<p class="ql-block">西園，因在城隍廟以西而得名，是集南、北方園林風格于一體的寺廟園林，布局緊湊有序，由梅山、多景樓、豈知橋、石坊、煙霞樓等精美建筑構成。</p> <p class="ql-block">以一泓湖水為中心，園中景致圍繞湖水展開，形成亭臺樓閣倒映水中的景觀。</p> <p class="ql-block">湖對面是多景樓，西園的主體建筑，為雙層閣樓式建筑，背依假山面臨池水，匾額為米芾題，一層匾額“山水真意”為趙孟頫所題。</p> <p class="ql-block">石舫：位于湖中，與湖水緊密相連，雖比頤和園的石舫小，但游人可自由出入，獨具匠心，給人一種仿佛置身江南水鄉(xiāng)的感覺。</p> <p class="ql-block">長廊：沿西墻而建，曲折有致，雕梁畫棟，綿延洄轉于池畔，仿照頤和園昆明湖畔長廊的風格，不僅具有實用價值，還增添了園林的美感和文化氛圍。?</p> <p class="ql-block">園子的假山瀑布，由不規(guī)則巨石堆砌而成，錯落有致，山上有涼亭，可登高賞景，這里的假山也叫梅山，原為廟里廚房堆積煤炭而成，后改為梅花的“梅山”。?</p> <p class="ql-block">園內綠蔭如蓋，花木繁茂，林木穿插配置，與建筑、山水等景觀相互映襯，虛實呼應，形成起伏曲折、回環(huán)幽深的庭園氛圍。</p> <p class="ql-block">這個小門是西園通向城隍廟的門</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">榆次城隍廟</span>坐北朝南，為前后三進院落，整體建筑布局嚴謹，中軸線由南往北依次為山門、玄鑒樓、樂樓、戲臺、顯佑殿、寢殿，兩側為鐘鼓樓、東西廊房和東西配殿。共計房屋60余間，占地面積6000平方米，建筑面積2000平方米?，F(xiàn)存建筑顯佑殿為元代遺構，其余為明清時期建筑風格。依古代政策，縣級以上行政機構所在地才有資格建城隍廟，且多由官府規(guī)劃籌建（區(qū)別于一般民間籌資廟宇 ），縣衙作為地方行政中心，在城隍廟建設、祭祀等事務中，常體現(xiàn)官方主導性。</p> <p class="ql-block">城隍廟山門始建于明正德十五年（1520），面闊五間，進深二間，單檐歇山式，檐下施斗拱，頂覆五彩琉璃筒板瓦，施花琉璃脊飾。彩繪采用瀝粉堆金工藝，裝飾有麒麟、獅子、喜鵲等圖案。 山門源于佛寺大門，象征佛教的三解脫門。三門，即空門、無相門、無為門，后來演變成對所有神廟的大門的泛稱。</p> <p class="ql-block">榆次城隍廟始建于1362年元至正二十二年，是中國最古老、保存最完整的城隍廟之一。1996年，榆次城隍廟被國務院公布為第四批全國重點文物保護單位。</p> <p class="ql-block">山門兩側塑有哼哈二將</p> <p class="ql-block">身材高大，表情猙獰、威武兇猛的氣勢，壓迫感十足，手執(zhí)利器。</p> <p class="ql-block">山門背面左側的明代牽馬童</p> <p class="ql-block">右側是高大健壯的護衛(wèi)</p> <p class="ql-block"> 玄鑒樓是一座重檐歇山頂?shù)亩訕情w式建筑。建于明正德十年（1515年），通高17米，由樂樓（神樂樓）、戲臺、影壁墻組成?！靶笔巧願W微妙，不可領悟的意思，“鑒”本意為鏡子，有“教訓、對照”之意，這里指的是警示自身，告誡世人觀照自己行為之意。這里給人以強烈的警戒之感，也正是典型的城隍文化的表現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">其斗拱構件靈活多變，樓頂脊剎的孔雀藍琉璃工藝精湛，樓下拱形門洞兩側裝飾有象駝寶瓶。在1999年被世界歷史文化遺址保護基金會評為全球最精美的100處古建筑之一</p> <p class="ql-block">戲樓和影壁在背面，與主樓梁柱相連接。戲臺建于明嘉靖二年(1523年）面闊五階，進深一間，共計兩層。此為過道式戲臺，即在兩邊凹槽上搭木板便形成戲臺。每年農(nóng)歷五月百姓在此唱一個月戲來祭祀城隍爺，因此它又稱為酬神戲臺。兩側建琉璃影壁，斜向呈八字形，壁面鑲嵌琉璃麒麟圖，采用高浮雕塑制手法。</p> <p class="ql-block">鐘鼓樓位于山門內一進院東、西兩側，為二層歇山式建筑，用于行晨鐘暮鼓之事。鼓樓，傳統(tǒng)僧廟建筑群中都設置的建筑，一般位于山門西側，上陳鼙鼓，以施昏暮，構成晨鐘暮鼓之習俗。</p> <p class="ql-block">鐘樓是寺廟建筑群中放置鐘的專用建筑，位置在山門東邊。</p> <p class="ql-block">顯佑殿即城隍廟的大殿，因為縣城隍受封顯佑伯而得名。建在1.2米高的臺基上，面闊五間，進深三間，單檐歇山式，為元代遺構。</p> <p class="ql-block">山墻及后墻上繪制有精美的壁畫，講的是城隍爺每年三次出巡的故事。</p> <p class="ql-block">殿內供奉著榆次城隍爺“監(jiān)察司民顯佑伯”，據(jù)傳以北宋名相寇準為原型，象征公正嚴明。兩邊是侍從牛頭馬面及各位判官。城隍神是城池守護神，掌水旱吉兇、冥間事務，民眾祭拜祈福，獲保佑庇護，是民間宗教信仰具象體現(xiàn)，慰藉心靈、寄托對平安順遂的祈愿 ；城隍神是“冥間地方官”，與現(xiàn)實地方官（縣衙官員 ）“分陰陽而治”，縣衙管人間政務，城隍廟借宗教、民俗力量，在精神層面輔助治理，賞善罰惡、監(jiān)察司法，安撫人心，共同維護地方秩序，如古人認為二者在守護城池、推行道德教化上互為補充，在布局上縣衙和城隍廟常常相鄰所謂“左衙右廟”。</p> <p class="ql-block">寢殿是城隍爺和城隍夫人休息的地方。建于明弘治7年。面闊五階進深三間，單檐歇山頂。</p> <p class="ql-block">寢殿與東西配殿由八字磚雕二龍戲珠影壁相連</p> <p class="ql-block">冥王殿是城隍文化的典型代表，主要是“善惡有報”的形象化展示，也就是民間所說的“地獄”或“陰曹地府”。殿內主像為東岳大帝，另外還有十殿閻王和各地獄領管等。</p> <p class="ql-block">元辰殿是祭祀斗姆元君和六十元辰的殿宇。主神斗姆元君是眾星之母，兩側為六十太歲，它們是由中國古代的傳統(tǒng)紀年方法：天干地支法，用此方法相配合確定每一年一個太歲。</p> <p class="ql-block">財神廟始建于清中葉，是由榆次聶店王家主持修復。財神有文財神和武財神之分。武財神為關羽和趙公明，文財神為比干和范蠡。此財神廟供奉的為財源宗祖：比干。兩旁分別為招寶天尊簫升，納珍天尊曹寶，招財使者陳九公和利市仙官姚少司。</p>