<p class="ql-block">三星堆博物館，位于中國(guó)四川省廣漢市城西鴨子河畔，南距成都40千米，占地面積1000畝，為現(xiàn)代化專題遺址博物館，是中國(guó)首批國(guó)家一級(jí)博物館、首批國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。</p> <p class="ql-block">三星堆博物館，于1992年8月奠基，1997年10月正式開(kāi)放。2022年3月，新館（陳列館）開(kāi)工建設(shè)，2023年7月26日正式落成開(kāi)放，三星堆博物館新館是西南地區(qū)最大的遺址類博物館單體建筑。</p> <p class="ql-block">三星堆博物館，主要文物有商青銅神樹(shù)、商玉邊璋、商青銅立人像、商金杖，共展出三星堆遺址出土的珍貴文物1500余件（套），全面、系統(tǒng)地展示了三星堆考古發(fā)掘及最新研究成果。</p> <p class="ql-block">早上參觀了綿陽(yáng)梓潼兩彈城。下午13：30開(kāi)車前往廣漢三星堆博物館，15：00到達(dá)停車場(chǎng)。四川綿陽(yáng)-廣漢，里程92公里，行程約1.5小時(shí)。</p> <p class="ql-block">從停車場(chǎng)步行前往博物館，經(jīng)過(guò)地下通道，15：20到達(dá)1號(hào)館門口。三星堆博物館門票72元/人，60周歲以上免費(fèi)。</p> <p class="ql-block">在博物館1層租用2個(gè)解說(shuō)器，30元/個(gè)。依次參觀一層的一、二展區(qū)世紀(jì)逐夢(mèng)和巍然王都。16：57到達(dá)2層，參觀全景交互數(shù)字劇場(chǎng)、三展區(qū)天地人神。</p> <p class="ql-block">三星堆遺址位于四川德陽(yáng)廣漢市鴨子河畔，發(fā)現(xiàn)于20世紀(jì)20年代末，是我國(guó)西南地區(qū)迄今所知規(guī)模最大、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的先秦時(shí)期古城古國(guó)遺址。</p> <p class="ql-block">近百年的考古發(fā)掘與研究表明，三星堆遺址在新石器時(shí)代晚期至夏時(shí)期已發(fā)展成為大型聚落。約當(dāng)商代前期，已有城墻和大型建筑。約當(dāng)商代中期，城址規(guī)模宏大，冶金、制玉、絲織技藝達(dá)到高峰，獨(dú)特信仰體系建立，展現(xiàn)出王都?xì)馀伞?lt;/p> <p class="ql-block">1986年、2019年，三星堆先后發(fā)現(xiàn)八個(gè)祭祀坑。兩次發(fā)掘出土珍貴文物近2萬(wàn)件，包括青銅大立人像、青銅神樹(shù)、青銅神壇、青銅人頭像、青銅縱目面具、金面具、金杖等稀世之珍，被譽(yù)為最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">世界古代文明</span>部分遺址示意圖（距今4000年﹣3000年）</p> <p class="ql-block">三星堆的發(fā)現(xiàn)實(shí)證成都平原是長(zhǎng)江上游的文明起源中心，是中華文明滿天星斗中的璀璨星辰，是中華文明多元一體、兼容并蓄、創(chuàng)新創(chuàng)造的典型范例，在世界青銅文明史上占有重要地位。</p> <p class="ql-block">三星堆考古大事記</p><p class="ql-block">1927年，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在月亮灣燕家院子淘浚溝渠時(shí)發(fā)現(xiàn)玉石器。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">1934年，</span>原華西協(xié)合大學(xué)博物館，在燕家院子進(jìn)行了發(fā)掘。</p><p class="ql-block">1951年，西南軍政委員會(huì)文教部文物調(diào)查征集小組，在廣漢月亮灣一帶進(jìn)行考古調(diào)查?！?lt;/p><p class="ql-block">1963年，四川省文物管理委員會(huì)、四川省博物館、四川大學(xué)歷史系考古專業(yè)師生在月亮灣進(jìn)行發(fā)掘。</p><p class="ql-block">1980年，1980-1981年，四川省文物管理委員會(huì)、四川省博物館、廣漢縣文化館等單位在三星堆地點(diǎn)進(jìn)行發(fā)掘。提出了“三星堆文化”命名，對(duì)遺址進(jìn)行了文化分期?！?lt;/p><p class="ql-block">1986年春，四川省文物考古研究所、四川大學(xué)歷史系考古教研室、廣漢縣文化館等單位對(duì)三星堆地點(diǎn)進(jìn)行較大規(guī)模發(fā)掘，對(duì)遺址文化發(fā)展演進(jìn)有了深入認(rèn)識(shí)。……</p><p class="ql-block">1994年，四川省文物考古研究所等單位對(duì)南城墻等進(jìn)行發(fā)掘，確定了城址范圍?！?lt;/p><p class="ql-block">2019.10-2020.07，四川省文物考古研究院等單位在三星堆開(kāi)展考古調(diào)查、勘探，新發(fā)現(xiàn)六個(gè)祭祀坑。</p><p class="ql-block">2020.10-2022.11，四川省文物考古研究院聯(lián)合全國(guó)多家考古科研機(jī)構(gòu)對(duì)新發(fā)現(xiàn)的六個(gè)祭祀坑進(jìn)行發(fā)掘。</p> <p class="ql-block">三星堆考古大事記</p> <p class="ql-block">初識(shí)三星堆</p><p class="ql-block">1927年，廣漢月亮灣燕家院子發(fā)現(xiàn)玉石器。1934年，在燕家院子進(jìn)行的首次發(fā)掘引起了學(xué)界關(guān)注。20世紀(jì)50、60年代的考古調(diào)查和試掘，對(duì)遺址年代有了初步認(rèn)識(shí)。20世紀(jì)80年代開(kāi)始的科學(xué)系統(tǒng)發(fā)掘，對(duì)遺址分布范圍、文化面貌和年代序列有了新的認(rèn)識(shí)，將巴蜀文化研究引向深入。</p> <p class="ql-block">發(fā)現(xiàn)玉石器</p><p class="ql-block">1927年開(kāi)始，廣漢月亮灣農(nóng)民海浚溝渠時(shí)陸續(xù)挖出玉石器，包括璧璋、琮、刀、斧、珠及玉料等。部分器物流入坊間，“廣漢玉器”名噪一時(shí)。</p><p class="ql-block">玉璋、玉琮，商代，公元前1600﹣前1046年，1927年燕家院子出土，四川博物院藏。</p> <p class="ql-block">首次發(fā)掘</p><p class="ql-block">1934年3月6日，在時(shí)任廣漢縣縣長(zhǎng)羅雨蒼的支持下，原華西協(xié)合大學(xué)博物館應(yīng)邀在月亮灣燕家院子旁進(jìn)行首次發(fā)掘，采集、出器物及殘件400余件。</p><p class="ql-block">葛維漢《漢州發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》中的太平場(chǎng)附近發(fā)掘示意圖</p> <p class="ql-block">郭沫若給林名均的回信</p><p class="ql-block">林名均先生：</p><p class="ql-block">……你們?cè)跐h州發(fā)現(xiàn)的器物，如玉壁、玉璋、玉圭均與華北、華中發(fā)現(xiàn)者相似。這就是古代西蜀曾與華中、華北有過(guò)文化接觸的證明?！笆瘛边@一名稱曾先發(fā)現(xiàn)于商代的甲骨文，當(dāng)周人克商時(shí)，蜀人曾經(jīng)前往相助。此外，漢州的陶器也是屬于早期的類型。你們認(rèn)為漢州遺址的時(shí)代大約是西周初期的推測(cè)可能是正確的。如果將來(lái)四川其他的地方尚有發(fā)掘，它們將顯示出此文化分布的區(qū)域，并提供更多的可靠的證據(jù)。……</p><p class="ql-block">現(xiàn)在我很忙，就此擱筆。祝你們?nèi)〉酶蟮某煽?jī)。</p><p class="ql-block"> 沫若</p><p class="ql-block"> 一九三四年七月九日</p><p class="ql-block">石壁，商代，公元前1600﹣前1046年，1927年燕家院子出土。</p> <p class="ql-block">雒城與三星堆</p><p class="ql-block">廣漢，古稱雒城，又名漢州，自古有“蜀省要區(qū)，通京孔道”之稱。古城歷史悠久、格局井然，有豐富而獨(dú)具特色的歷史建筑和景觀。據(jù)嘉慶《漢州志》等文獻(xiàn)記載，“三星伴月堆”為當(dāng)時(shí)的名勝之一。</p><p class="ql-block">三星堆土堆</p><p class="ql-block">三星堆在馬牧河右岸，與橫梁子隔水相望。馬牧河現(xiàn)在干涸，兩岸成了臺(tái)形的農(nóng)田。河右岸，最高一級(jí)臺(tái)地上的一座土崗，即是“三星伴月堆”，簡(jiǎn)稱“三星堆”。這座土崗縱長(zhǎng)大約四百米，偏近南北方向。土崗上有一道約一米寬的小路穿過(guò)其間，把土崗截成南北兩段；北段上又因人工關(guān)系被挖成“凹”形，使全堆變成了三個(gè)高點(diǎn)，加上堆微偏成彎月?tīng)?，這可能就是“三星伴月堆”的由來(lái)。</p><p class="ql-block">王家祐、江甸潮《四川新繁、廣漢古遺址調(diào)查記》，刊載于《考古通訊》1958年第8期。</p> <p class="ql-block">1951年至1961年考古調(diào)查</p><p class="ql-block">1951年，西南軍政委員會(huì)文教部文物調(diào)查征集小組在廣漢月亮灣一帶進(jìn)行考古調(diào)查。1953年，配合寶成鐵路建設(shè)，西南博物院院長(zhǎng)馮漢驥帶隊(duì)到廣漢中興鄉(xiāng)馬牧河一帶進(jìn)行考古調(diào)查。1956年，四川省文物管理委員會(huì)王家祐、江甸潮等對(duì)月亮灣、橫梁子等地點(diǎn)進(jìn)行調(diào)查。1959年至1961年，四川大學(xué)歷史系考古專業(yè)師生多次到廣漢中興公社開(kāi)展考古調(diào)查。</p> <p class="ql-block">三星堆考古學(xué)文化命名</p><p class="ql-block">1980年5月至1981年5月，三星堆地點(diǎn)考古發(fā)掘獲得重要成果，發(fā)掘者認(rèn)為：通過(guò)這一次發(fā)掘，使我們進(jìn)一步了解了三星堆遺址古文化的基本面貌。它是一種在四川地區(qū)分布較廣的、具有鮮明特征的，有別于其他任何考古文化的一種古文化……故我們建議將這種古文化命名為“三星堆文化”。</p><p class="ql-block">《廣漢三星堆遺址》，刊載于《考古學(xué)報(bào)》1987年第2期。</p><p class="ql-block">陶尊形器，商代后期，公元前1300﹣前1100年，1986年三星堆第三發(fā)掘區(qū)出土。</p> <p class="ql-block">四川文物出土分布圖</p><p class="ql-block">羊子山大型土臺(tái)，1953年﹣1956年</p><p class="ql-block">昭化寶輪院船棺葬，1954年</p><p class="ql-block">巴縣冬筍壩戰(zhàn)國(guó)墓，1954年﹣1957年</p><p class="ql-block">新繁水觀音遺址，1957年﹣1958年</p><p class="ql-block">彭縣竹瓦街銅器窖藏，1959年、1980年</p><p class="ql-block">百花潭中學(xué)10號(hào)墓，1965年</p><p class="ql-block">涪陵小田溪戰(zhàn)國(guó)墓，1972年</p><p class="ql-block">犍為巴蜀墓群，1977年</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">青川戰(zhàn)國(guó)墓，1979年﹣1980年</span></p><p class="ql-block">新都馬家戰(zhàn)國(guó)木槨墓，1980年</p> <p class="ql-block">1986年三星堆遺址考古發(fā)掘</p><p class="ql-block">1986年3月至5月，四川省文物考古研究所、四川大學(xué)歷史系考古專業(yè)聯(lián)合對(duì)三星堆遺址進(jìn)行較大規(guī)模發(fā)掘。發(fā)現(xiàn)房屋、灰坑等遺跡，出土陶器、玉器、石人雕像、漆木器等文物。第三發(fā)掘區(qū)文化堆積多達(dá)16層。此次發(fā)掘，豐富和完善了三星堆遺址文化內(nèi)涵和年代序列。</p><p class="ql-block">陶觚（ Gu ）形器、陶高領(lǐng)甕，商末至西周前期，公元前1100﹣前900年，1986年三星堆第三發(fā)掘區(qū)出土。</p> <p class="ql-block">一醒驚天下</p><p class="ql-block">“沉睡數(shù)千年，一醒驚天下”。1986年夏秋之際，三星堆一、二號(hào)祭祀坑相繼發(fā)現(xiàn)，出土文物上千件。神奇的縱目面具、威嚴(yán)的青銅立人像、高大的青銅神樹(shù)等一大批珍貴文物，展現(xiàn)出古蜀文明的燦爛輝煌。</p> <p class="ql-block">一號(hào)祭祀坑</p><p class="ql-block">一號(hào)祭祀坑發(fā)現(xiàn)于1986年7月18日，發(fā)掘工作持續(xù)至8月14日。坑口長(zhǎng)4.50-4.64米、寬3.30-3.48米，坑深1.46-1.64米，面積約16平方米。出土金杖、金面罩、金箔虎形飾、青銅人頭像、青銅面具、青銅龍柱形器、青銅龍虎尊、玉璋、玉戈、玉劍等420件，以及象牙、海貝、骨器殘片等。</p> <p class="ql-block">青銅人面像、青銅人頭像</p><p class="ql-block">商代后期</p><p class="ql-block">公元前1300﹣前1100年</p><p class="ql-block">1986年三星堆一號(hào)祭祀坑出土</p> <p class="ql-block">二號(hào)祭祀坑</p><p class="ql-block">二號(hào)祭祀坑發(fā)現(xiàn)于1986年8月16日，發(fā)掘工作持續(xù)至9月17日。坑口長(zhǎng)5.30米、寬2.20-2.30米，坑深1.40-1.68米，面積約11.9平方米。出土金面罩、青銅大立人像、青銅面具、青銅人頭像、青銅神壇、青銅神樹(shù)、青銅尊、青銅罍、玉璋、玉壁、玉戈等1300件，以及象牙、虎牙、海貝等。</p> <p class="ql-block">青銅人身形牌飾</p><p class="ql-block">商代后期</p><p class="ql-block">公元前1300﹣前1100年</p><p class="ql-block">1986年三星堆二號(hào)祭祀坑出土</p> <p class="ql-block">青銅鳥形飾、玉有領(lǐng)璧</p><p class="ql-block">商代后期</p><p class="ql-block">公元前1300﹣前1100年</p><p class="ql-block">1986年三星堆二號(hào)祭祀坑出土</p> <p class="ql-block">古城探索</p><p class="ql-block">1987年至2019年，考古工作者對(duì)城墻與城壕、仁勝村遺址、青關(guān)山大型建筑基址等重要遺存進(jìn)行了多次發(fā)掘，對(duì)三星堆古城范圍、功能布局以及建造過(guò)程有了基本認(rèn)識(shí)。</p><p class="ql-block">城墻發(fā)掘</p><p class="ql-block">2013年至2018年，對(duì)真武宮城墻、倉(cāng)包包城墻、青關(guān)山城墻、馬屁股城墻、李家院子城墻等進(jìn)行發(fā)掘，三星堆的城圈結(jié)構(gòu)基本廓清。</p> <p class="ql-block">玉錐形器、玉斧、玉錛、黑曜石珠</p><p class="ql-block">新石器時(shí)代晚期至夏</p><p class="ql-block">公元前2500﹣前1600年</p><p class="ql-block">1997、1998年仁勝墓地出土</p> <p class="ql-block">金沙遺址</p><p class="ql-block">2001年初發(fā)現(xiàn)的金沙遺址位于成都市區(qū)西北，遺址規(guī)模達(dá)5平方公里，可分為宮殿區(qū)、祭祀?yún)^(qū)、生活區(qū)、墓地等，出土金器、銅器、玉器、石器、陶器、漆木器、象牙等珍貴文物上萬(wàn)件。金沙與三星堆有承繼關(guān)系，應(yīng)是三星堆之后又一古蜀文明中心。</p> <p class="ql-block">盛世續(xù)華章</p><p class="ql-block">2019年秋至2020年春，考古工作者在三星堆遺址勘探發(fā)現(xiàn)六個(gè)祭祀坑。2020年10月至2022年11月，四川省文物考古研究院聯(lián)合多家考古科研機(jī)構(gòu)對(duì)祭祀坑進(jìn)行發(fā)掘，出土大批珍貴文物。本次發(fā)掘開(kāi)展跨領(lǐng)域、多學(xué)科合作，開(kāi)創(chuàng)了三星堆考古發(fā)掘與研究的新模式。</p> <p class="ql-block">三號(hào)至八號(hào)祭祀坑</p><p class="ql-block">六個(gè)祭祀坑發(fā)掘出土青銅器、金器、玉器、牙雕等文物共計(jì)一萬(wàn)余件，包括青銅大面具、青銅鳥足神像、青銅神壇、青銅扭頭跪坐人像、青銅龜背形網(wǎng)格狀器、黃金面具、神樹(shù)紋玉琮等重要文物。</p> <p class="ql-block">青銅扭頭跪坐人像</p><p class="ql-block">商代后期</p><p class="ql-block">公元前1300﹣前1100年</p><p class="ql-block">2021年三星堆四號(hào)祭祀坑出土</p> <p class="ql-block">青銅著裙立人像（網(wǎng)紅的健美教練）</p><p class="ql-block">商代后期</p><p class="ql-block">公元前1300﹣前1100年</p><p class="ql-block">2022年三星堆八號(hào)祭祀坑出土</p> <p class="ql-block">碳十四測(cè)年</p><p class="ql-block">從新發(fā)現(xiàn)的6個(gè)祭祀坑中提取測(cè)年樣品近200個(gè)，經(jīng)過(guò)貝葉斯統(tǒng)計(jì)樹(shù)輪校正計(jì)算，測(cè)年數(shù)據(jù)集中在公元前1200年至前1010年。</p><p class="ql-block">青銅器綜合研究</p><p class="ql-block">運(yùn)用金相分析、掃描電鏡能譜分析、 XR 微區(qū)成分分析、 ICP - MS 微量（稀土）元素分析等科技手段，對(duì)器物內(nèi)部包含物、保存狀況、基體成分、銹蝕結(jié)構(gòu)、鑄造工藝、礦料來(lái)源等方面進(jìn)行綜合研究。</p><p class="ql-block">象牙保護(hù)與研究</p><p class="ql-block">運(yùn)用同位素、 DNA 、 XRF 、紅外光譜、拉曼光譜、 X - CT 等技術(shù)和方法，對(duì)象牙的成分與內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行無(wú)損檢測(cè)分析，為象牙來(lái)源及保護(hù)研究提供依據(jù)。</p> <p class="ql-block">考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)</p> <p class="ql-block">二展區(qū) 巍然王都</p><p class="ql-block">三星堆遺址在新石器時(shí)代晚期至夏時(shí)期已發(fā)展成為中心聚落。約當(dāng)商代早期，出現(xiàn)城墻、大型建筑。商代中期以后，城址面積達(dá)3.6平方公里。高度發(fā)達(dá)的青銅鑄造、黃金加工、制玉、絲織業(yè)，復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)，成熟的祭祀體系，彰顯其統(tǒng)治中心、宗教中心、經(jīng)濟(jì)中心的獨(dú)特地位，可能是某代蜀王的都邑所在。</p> <p class="ql-block">蜀土豐饒</p><p class="ql-block">三星堆位于成都平原北部，這里氣候溫潤(rùn)、土壤肥沃、物產(chǎn)豐富。大量出土文物為了解古蜀國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)生活提供了實(shí)物例證。三星堆先民在這片沃土上漁獵、畜養(yǎng)、耕作、釀酒、紡織，呈現(xiàn)出欣欣向榮的生活圖景。</p><p class="ql-block">三星堆遺址文化分期：一至四期</p><p class="ql-block">三星堆遺址一期文化，距今約4500年﹣3600年，新石器時(shí)代晚期至夏，月亮灣、三星堆地點(diǎn)房屋建筑遺跡、仁勝村遺址等。玉器有玉錐形器、螺旋形器等。陶器有平底或小圈足的盆、罐、壺等，花邊口沿器占一定比例。</p><p class="ql-block">三星堆遺址二期文化，距今約3600年﹣3300年，商代前期，月亮灣、青關(guān)山等地點(diǎn)大型建筑遺跡及祭祀遺存，真武宮等地點(diǎn)城墻。青銅器有銅牌飾、銅鈴等。玉器有璧、鑿等。陶器有斂口圈足甕、平底罐、高柄豆、深腹罐、高圈足盤、尊形器、盉、鳥頭柄器等。</p><p class="ql-block"> 三星堆遺址三期文化，距今約3300年﹣3100年，商代后期，倉(cāng)包包城墻、青關(guān)山等地點(diǎn)大型建筑遺跡，三星堆地點(diǎn)祭祀遺存。青銅器有尊、罍、大立人像、神樹(shù)、人頭像、面具等。金器有面具、金杖等。玉器有璋、戈、璧、琮等。陶器有三足炊器、高領(lǐng)甕、觚形器、高柄豆、厚唇侈口缸、矮領(lǐng)甕、鳥頭柄器、盉、平底罐等。</p><p class="ql-block">三星堆遺址四期文化，距今約3100年﹣2900年，商末至西周前期，西城墻、青關(guān)山城墻等。陶器有小平底罐、高柄豆、薄胎尖底杯、尖底盞、尖底罐、高領(lǐng)罐（壺）、矮圈足罐等。</p> <p class="ql-block">陶人，商代后期，公元前1300﹣前1100年，1999年月亮灣城墻出土。</p><p class="ql-block">陶三足炊器，商代后期，公元前1300﹣前1100年，1986年三星堆第三發(fā)掘區(qū)出土。</p><p class="ql-block">陶豬，商末至西周前期，公元前1100﹣前900年，2019年聯(lián)合遺址出土。</p><p class="ql-block">陶高柄豆，商代前期，公元前1600﹣前1300年，1980年三星堆地點(diǎn)出土。</p> <p class="ql-block">三星堆陶器，器類主要有盛貯器、食器、酒器、炊器等。器型以小平底罐、尖底罐、鳥頭把勺、子母口壺、高柄豆、三足炊器等最具地方特色。陶器表面飾有繩紋、方格紋、網(wǎng)格紋、菱形紋、圓圈紋、附加堆紋、米粒紋等紋飾。部分陶器蓋鈕、足、耳等裝飾動(dòng)物形象。</p> <p class="ql-block">都城營(yíng)建</p><p class="ql-block">規(guī)模宏大的城邑是國(guó)家興起的重要標(biāo)志。三星堆古城北面有鴨子河，城內(nèi)有馬牧河自西向東穿越。歷經(jīng)多次營(yíng)建，城址面積達(dá)3.6平方公里。高大的城墻、宏偉的宮殿、莊嚴(yán)的祭祀場(chǎng)所等，氣勢(shì)恢宏、布局嚴(yán)整，呈現(xiàn)出一派王都?xì)庀蟆?lt;/p><p class="ql-block">城邑布局</p><p class="ql-block">三星堆古城呈東北﹣西南向，東、南、西、北城墻合圍形成城墻外圈。城內(nèi)發(fā)現(xiàn)的多道城墻，將城分為倉(cāng)包包小城、月亮灣小城。馬牧河南側(cè)的八個(gè)祭祀坑與月亮灣小城北部的大型建筑群隔河相望。</p><p class="ql-block">石方臺(tái)，商代后期，公元前1300﹣前1100年，1986年三星堆一號(hào)祭祀坑出土。</p><p class="ql-block">陶瓦，商代前期，公元前1600一前1300年，2000年月亮灣地點(diǎn)出土。</p> <p class="ql-block">城邑布局</p> <p class="ql-block">黃金加工，三星堆出土黃金器物達(dá)數(shù)百件，種類多、形體大、制作精，為國(guó)內(nèi)同時(shí)期僅見(jiàn)。金質(zhì)片材加工技術(shù)是三星堆黃金制品的代表性工藝。金杖、金面具、金面罩、金虎形飾、金鳥形飾等典型器物，造型獨(dú)特、技藝精湛，是我國(guó)黃金制品藝術(shù)瑰寶。</p><p class="ql-block">金器加工技術(shù)，三星堆金器加工熟練運(yùn)用了錘蹀、剪載、鎳刻、鑿刻和軋亮等多種技術(shù)。</p><p class="ql-block">金飾片鏤刻，金鳥形飾的制作方法是將金片錘蹀成薄空?qǐng)D案。片，再裁切成型，最后脫鏨或鏤刻，形成鏤空?qǐng)D案。</p><p class="ql-block">金面具成型，金面具多以錘蹀工藝中的抬、踩、勒等技法完成整體造型，再通過(guò)脫鏨或裁切的手法形成眉目等透雕輪廓，最后以軋亮方式使其更加光彩奪目。</p><p class="ql-block">金器制作流程</p> <p class="ql-block">金面罩，商代后期，公元前1300﹣前1100年，1986年三星堆一號(hào)祭祀坑出土。</p><p class="ql-block">金面具，商代后期，公元前1300﹣前1100年，2022年三星堆八號(hào)祭祀坑出土。</p> <p class="ql-block">玉器制作，三星堆玉器以閃石玉為主。器類主要有璋、璧、琮、戈、刀、矛、鑿、錛、斧、斤、環(huán)、珠、管等，少見(jiàn)動(dòng)物、人物造型。從玉料選擇、玉器形制、制作工藝等方面看，極具地域特色。</p><p class="ql-block">玉器材料及產(chǎn)源地，三星堆玉器多數(shù)不透明或半透明，色澤以白色和灰白色為主。材質(zhì)以閃石玉為主，其他有蛇紋石玉、石英、大理巖、長(zhǎng)石等。大部分原料可能來(lái)自成都平原西北龍門山一帶。</p><p class="ql-block">玉器制作流程</p> <p class="ql-block">石蟾蜍</p><p class="ql-block">商代后期</p><p class="ql-block">公元前1300一前1100年</p><p class="ql-block">三星堆遺址出土</p> <p class="ql-block">象牙雕刻</p><p class="ql-block">三星堆出土大量完整象牙和牙雕殘件，牙雕制作精細(xì)。紋飾豐富，有云雷紋、羽翅紋、卷云紋等，可能受到青銅器紋飾風(fēng)格的影響。</p><p class="ql-block">象牙微雕，商代后期，公元前1300﹣前1100年，三星堆五號(hào)祭祀坑出土。</p> <p class="ql-block">青銅尊殘件，商代后期，公元前1300﹣前1100年，1986年三星堆二號(hào)祭祀坑出土。</p><p class="ql-block">青銅鏤空羽形飾、青銅桃形板，商代后期，公元前1300﹣前1100年，2022年三星堆八號(hào)祭祀坑出土。</p><p class="ql-block">青銅器制作流程</p> <p class="ql-block">王者至尊</p><p class="ql-block">祭祀坑出土的青銅雕像群蔚為大觀，是三星堆青銅文化重要標(biāo)識(shí)之一。青銅人頭像造型生動(dòng)、內(nèi)涵豐富，頭冠、發(fā)型和服飾各異，是當(dāng)時(shí)族群構(gòu)成與等級(jí)秩序的反映。青銅大立人像既具王者之風(fēng)，又有大巫之儀，應(yīng)是集神、巫、王身份于一體的古蜀國(guó)最高統(tǒng)治者的形象。金杖是古蜀王國(guó)最高權(quán)力的象征，黃金面具與黃金面罩具有特殊意義。</p><p class="ql-block">中國(guó)早期人物雕像</p><p class="ql-block">新石器時(shí)代仰韶文化、馬家窯文化、紅山文化中的人面頭像、人頭形彩陶瓶和泥塑頭像，以及興隆溝、凌家灘等遺址的人像等，展現(xiàn)出中國(guó)古代人像造型藝術(shù)的獨(dú)特傳統(tǒng)。三星堆青銅人頭像與石家河文化、婦好墓的玉人像在形象表達(dá)上的相似性，則是這一傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。</p> <p class="ql-block">青銅面具</p><p class="ql-block">商代后期</p><p class="ql-block">公元前1300﹣前1100年</p><p class="ql-block">2022年三星堆八號(hào)祭祀坑出土</p> <p class="ql-block">青銅面具、青銅人頭像</p><p class="ql-block">商代后期，公元前1300﹣前1100年</p><p class="ql-block">1986年三星堆一、二號(hào)祭祀坑出土</p><p class="ql-block">2022年三星堆八號(hào)祭祀坑出土</p> <p class="ql-block">文化承繼</p><p class="ql-block">從三星堆到金沙，成都平原先秦時(shí)期文明不斷演進(jìn)發(fā)展。約當(dāng)商末周初，成都平原的政治、文化中心從三星堆向金沙轉(zhuǎn)移。三星堆、金沙出土文物的相似性表明二者為承繼關(guān)系。新都馬家鄉(xiāng)戰(zhàn)國(guó)大墓、成都商業(yè)街船棺墓為晚期蜀文化的代表。公元前316年，秦并巴蜀，蜀地為統(tǒng)一中央王朝的建立做出重要貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block">青銅大立人像</p><p class="ql-block">商代后期</p><p class="ql-block">公元前1300﹣前1100年</p><p class="ql-block">1986年三星堆二號(hào)祭祀坑出土</p> <p class="ql-block">大立人手上拿著什么？</p> <p class="ql-block">世界古代黃金面具</p><p class="ql-block">黃金面具在世界各地都有發(fā)現(xiàn)，其功能與禮儀、祭祀、喪葬等密切相關(guān)，反映出使用者特殊的身份和地位。</p> <p class="ql-block">戴金面罩青銅人頭像</p><p class="ql-block">商代后期</p><p class="ql-block">公元前1300﹣前1100年</p><p class="ql-block">1986年三星堆二號(hào)祭祀坑出土</p><p class="ql-block">2022年三星堆八號(hào)祭祀坑出土</p><p class="ql-block">金面具、金面罩</p><p class="ql-block">商代后期</p><p class="ql-block">公元前1300﹣前1100年</p><p class="ql-block">2021年三星堆五號(hào)祭祀坑出土</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">2022年三星堆八號(hào)祭祀坑出土</span></p> <p class="ql-block">金杖</p><p class="ql-block">商代后期</p><p class="ql-block">公元前1300﹣前1100年</p><p class="ql-block">1986年三星堆一號(hào)祭祀坑出土</p> <p class="ql-block">青銅神獸器蓋</p><p class="ql-block">商代后期</p><p class="ql-block">公元前1300﹣前1100年</p><p class="ql-block">2022年三星堆八號(hào)祭祀坑出土</p> <p class="ql-block">青銅頂尊人頭像、青銅尊</p><p class="ql-block">商代后期</p><p class="ql-block">公元前1300﹣前1100年</p><p class="ql-block">1986年三星堆一號(hào)祭祀坑出土</p> <p class="ql-block">全景交互數(shù)字劇場(chǎng)</p> <p class="ql-block">全景交互數(shù)字劇場(chǎng)</p> <p class="ql-block">三展區(qū) 天地人神</p><p class="ql-block">三星堆精美絕倫的文物群體，是古蜀先民精神世界的生動(dòng)寫照。禮敬天地的美玉、造型獨(dú)特的神壇、縱目千里的面具、人鳥合一的神像、振翅翔飛的鳳鳥、達(dá)地通天的神樹(shù)——深藏著對(duì)天地神祇、自然萬(wàn)物的無(wú)比虔敬，展現(xiàn)了古蜀先民浪漫的想象力和非凡的創(chuàng)造力。</p> <p class="ql-block">以玉通神</p><p class="ql-block">三星堆出土玉器種類豐富，形式多樣。以玉璋、玉戈、玉琮、玉璧等為重要祭器，祭祀天地山川，溝通祖先神靈，承載著古蜀先民“天人合一”的思想，也是古蜀人宗教禮儀制度的反映。</p> <p class="ql-block">青銅持璋小人像、玉邊璋</p><p class="ql-block">商代后期</p><p class="ql-block">公元前1300﹣前1100年</p><p class="ql-block">1986年三星堆二號(hào)祭祀坑出土</p><p class="ql-block">青銅龜背形網(wǎng)格狀器、玉有領(lǐng)璧</p><p class="ql-block">商代后期</p><p class="ql-block">公元前1300﹣前1100年</p><p class="ql-block">2022年三星堆七號(hào)祭祀坑出土</p><p class="ql-block">2021年三星堆三號(hào)祭祀坑出土</p> <p class="ql-block">祭山圖玉璋、玉璋</p><p class="ql-block">商代后期</p><p class="ql-block">公元前1300﹣前1100年</p><p class="ql-block">1986年三星堆二號(hào)祭祀坑出土</p> <p class="ql-block">藏禮于器</p><p class="ql-block">三星堆青銅尊、青銅罍數(shù)量眾多，出土?xí)r盛裝海貝、象牙珠、玉鑿、銅鈴、銅掛架等物品。尊、罍與人物形象結(jié)合的造型很多，包括頂尊、背罍、按罍等各種姿態(tài)，反映出尊、罍在古蜀人心目中的崇高地位。</p> <p class="ql-block">青銅尊、青銅頂尊跪坐人像、青銅神獸、青銅神壇殘件、底座、頂部</p><p class="ql-block">商代后期</p><p class="ql-block">公元前1300﹣前1100年</p><p class="ql-block">1986年三星堆二號(hào)祭祀坑出土</p><p class="ql-block">2021年三星堆三號(hào)祭祀坑出土</p><p class="ql-block">2022年三星堆七、八號(hào)祭祀坑出土</p> <p class="ql-block">青銅神壇（研究性復(fù)原）</p><p class="ql-block">殘高53厘米，可分為三層：下層為兩頭神獸；中層為四尊人像，頭頂山形座；上層為方形建筑、人物、鳳鳥等。</p> <p class="ql-block">青銅面具</p><p class="ql-block">三星堆祭祀坑出土了數(shù)量眾多、類型豐富的青銅面具。尤以青銅縱目面具、青銅大面具等最為引人注目。他們應(yīng)是古蜀王國(guó)信仰世界中的祖神或天神，被供奉于神廟殿堂之上，受人頂禮膜拜。</p><p class="ql-block">中國(guó)古代人面造型</p><p class="ql-block">從新石器時(shí)代開(kāi)始，我國(guó)各地便已出現(xiàn)不同質(zhì)地的人面造型器物，被廣泛運(yùn)用于祭祀、巫術(shù)和喪葬等活動(dòng)。</p> <p class="ql-block">青銅獸面</p><p class="ql-block">三星堆青銅獸面既有夸張的猛獸面部特征，也融合了神鬼形象，是古蜀人神靈崇拜的藝術(shù)化表達(dá)。</p> <p class="ql-block">青銅獸面</p><p class="ql-block">商代后期</p><p class="ql-block">公元前1300﹣前1100年</p><p class="ql-block">1986年三星堆二號(hào)祭祀坑出土</p> <p class="ql-block">青銅大面具</p><p class="ql-block">商代后期</p><p class="ql-block">公元前1300﹣前1100年</p><p class="ql-block">1986年三星堆二號(hào)祭祀坑出土</p><p class="ql-block">青銅大面具寬132厘米，高72厘米，是三星堆出土形體最大的面具之一。此面具分兩次鑄造，頭及臉部系翻模澆鑄而成，兩耳以嵌鑄法連接。額間留有方孔，估計(jì)原補(bǔ)鑄有裝飾件。</p> <p class="ql-block">青銅縱目面具</p><p class="ql-block">商代后期</p><p class="ql-block">公元前1300﹣前1100年</p><p class="ql-block">1986年三星堆二號(hào)祭祀坑出土</p><p class="ql-block">寬138厘米，高66厘米。眼球極度夸張，呈柱狀凸出眼眶16厘米，碩大的雙耳展開(kāi)，額部正中有一方孔，或與文獻(xiàn)記載中第一代蜀王蠶叢“縱目”的傳說(shuō)相關(guān)。</p> <p class="ql-block">青銅縱目面具</p><p class="ql-block">商代后期</p><p class="ql-block">公元前1300﹣前1100年</p><p class="ql-block">1986年三星堆二號(hào)祭祀坑出土</p><p class="ql-block">寬約77厘米，通高約83厘米。雙眼眼球呈柱狀凸出眼眶約10厘米。額中嵌鑄有一高68厘米的夔龍形飾，與人面結(jié)合成整體造型。出土?xí)r眼眉描黑彩，口唇涂朱彩。</p> <p class="ql-block">青銅持龍杖形器立人像</p><p class="ql-block">商代后期</p><p class="ql-block">公元前1300﹣前1100年</p><p class="ql-block">2022年三星堆八號(hào)祭祀坑出土</p> <p class="ql-block">鳥足神像（研究性復(fù)原）</p><p class="ql-block">在中國(guó)古代神話中，鳥為溝通天地人神的使者，人鳥合一的形象被賦予了神性。三星堆出土的青銅鳥足神像，人身鳥足，倒立，按罍頂尊。尊蓋上有一立人，頭戴高冠、雙手握龍。這一罕見(jiàn)的青銅藝術(shù)杰作是中原商文化與古蜀地域文化的完美結(jié)合。</p> <p class="ql-block">青銅鳥足曲身頂尊神像</p><p class="ql-block">商代后期</p><p class="ql-block">公元前1300﹣前1100年</p><p class="ql-block">2022年三星堆八號(hào)祭祀坑出土</p> <p class="ql-block">青銅蛇、<span style="font-size:18px;">青銅龍形器、青銅龍柱形器、青銅虎形獸、青銅虎頭龍身像</span></p><p class="ql-block">商代后期</p><p class="ql-block">公元前1300﹣前1100年</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">1986年三星堆一號(hào)祭祀坑出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">2021年三星堆三號(hào)祭祀坑出土</span></p><p class="ql-block">2022年三星堆八號(hào)祭祀坑出土</p> <p class="ql-block">太陽(yáng)崇拜</p><p class="ql-block">太陽(yáng)崇拜是人類早期的共同信仰。三星堆太陽(yáng)形器、圓形掛飾以及立人基座、尊、罍上的相關(guān)圖案等，均被認(rèn)為是太陽(yáng)崇拜的直接體現(xiàn)，反映了古蜀人對(duì)生命、溫暖、光明的崇敬與追求。</p><p class="ql-block">青銅太陽(yáng)形器，商代后期，公元前1300﹣前1100年，1986年三星堆二號(hào)祭祀坑出土。</p> <p class="ql-block">青銅大鳥頭、青銅雞、青銅鳥、青銅鳳鳥柱頭</p><p class="ql-block">商代后期</p><p class="ql-block">公元前1300﹣前1100年</p><p class="ql-block">1986年三星堆二號(hào)祭祀坑出土</p><p class="ql-block">2022年三星堆八號(hào)祭祀坑出土</p> <p class="ql-block">世界古代文明中的樹(shù)崇拜</p><p class="ql-block">世界各地古文明均有樹(shù)崇拜，視“樹(shù)”為“宇宙樹(shù)”或“生命樹(shù)”等，對(duì)研究世界不同區(qū)域、不同民族、不同文明的交流互鑒具有重要意義。</p> <p class="ql-block">通天神樹(shù)</p><p class="ql-block">中國(guó)古代文獻(xiàn)中，有許多關(guān)于神樹(shù)的傳說(shuō)。最具代表性的是東方“扶桑”、中央“建木”和西方“若木”等。三星堆神樹(shù)應(yīng)是古代傳說(shuō)中扶桑、建木、若木等神樹(shù)的一種復(fù)合型產(chǎn)物。神樹(shù)連接天地，溝通人神，神靈借此降世，巫師緣此登天。神樹(shù)可視作上古先民天地不絕、天人感應(yīng)、人神互通之思維觀念的形象化寫照。</p> <p class="ql-block">一號(hào)青銅神樹(shù)</p><p class="ql-block">三星堆一號(hào)神樹(shù)通高396厘米，由底座、樹(shù)和龍三部分組成，是國(guó)內(nèi)外迄今發(fā)現(xiàn)同時(shí)期最大的青銅神樹(shù)。神樹(shù)底座呈山形，樹(shù)分三層，每層三枝，共九枝，枝上有果實(shí)與立鳥。樹(shù)間有龍，緣樹(shù)而下。</p> <p class="ql-block">一號(hào)青銅神樹(shù)</p> <p class="ql-block">漢代搖錢樹(shù)</p><p class="ql-block">四川出土的漢代搖錢樹(shù)由陶質(zhì)樹(shù)座、青銅樹(shù)干及樹(shù)枝等構(gòu)成。青銅樹(shù)枝上有西王母、朱雀、羽人、動(dòng)物、錢紋等造型。搖錢樹(shù)上的朱雀寓日神，與三星堆神樹(shù)上的神鳥意義一樣。三星堆神樹(shù)與搖錢樹(shù)應(yīng)有源流關(guān)系。</p> <p class="ql-block">搖錢樹(shù)</p><p class="ql-block">東漢</p><p class="ql-block">公元25-220年</p><p class="ql-block">1990年廣漢市三水鎮(zhèn)出土</p><p class="ql-block">廣漢市文物保護(hù)研究所藏</p> <p class="ql-block">地下一層三星堆文創(chuàng)館，三星堆青銅人像冰箱貼。</p> <p class="ql-block">三星堆郵局</p> <p class="ql-block">樹(shù)木蔥蘢，葉繁枝茂。</p> <p class="ql-block">通天神樹(shù)</p> <p class="ql-block">晚上入住如家商旅酒店廣漢南昌路店，19：00步行出去吃飯，在紅楊飯店吃米飯炒菜，魚香肉絲、尖椒牛柳、清炒空心菜，地道的川菜，純正的口味。</p> <p class="ql-block">飯后散步，19：54到達(dá)雒城遺址，即房湖公園，游覽了房公塔、抗戰(zhàn)陣亡烈士紀(jì)念碑、川西明珠樓、房湖、恢宏亭、文廟欞星門、荷花池、泮鯉亭、紅樓、圣御碑、漢州字庫(kù)塔等。</p> <p class="ql-block">雒城遺址，位于四川省德陽(yáng)市廣漢市雒城鎮(zhèn)東南，總面積為1.7平方千米，是漢代遺存。雒城遺址東至外東順城路、南至房湖公園南側(cè)、西起桂花街南段、北至鴨子河南岸。</p> <p class="ql-block">房湖公園，位于廣漢市雒城街道西南隅，被譽(yù)為“川西明珠”，為唐代名相房琯貶任漢州刺史時(shí)所建。占地面積52.8萬(wàn)平方米，在川西各縣中均屬罕見(jiàn)。園內(nèi)古色古香，既有蘇州式園林小巧玲瓏的特色，又有巴蜀園林中古風(fēng)的神韻。</p><p class="ql-block">房公塔，矗立在房湖公園西面，外形雍容大度，偉碩挺拔，氣魄非凡，該塔七層八面，鋼木結(jié)構(gòu)，為2008年災(zāi)后修建。</p> <p class="ql-block">房湖，又名“房公湖”，位子古雒城西南隅（今房湖公園內(nèi)），系唐代著名賢相房琯于上元二年（公元761年）遷任漢州刺史時(shí)開(kāi)鑿。</p><p class="ql-block">房湖寬五六畝、湖畔竹木濃蔭、亭臺(tái)樓榭，是房琯公余休憩之所、房琯在任漢州刺史期間，興利除弊，政通人和，深受百姓稱頌。他還在城西因勢(shì)利導(dǎo)開(kāi)鑿了有于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和園林建設(shè)“兩利”的“房公西湖”，其面積達(dá)百頃，其林塘水榭之勝，時(shí)享西蜀之美名，引來(lái)了杜甫、劉禹錫、蘇轍、陸游等文人墨客泛舟湖上，觴詠其間，為后世留下不少軼聞佳作。</p><p class="ql-block">如今，“房湖”已成為緬懷先賢、紀(jì)念房琯、觀光攬勝、休閑娛樂(lè)的最佳場(chǎng)所。</p> <p class="ql-block">房湖公園</p> <p class="ql-block">欞星門，系文廟中軸線上的第一座大門?！办`星”或謂即“文曲星”，古將孔子比作文曲星，以此名門即“欞星”，具人才輩出與學(xué)宮之意。</p><p class="ql-block">廣漢文廟欞星門為石質(zhì)牌樓建筑，通高8.8米，面闊14.6米，六柱三門，重疊三檐，柱腳由圓雕獅象夾抱，窗欞為透雕球紋格眼，墻身飾深浮雕仁獸麒和麟，額匾題字系清代鄉(xiāng)賢張懷泗墨寶。整個(gè)欞星門圖案豐富，雕刻精美，歷時(shí)180余年而巍然屹立，堪稱川西石刻藝術(shù)珍品。</p> <p class="ql-block">圣諭碑，位于廣漢市房湖公園東側(cè)桂花林，為明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖張獻(xiàn)忠建立大西政權(quán)后于大順二年(1645）所立。碑身高2.1米、寬1米、厚0.2米。碑正面上方鐫刻龍紋和“圣諭”二字，下方陰刻“天有萬(wàn)物與人，人無(wú)一物與天；鬼神明明，自思自量”字樣。落款為“大順二年二月十三日”。碑的背文原系嚴(yán)錫命作圣諭六言注釋，后被南明平冠將軍楊展于隆年（1646）改刻為誣蔑張獻(xiàn)忠屠漢州“戮數(shù)十萬(wàn)”的“萬(wàn)人墳碑記”。目前僅存于廣漢的圣諭碑是研究張獻(xiàn)忠起義的寶貴資料，該碑已被收入《中國(guó)歷史名勝大詞典》一書。</p> <p class="ql-block">漢洲字庫(kù)塔，位于廣漢市雒城街道房湖公園東北角，建于乾隆五十九年（1794)，磚石結(jié)構(gòu)，三級(jí)樓閣式，六角攢尖簡(jiǎn)瓦頂，造型如塔，翼角飛翹，上掛風(fēng)鈴，庫(kù)身呈六邊形，逐層上收，中層西壁開(kāi)門，為焚字藏納之所。四周檐口繞以石柱，西面各層石柱均鐫刻有楹聯(lián)和鏤空?qǐng)D案雕飾，通高14米，庫(kù)基為六邊形須彌座。字庫(kù)塔建筑宏偉，工藝精湛，具有較高歷史、藝術(shù)價(jià)值。</p> <p class="ql-block">20：38到達(dá)房湖公園武昌路出口，步行返回酒店休息，途經(jīng)按摩洗腳一條街。</p>