但見山。啼襟與愁鬢，此日兩成斑。想象啼襟成斑的四十七年前戀人仍獨守西樓，自然渴望重溫舊夢。白居易于心不甘，探親訪友，盤桓數(shù)日，湘靈頻頻入夢，因賦《夢舊》問湘靈：別來老大苦修道，煉得離心成死灰。平生憶念消磨盡，昨夜因何入夢來？“因何入夢”之問是含淚的幽默吧！湘靈見詩淡然一笑，托玉皇寺奇量住持傳話：“既然夢中已見，就是話別了——極樂世界再見吧！”湘靈不愿衰顏相見而回白居易一紙，說：賴父母的理解支持，得以踐終身非汝不嫁的承諾；父母仙逝后，兄弟孝友，遵親遺命，令己以居士身份，西樓奉佛誦經；家產尚豐，溫飽無虞，晨鐘暮鼓應和木魚，三十年來，早成習慣，老大修道，塵心死灰……白居易53歲時卸任蘇州刺史回洛陽，順道符離再回東林草堂，曾見一少女酷似陳湘靈，觸景生情寫下了一首詩：欲入中門淚滿巾，庭花無主兩回春。軒窗簾幕皆依舊，只是堂前欠一人。白居易怏怏地離開曾生活二十二年的故鄉(xiāng)，雖獲得了熾烈永恒的愛情卻有始而無終。他可是懷著憧憬與希冀重返故鄉(xiāng)的啊，或因聰慧多情的湘靈羞以緇衣衰顏見故人而欲定格形象于青蛾靚顏，故爾避免了花甲戀人蒼顏互睹垂涕的尷尬。然而，蒼髯白發(fā)的詩人行將永別曾給予自己歡樂與真愛的東林草堂，永別生活成長22年的故鄉(xiāng)符離，尤其是欲見而未得見的戀人，心情如何實難想象！詩人就要離開了，希冀與失望、溫馨與凄清、甜蜜與苦澀、欣喜與悲愴，一齊涌上心頭，匯聚成莫可名狀的悵惘與落寞。他輕輕地呼喚著陳湘靈：古樸蒼桑神圣的玉皇寺！香火白鷺翔泳的陴湖！紅鯉嬉游的濉水！秀麗靜謐的流溝寺！恬然安堵的朱陳村……頗不情愿地踏上黃塵漫漫、衰草瑟瑟的睢陽古道。多年后，陳湘靈看到白府荒草一片，愛人遠離有感而詩，云白府廢園草青青，樂天無奈負湘靈。信志孝子多難做，愿把盟約系半生。后來，陳湘靈入玉皇寺，正式落發(fā)。作《旱蓮曲》傳世：符離南下十余里，隋帝遺蹤看花溝。不涸清泉入汴水，長青葦?shù)刈炢拧?lt;/p>溝外萬頃膏腴地，堤上千株隋代柳。福地小村多蔥郁，旱蓮就住村東頭。西鄰又建“別業(yè)園”，水榭亭臺伴高樓。灰瓦白墻曲有序，雕梁畫棟徑通幽。隋墻修竹多半里，塘中鰱鯉憑趣游。六月巨湖開蓮花，金秋前庭熟石榴。徐州別駕造新府，冠蓋符離顯風流。七月十五玉皇寺，中元大節(jié)如過年。廟前戲臺披七彩，戲臺兩側架仙山。三星手捧東海寶，王母懷揣瑤池丹。幾條新路通汴水，放燈棧橋鋪河邊。流火酷暑人如海，各有心事在人間。辰末官府主祭祀，巳初大戲唱目連。號炮鑼鼓聲數(shù)里，善惡同去畢缽巖。此時廟內真清凈，鄉(xiāng)賢祠里有洞天。總角左手牽垂髫，右手邊把燈油添。男為徐州別駕子，師授名諱白樂天。女是東臨陳湘靈，樂天叫她旱地蓮。有緣今朝初相識，好似交遊已多年。樂天逐一說塑像，旱蓮頻頻把頭點。午后尋人兩家識，敘成鄰居俱歡顏。白母歡喜得一女，陳家權當添一男。金童玉女人稱羨，形影成雙不掉單。朔望上香玉皇寺，半日勞作在農田。遊戲最愛看花溝，讀書就到別業(yè)園孩童光陰無限好，只記日月不知年。東君著意施春雨,看花溝畔又逢春。湘靈歲末行笄禮,可惱心緒亂紛紛。三見樂郎三紅瞼，毎離天哥每慌神。言行舉止多怪異，實難自主魄與魂。儂將身變告家母，母笑“女兒要成人”。聞聽母言滿心喜，快把喜事告郎君。出門直往看花溝，書齋就在柳下蔭。天哥喜成文三篇，感謝天地和媧神。樂郎擁儂儂心亂，東君伴我過夔門。柳芽紛落巫峽雨，綿絮飄鉆巫山云。儂郎逑我百年約，后土神靈俱得聞。如今，符離猶在，濉水長流，唐河臥波，只是少了白居易和陳湘靈的足跡及笑容，但多了白居易的詩歌。在符離，在宿州，到處都能聽到他那不朽的詩篇——“野火燒不盡，春風吹又生”。你深深愛著我。我深深愛著你。可是，我們就是不能在一起。····注：參考文獻：《《白氏長慶集》》《宿州志》《白居易與宿州》《白居易詩畫宿州》《符離春秋》《符離鎮(zhèn)志》、網絡等。趙汗青簡介：趙汗青，名趙先杰，配字汗青，男、漢族，安徽宿州人，祖籍淮北，資深媒體人、文史作家、文化學者、博士。1992年供職于安徽經濟報，后任《中國新聞雜志》副總編、天下時報網總編輯。已出版20萬字軍事歷史小說《垓下之戰(zhàn)》等九部長篇作品。宿州市白居易研究會會長劉欣華簡介：劉欣華；女、漢族、安徽宿州人，祖籍蚌埠，英文翻譯、文化學者、博士。自1995年起：先后任某市中學校長、美國麓鹿出版社社長、鹽城市規(guī)劃市政設計院安徽分院院長。有千余篇散文、隨筆、游記、譯文散見于海內外各媒體上。代表作有：緬因州賞紅葉、秋風中的園明圓、愛上臨海、西塘——等那一籠煙雨等。宿州市白居易研究會常務副會長

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符離東林草堂遺址

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