<p class="ql-block">【視頻圖文版權(quán)】</p> <p class="ql-block">一、萊州瑰寶：魏碑之巔的書法坐標(biāo)</p><p class="ql-block">渤海之濱，萊州以山海為紙，刻下金石史詩；摩崖之上，碑刻以刀筆為墨，書就魏碑巔峰；千年之間，《鄭文公碑》以風(fēng)骨為魂，鑄就文化坐標(biāo)。這座屹立于萊州的書法瑰寶，如金石鑄成的史詩，以“魏碑之冠”的赫赫聲名屹立千年：其筆法融篆隸之古樸與楷書之規(guī)范，方圓兼濟(jì)——?jiǎng)倓盘幩畦F畫銀鉤劈山而立，含蓄處如古鼎鑄文藏鋒于石；結(jié)構(gòu)寬博雄渾若東岳峙立，疏密欹正間盡顯北地氣象，堪稱北魏碑刻藝術(shù)的巔峰之作。清代碑學(xué)運(yùn)動(dòng)中，此碑被阮元、康有為等大家奉為圭臬，《廣藝舟雙楫》盛贊其“骨勢開張，光芒閃溢”。至今，它仍是后世研習(xí)魏碑的必修范本，以“萊州刻石”之姿，在書法史上奠定了承前啟后的里程碑地位，不僅是萊州的文化瑰寶，更以雄渾的藝術(shù)魅力成為中華民族書法藝術(shù)的璀璨明珠。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">二、簡字微光：魏晉風(fēng)云里的文字革新</p><p class="ql-block">當(dāng)萊州山崖鑿刻下“禮”“亂”“辭”等簡筆字跡，十七個(gè)簡化字如星落云峰，映見北魏書寫的時(shí)代脈動(dòng)。這一現(xiàn)象并非偶然：社會(huì)動(dòng)蕩催生書寫效率之需，三教交融孕育文化革新勇氣，紙張普及鋪就刪繁就簡之基，佛教東傳更添兼容并蓄之力——簡化之芽終在魏晉風(fēng)云中破土，在萊州摩崖上留下文字演進(jìn)的鮮活注腳。這些簡筆字如千年以前的文字密碼，既展現(xiàn)了古代工匠對書寫便捷性的探索，也為漢字簡化的歷史軌跡埋下了最初的伏筆。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">三、薪火相傳：從萊州刻石到全民規(guī)范</p><p class="ql-block">千載以降，萊州碑刻中的簡化基因終成洪流：1956年《漢字簡化方案》頒行，讓“禮”“亂”等古簡字走進(jìn)現(xiàn)代生活。從萊州摩崖的工匠智慧到新中國的文字改革，簡化字始終遵循“便捷為用、傳承為魂”的軌跡——既承載著魏碑書法的美學(xué)精神，又彰顯著中華文化隨時(shí)代革新的生命力。在萊州《鄭文公碑》與現(xiàn)代漢字之間，一座貫通古今的文化橋梁巍然矗立，它不僅連接著書法藝術(shù)的傳承，更串聯(lián)起漢字從古代簡筆探索到現(xiàn)代規(guī)范簡化的千年脈絡(luò)，印證著中華文化在守正創(chuàng)新中生生不息的強(qiáng)大活力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">附:萊州《鄭文公碑》中的17個(gè)簡化字</p><p class="ql-block">禮、亂、辭、繼、與、隨、萬、無、憂、將、來、會(huì)、意、豈、諸、蓋、者。</p>